http://pilikang.pixnet.net/blog/post/37043033 是否有剧情泄漏？ 答：(有！回答写在这里) 请在两个*[m中间作答，这行不用管，文章发表时这行会消失 九把刀的功夫，这是双关语无误。 批评九把刀不知在红什麽的人，多半没有看他的书或看了一就看不下去，愤而离席的大 有人在。我会说，九把刀的确有些段落完完全全是不必要的冗言或自嗨式的生活记事与 幻想文，有些文字用辞你会看了心想难怪那些纯文学家或大老、教授、国中老师、高中 国文教师、经典文学代表派读不下去，什麽狗吸什麽、狗抱着腿什麽、舌头碰到坚壮的 牙齿阻挡之类的。 巴特(BUT), 人生不只是but…有一种东西叫做功夫，功夫需要享受其中的乐趣，因为 做这件事的本身就是功夫、就是快乐。这就是九把刀，即便面对就学贷款慢慢还(好像 也没有比较快)不得不在记者报导的压力下一次还清，面对刮伤他车子的「画面会说话」 他除了坚持诚实外也不愿提告，面对到处攻击因为想要他对女友好一点(是不是把作者的故 事当成自已的？或是投入太深了？一种忘了立场的正义？)之类的，九把刀的功夫在於 他不是选择沉默以对 他不是选择清高伪善 他不是选择父子骑驴 而是一种坚持与弹性的功夫，可以严肃地写学术论文，可以极为粗俗或口语化地写着非小 说与恐怖系作品。从头到尾都没忘了初衷是为了自已开心而写，然後他分享出来，是顺便 的，至於有没有人颁奖或全世界有没有赞同，这到其次，当然他自已也承认如果胜利或得 奖的话，那种很乐更胜千百倍。仔细看《功夫》这部作品，他的悲壮处不如《少林寺第八 铜人》那种守关的悲怆与对大时代和小环境的无言抗议，你看着他的护关与坚持，会有种 久远记忆埋藏已久的触动，不过这部作品太强调与历史结合，不是不可以，是企图写进史 实又能保有作者原创的精神，很不容易，一不小心就会吃力不讨好，落得两面不是人。要 逼真没逼真，要创意没创意的画虎不成。这有点像「没有时空穿越」的穿越剧。 但《功夫》这部结合他家乡描写的作品，尽管夸张和卖弄处痕迹仍究明目张胆(但这就是 九把刀呀！别人学，只会被记得这是柯景腾式文风笔法。)一夕之间的功夫大成，只能靠 催眠，没有别的法子了，没有外星人开脑或是吃了神丹什麽的。女主角与黑暗反派又过 於想要赚人热泪式的公式化，真的很可惜。可是那尊现实中的大佛与跳来跳去的身影， 彰化的地理环境，柯氏语汇的毫不遮饰，还有追求正义或功夫的什麽，却是触及读者心底 深处的侠义精神与英雄式渴望。 他用这个世代流行(或曾经风行)的语词去套入男主角的描塑，这绝对是他的投射身(或冒 险的替身型态之一)也成功引起读者一翻就停不下来的渴望，後来不管是纪录片也好、电 视专题也罢、签书会或回忆录什麽的，这《功夫》恐怕是仅次於开山作《语言》(和《 恐惧炸弹》一大一小、一长一短)被热门提起的代表作。那当中最广为流传的名言，比什 麽跟拳王一样高还是右乳致敬(我故意的)或讲演时振愤人心的简报档「我们相约天空见」 (严格来说这应是漫画台词)都还要来得经典、朗朗上口、口碑流传。 结局有点不太好又有点代入下一个传承的意味，那悲剧像是不得不可是又令人想劝他不 要写这种比杨过与小龙女(话说「小龙女」这个词也是段可歌可泣的爱情故事，不论是金 庸的或九把刀的毛毛狗)还哀伤、悲暗的桥段，很不想相信却又有点像「必要之悲」，只 好把它解读是即便看来嘻皮笑脸、一幅天不怕地不怕(尽管怕鬼)、胆敢口试研所时拿未完 稿的小说当社会学题材(重点不是第一年落榜，而是那来的勇气呀？第二年完稿就算了， 第一年拿个还没写完的也敢上场口试，还是个小说，这是…那来的自信呀？)这样子的九 把刀，仍是有他的消沉或暗黑、非「无惧」的那一面。或许大胆地承认了，反而让人觉得 更贴近真实人生，这才是人性，有喜有悲，但失败之时、被嘲笑之时、穷困之时、无可奈 何之时，还会敲敲门，不放弃去跟夜市打工时未给薪的老板索资。在镜子前说着「我很强 」，没有人看好或尚未大红大紫前就已经在幻想着天马行空并追求自已的漫画大梦，还没 获得名利双收前就已在写小写。 这就是他的功夫。 他刻意以彰化的某些地景为场面，正如他的第一部长片开拍前去拜这个师父(名符其实的 实体上的、象徵上的)「大佛」(但我分不清在《三少四壮》→为什麽我一直错读为《三 四少壮》？提到跟政治人物说出用改造大佛走出彰化是真的企划案还是架空幻想或二者 混拟？)在《功夫》里，在适合也不过了。这比起写几千几百年或没到过的日本(至少在 他用谷哥大神取代亲身实证前vs《在甘比亚钓水鬼的男人》一书)多了亲切感与真实感 ，你会很容易进入九把刀的世界，明知他在搞笑却又宁愿相信真的有这麽一个流浪汉拉 住你问你要不要拜师学艺，恶搞式地手上还是本功夫漫画之类的图解呢！ 他的功夫，一言难尽，不只这本书或他的人。九把刀的功夫是实证实修的，即便有人想 学他讲大话的功夫却未必学得到他真的拍成电影、真的创下各项纪录、真的一路走来始终 写作的初衷也不管要不要取悦上层菁英份子或等待普罗大众的一一点头认可。所以他红了 ，他的刀法大成，但站在大作大佛顶端，有人攻击、有人眼红、有人不屑。这是正常的， 因为忌妒他看来「一夕一甲子」的功成名就，没有背负社会责任(慈济大爱台？)，讲话 没有像个硕士不卑不亢？但我想他们羡慕的恐怕不是那些名、利或一堆正妹？(也许部分 内容有)而是 「他怎麽可以为快乐而写？」 「他怎麽可以说自已很强？」 「他怎麽可以写得自已很快乐然後还能成功？」 「他怎麽可以这样子做还以此为职还真的一一应验当年的大言？」 怎麽可以这样呢？是有人加持了数百年功力在他的身上？ 怎麽会有这种功夫呢？一步登天？ 他怎麽能？怎麽能？怎麽能做到人人心中那个想又不敢、就算试了又放弃的功夫梦？ 於是乎，不敢置信的有之，不屑一顾地有之，不愿崇拜地有之(不当偶像而拜神或许比较 好一些)，大加攻击的更有人在。在我看来，这应验了「所有的攻击都是种求救」，站在 反面的立场去挑战那个当初自已想或曾经想(尽管不承认或假装忘了)的正义之梦、冒险之 梦，只为了看看他是怎麽回答、怎麽去应付「那个当初自已若也这麽说、这麽做铁定会被 泼冷水或无情地以失败打击的下场」的情况。不屑这种小众小品非经典纯文学的人当然 不觉得这成功有什麽好说嘴的，却是以沉默的无声刀法在背後默默往空气刺了一刀又一刀 ，沉默或许就是最佳的杀人武器吧！ 何况还有那些表态的批判者，但与其说是在抗衡九把刀、拉九把刀下马、反九把刀，不如 说他们在哀嚎那曾经放弃的功夫(曾试过的苦功、曾怀抱的美梦、曾一心一意沉浸其中的 想望)竟被发扬光大，而且从此以後「九刀门」只能由九把刀一人掌门，有人抄有人仿却 无法得到真义，因为一开始就错了。这部功夫，从来不是学成九式刀法更非将九刀流学得 十分样，而是开发属於自已的「我流」，然後，享受它，坚持它，实践它。 曾经，你以为你不能的功夫，有人办到了。 曾经，你以为这样游戏人间式的学武功不成大器，有人站上刀者颠峰了。 曾经，你以为必需等待所有名门正派的证书和耆老的认同才能学归，有人早已成就了。 那麽，九把刀的刀功妙法，从来不在於怎麽学他或他如何臭屁之类的，而是朱天心已有人 当了，骆以军已有人做了，九把刀也早有人用了，那你呢？你的功夫是什麽？你的武侠梦 又是什麽？你心中的那尊遥不可及的大佛大作，又是什麽？ -- http://pilikang.pixnet.net/blog 胡爱晏 你曾努力多久并不重要。而是你目前还在努力吗？那才是重点。P.182(与神对话) 创意文案、旅宿美食神秘客、、多元化文艺写手 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.126.78.165 ※ 编辑: whoiam 来自: 59.126.78.165 (08/20 11:30)