今天翻文章偶然看到这篇，因为文章很久了， 小弟就我所知的简短回信一下。 以下想法除了昆氏诸小说，主要源自： 《读小说》 作者：曹文轩 出版社：天卫 《昆德拉》 作者：李思屈　出版社：生智文化 《叩问存在》 这本是好几个作家的阅读笔记，我觉得不错，不过是简体书。 第二本较少论见，讨论也薄了点，但整理的还不错，可在书店站着看完。 其实，米兰昆德拉的三本文集（内容是创作论）对了解他的美学观很有帮助， 建议真的很喜欢昆德拉的读者再来翻阅。 （假如读他的小说都很痛苦，读这些文集应该只会想睡。） ※ 引述《waitup (不要找我聊天)》之铭言： : 只是在他书中一些章节所表达的东西 : 我有些疑问想提出... : 请对昆德拉小说较有研究的人分享一下 : 为什麽昆德拉对爱情总是用“情慾”的角度书写 讲白一点，因为在这种外显的最亲密、无遮掩的关系， 理应最能探看一个人的内心思维活动。 （也只是理应，实际上当然未必，所以误解、讽刺之类的剧情就方便行事了。） 例如米兰昆德拉对脸部细微表情便非常着迷。 从此出发，配合关键字，经由文络便更能方便探讨各种命题。 政治也是他常施展的主题。 事实这也是相当常见的两种承载框架， 只是昆德拉那种近乎数学的精确美学 （不过人心和概念间却纠纠结结，他也只能尽力舍和提炼而已） 让他总是毫不迟疑的采用这两种（他认定为最能表达想法的）框架。 个人想法： 所谓类型小说也是经由多人实践後，发现方便展开思考的框架形式，才能形成类型。 : (至少在这两本书) : 他似乎把爱情当成情慾的一部分而已 或许这样问比较好：昆德拉的爱情和读者们认定的爱情是一样吗？ 正因爱情是个很不精确的字词，所以昆德拉几乎不对爱情直接着墨。 （例如：男女爱情味最浓的小说《身份》，爱情也只是枝节的东西，他讨论的就是 「身份」，只是《身份》是小说，不是论文，所以还是要把情节润的好看一点。） 创作上，昆德拉要使用关键字词时，他还会藉由不断辨证先（暂时）界定清楚再来 展开讨论。 : 所以慾望似乎已经淹没、控制着其他行为 : 他是纯粹把人性的弱点揭开 : 或者这和他对历史、政治的讽刺所要强调的反面有着关联吗? 人性是太普遍的词，假如硬要说，总是可以找到关系的。 （其实我听不太懂你的问题。） : 我很想知道他要呈现的是如他所写的那样 : 或者刚好是反面呢.... : 一如他对人们易於遗忘历史======>历史是不该被遗忘的 这时以前的文字摘录就很有用了，底下字句摘自《玩笑》： 他们相信﹝人、事物、行为、民族﹞记忆的持久性 以及补救﹝行为、错误、罪恶、谬误﹞的可能性。 这两个特性都同样不真。事实正好相反： 一切都将被遗忘，什麽也不会得到补救。 补救﹝既以复仇又以原谅的方法﹞的角色将由遗忘执掌， 没有人会去补救已犯下的谬误， 但所有的谬误都将被遗忘。 ……没什麽该不该的。 （他已经够忧郁了，再问该不该就更忧郁了XD） --- 昆德拉不会做道德的评说，他的小说大部分（或全部）都是从「存在」这个 概念开始，最後也总会回到这个概念上。 -- 　　於是我们承受着漫长告别 　　彷佛你是隐没的陈迹绵密，在幽岗 　　一带复杂祟动的巷弄里，混束着 　　我坚持，只是沉默不告诉你 　　曾经，我在镜湖聚散的一刻间等你 林雨 <失约> 副题　<我在肠道转弯的地方> --

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