通往世界之路 http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/dec/31/today-article1.htm ◎廖炳惠 最近，到哈佛大学参加「全球华语、离散文学」研讨会，可说众星云集，从王德威到周蕾 、史书美、单德兴，以及亚美文学重要学者，甚至研究犹太、非裔文学的教授（如Marc Shell, Brent Edwards等），均出席发表论文或担任圆桌引言人。其中最引人注意的莫过 於作家哈金了。 哈金在听了一天半後，於终场的圆桌论坛上做了极其精采的演说。他认为华文是世界上最 具创作能量的文字，而且中国政府也动辄投资数千万人民币在一些写作协会上，然而何以 中国作家并未能进入世界文学的识域？以2006年超过两百位作家与学者所送出的全球十大 小说为例，仅《红楼梦》入围，得到一票。为什麽人口如此之多，历史也够悠久，作家、 经费超过一般水平，但着作却难迈向国际？ 一个理由是中文世界观与政治文化的自我中心及其封闭性；另一个理由则可能更加关键， 也就是华文作家很少去深入潜研世界文学，反而动辄以一些潮流（尤其是魔幻写实或情色 、性别议题），对本身的历史及文化记忆缺乏信心，或因为政治考量而将个人之情感结构 细部加入大时代的史观。哈金以在中国受欢迎的文章记录对照康正果的传记《出中国记： 我的反动自述》（2005）、《Confessions: An Innocent Life in Communist China, 2007》，前者只在中国受重视，後者却在欧美世界不断有佳评。 针对中国政治的高压及其紧张，哈金很坦率地说：「如果中国能有二十名上下的好作家愿 道出心声，能让中国官方十分紧张，那麽华文世界的创作便有展望。」在私下的讨论中， 哈金提及当代华语作家的文学训练不扎实，比起巴金、鲁迅、沈从文等作家早期均深入英 、法、日、俄之文学佳境，由文学翻译工作中去揣摩、聆赏、再三演绎，真是不可同日而 语。哈金谈到的历史心路纪录，其实是现在国际文坛上的一大主流，从帕慕克（Orhan Pamuk）到柯慈（J. M. Coetzee）等作家及诺贝尔奖得主，除不断推出个人回忆录之外， 他们也持续地将本身所阅读的世界文学作品加以评价、分析，如柯慈的《Inner Workings: Literary Essays, 2000-2005》或奈波尔的《A Writer’s People: Ways of Looking and Feeling》。 另一个值得注意的史诗式的三部曲小说，反而在出版不景气，读者逐渐消失的空前危机处 境中逆向操作且大行其道。如以更多部才完成的《哈利波特》故事，或菲利普．罗斯的美 国三部曲《美国牧歌》（American Pastoral）、《我嫁了一个共产党党员》（I Married A Communist）及《人性污点》（Human Stain），乃至童妮．摩里森的乐园三部 曲《宠儿》（Beloved）、《爵士乐》（Jazz）、《乐园》（Paradise），文学自成一个 神话、叙事的自主体，不断衍生而且彼此指涉，在形式上有其有机体的结构意义。其次是 移民的家庭历史及个人成长历程也是目前相当有看头的潮流，今年在美国评论及市场皆有 斩获的就属加里．施特恩加特的《荒诞国度》。 由於生态破坏、天气变化、中东战争、恐怖攻击、贫富悬殊、生化复制等议题不断成为全 球的焦点，小说家也不乏围绕这些主题发表其文学想像，如唐．德利洛在最近《 Cosmopolis》和《坠楼者》两部作品中，也回应了这些当前的问题，前者描述富翁在遭杀 害前的荒唐、耽溺、虚无，充满了犬儒理性及嘲讽；後者藉由一位911事件生还者的自述 ，描述恐怖攻击的经历对他与妻小日常生活的冲击影响。此作延续了DeLillo作品中对暴 力及大众传媒如何成为其帮凶有深刻的探讨。 --

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