※ 引述《eric1984 (斗志)》之铭言： : ※ 引述《doching (正在逗趣)》之铭言： : 无徵不信 : 注音一式　ㄨˊ　ㄓㄥ　ㄅㄨˋ　ㄒ｜ㄣˋ : 汉语拼音　ｗ 　ｚｈ ｎ 　ｂ 　ｘ ｎ 注音二式　ｗ 　ｊ ｎｇ　ｂ 　ｓｈ ｎ : 没有证据，不能使人相信。礼记˙中庸：「上焉者，虽善无徵，无徵不信，不信民弗从。」 : 如上 在教育部重编国语辞典修订本上 : "无徵不信"的解释是这样的 : 没有证据，不能使人相信。 : 若以双重否定的解释法看来 抽掉"无"与"不"後 : 句子应该变成"徵信" 颠倒词序後 应变为 "信徵" 可是我不懂这边变成「信徵」有什麽意义？ 意思是　（民）信徵　吗？ 这样「信」的意思会变成「相信」， 而跟之前「使......相信」的意思不一样， 而且主词就会改变了喔！ : 意思是 有证据才能使人相信 : 我不否认他们是有逻辑关系的句子 我的意思是这在文法上是两句话啦:) 重点不是他们有没有逻辑， 而是这两句话在句型上面是两句， 但文意上面是完整的一句话， 所以才会成为一个成语。 : 也了解旼旼查证的用心 : 但看到版上有人提出这样的疑问後 : 我与本校的国文老师们进行了一番讨论 : 有位老师拿出了大满贯说明 : 当然 参考书是无法当作论文或基测疑义的引用的 : 但 只是提出不同的想法 : 或许 无徵不信在句子的结构上与一般双重否定的句子结构上不同 之所以会出在双重否定的题目里， 就是因为他乍似有两个否定词「无」、「不」， 可以误导人。 可是这边的「无」、「不」，并不能在改变词序， 连用成「无不」後变成「都」的意思。 引原文就是为了说明这个「无」不是否定词， 而是「没拥有」的意思。 所以是当动词， 而非副词。 其他像「无远弗届」、「无微不至」、「无恶不作」、「无所不知」的无， 都是当作副语使用。 : 这是我也承认的 : 但我们在为小朋友解题的时候 : 常以句子的意思来解释 而不以句型结构解释 不是吗? : 又或许 这是我才疏学浅的误认了 那就歹势啦~~ : 很开心能有这样的机会 大家一起讨论国文相关的问题与想法 : 很久没有学术交流的fu了呀~~ : 呵 : 提出一点小小的想法罗 ^^ : 无徵不信 真令我大开眼界 哈 我超爱这种讨论的啊， 而且我热爱查证XD 提出一些疑点，大家再讨论一下罗 : : 试反其本。 : : 　　礼记．中庸： : : 　　「王天下有三重焉，其寡过乎！ : : 　　　上焉者虽善，无徵。无徵，不信。不信，民弗从。 : : 　　　下焉者虽善，不尊。不尊，不信。不信，民弗从。 : : 　　　故君子之道，本诸身，徵诸庶民。」 : : 　　（语译） : : 　　治理天下的人能做好这三件重要的事（前章所提仪礼、制度、考文）， : : 　　大概就没有什麽过失了吧！ : : 　　如果在上位者本身行为很好，而没有这些徵验（政蹟），没有这些徵验， : : 　　就不能使人民信服，人民不信服，就不会听从政令。 : : 　　如果在下位者本身行为很好，而没有尊贵的地位，没有尊贵的地位， : : 　　就不能使人民信服，人民不信服，就不会听从命令。 : : 　　所以君子之道是要从自身的德行为根本做起，再从老百姓那里得到验证。 : : 从原文来探求「无徵不信」的含义， : : 明显地并非双重否定， : : 即并不是「徵无不信」→证据都能使人相信 : : 而是如我上文所讲， : : 这是有逻辑关系的两句话， : : （上焉者）　　无　　徵　　，　　（上焉者）　　不　　信　（民）　 : : └─┬─┘　 └─┬─┘　 　　　└─┬─┘ 　└───┬───┘ : : 　主　语　　 　谓　语　　 　　　 主　语　 　　　　谓　语 : : └─┬─┘　└┬┘└┬┘　　　　└─┬─┘ └┬┘└┬┘└┬┘ : : 　主　语　　 述语　宾语　　　　　 主　语　　 副语　述语　宾语 : : （省　略）(限定有无)　　　　　　 （省略）　　　　　　　（省略） : : 　　　　　　　　→有无句　　　　　　　　　　　　　　→叙事句 : : 至於大满贯怎麽写的也不重要了， : : 因为参考书毕竟不是学术权威， : : 跟维基百科一样，在论文中是不能引用的XD --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 122.126.128.99 ※ 编辑: doching 来自: 122.126.128.99 (05/16 22:35)