鲁迅的後人怎麽不姓鲁了？ ‧张作锦 2006/11/02 大陆过去基於政治目的，对知识分子捧上天的、狠批斗的，现在都要主动或被动平反。 http://mag.udn.com/mag/column/storypage.jsp?f_MAIN_ID=217&f_SUB_ID=1469&f_ART_ID=50831 【联合报／张作锦】 1936年鲁迅病逝，今年满70年。大陆文化界办纪念活动，声言「还原鲁迅本来的面貌」。 意思就是：值得赞颂的就赞颂，应该批评的就批评，重塑一个「人间鲁迅」来。 对於一个思想家，一个文学家，这样的剖析探索，本是应有之义，但鲁迅在大陆有「官定 」的特殊地位，长期以来，不容质疑，更不容批判。 鲁迅被视为「社会病理作家」，对中国「封建思想毒害」及「不合理的旧制度」，极力抨 击。用字辛辣，讽刺深刻，希望「能改变国民的落伍思想」。1930年3 月，「中国左翼作 家联盟」在上海成立，鲁迅是主要的领导人，他在成立大会上发表演讲，强调「革命作家 一定要接触实际社会的斗争」。中共官方编纂的《中国共产党大事记》，在1930年3月记 载「左联」时，承认它是共产党的组织，「对於宣传马克思主义思想，扩大共产党的影响 ，都起了重要作用」。 因此，毛泽东提出，「鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向」。他认为，鲁迅是「现 代中国的圣人」，也是「三家」──「文学家、思想家、革命家」。 这样的人，当然值得学习，於是鲁迅的文章就被大量选进教科书。据统计，初中课本选了 九篇，高中课本用了八篇，各占10%以上，另加各种补充教材和课外读物。换言之，青年 都是读鲁迅作品长大的。作家余华曾说，他小时候以为中国只有两个作家，一是毛泽东， 一是鲁迅。 鲁迅在世时文章就曾入选教材，但他反对。他认为自己作品流露太多对人世的悲观，这会 影响中学生的健康成长。但「新中国」成立，他的文章铺天盖地的走进教科书，他在地下 已无言能对。 可能最令鲁迅想不到的，是编者引导学生学习他的思想理念时，对他文章所作的引申和解 释，如某篇亲苏，某篇反帝，某篇在显示劳动人民的特色，某篇在批判资产阶级的人性论 ……随着当时政治情势的需要，作各种「变动不居」的诠释。 於是，鲁迅成了「为阶级斗争服务」的工具。他的革命家形象远远超越了他的思想家和文 学家的社会意义。因而，青年开始排斥被神化了和被窄化了的鲁迅。 鲁迅有两句着名的诗：「横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。」喻自己有勇气对抗强权， 但乐意与青年接近。可是今天的青年愿不愿接近鲁迅呢？鲁迅的孙女周璟馨因参加一项电 视节目而成为新闻人物，有年轻观众问道：鲁迅的後人怎麽不姓鲁了？那些知道鲁迅本名 叫周树人的学生们，有他们的顺口溜：「一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。」怕， 就敬鬼神而远之了。 於是今年文化界要为鲁迅「平反」，要「还原鲁迅本来的面貌」。他们「因为热爱而绝不 放弃批判」，认为「鲁迅有缺憾，但无损於他的伟大」。 谈论鲁迅，很难不提到胡适。他们是同时代人，同样提倡新文化。近年来，胡适研究在大 陆已成显学。鲁、胡并论之书有谢泳主编的《胡适还是鲁迅》、韩石山着的《少不读鲁迅 老不读胡适》。鲁迅博物馆举办「鲁迅与胡适研讨会」，有些学者认为，胡适的自由思想 与鲁迅的社会批判，可并行不悖，一破一立，各具意义。 「新中国」建立之初，为巩固政权，曾大批胡适的自由思想，发动学界写了几百万字的批 胡文章，但而今安在？ 这两年也被「平反」了的还有孔子。当年「批孔扬秦」，较批胡尤为轰轰烈烈。现在祭孔 了，提倡儒学了，而且孔子还再度周游列国，驻紮全球一百所「孔子学院」，替中国输出 汉学。 在这次的鲁迅大讨论中，有人说：鲁迅形象的变化，证明中国也有了变化。 政治永远凌越不了文化。但政客总是不懂，或懂得太迟。 【2006/11/02 联合报】 --

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