这话题我没有意见，有个小地方要说一下： ※ 引述《weq (weq)》之铭言： : 像西游记,三国演义,等明、清时期的文学作品... : 都是众多读书人你写一回他加一回的群体心血... 所谓『集体创作说』并非这麽XD的意思啊.... 实际上还是有人先完成较接近今本的大架构，然後才有後面读书人的润饰。 所谓『你写一回他加一回』的讲法太过粗糙，不知道是哪个对岸名嘴这样陈述？ 比如说先有人写成一百二十回（或者应该说二百四十卷）， 然後这一百二十回再被後人一回回的修饰过，如《三国》； 或者是有人写成一百回，後人添进了二十回， 後面又有人更动并只保留了前七十回，如《水浒》。 另外还要注意的是这种集体创作比较可能发生在《三国》、《水浒》， 《西游》开始後面的作者就比较明确，即使不是一时一人写成定本， 作者也比较单纯。至少跟现代的『接龙』形式，也相去甚远。 反而是第一个写出《三国》、《水浒》大架构的作家， 他们依赖的素材，来自宋元以来的『说话』艺术， 简单说就是一种说书，这种说书可能是师徒口耳相传， 其中逐渐增添渲染的机会就比较大。所以这种『群体』心血很大的成分 并非读书人参与的，而是在『说话人』的阶段， 而且这个阶段常常没有写本，都是口耳相传的。 （不要再说《三国志平话》与《大宋宣和遗事》是 　《三国演义》与《水浒传》的底本这种半调子的说法了， 　前面两个当然是後两个的材料，但是远远称不上主要材料， 　最主要的材料还是来自写定者他们对於民间说唱艺术的重视， 　从中汲取而得。《三国演义》与《三国志平话》的关系， 　甚至比不上它与《资治通监》的关系） 然後，我好像扯太远了.... --

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