生祥乐队 《动身》 　　不怪风，不怪雨。我是神将，你尽管偎。 ------------------------------------------------------- 文章同时刊载於_BurG Lady's Sex Toy_伯格娘的情趣开箱 http://burglady.blogspot.tw/2016/05/blog-post_16.html ------------------------------------------------------- ...... 他们听见风或快或慢敲打每一户人家的门窗， 听见门窗里的忧愁。 老人忧愁一雷九台来，青年忧愁观音不收罗汉， 溪流忧愁塑胶海，燕子忧愁南风。 生活快不过树的生长，慢不过稻子的结穗， 叹息落地成石，希望和绝望成为彼此的韵脚。 ...... 大海还是大海，大海是安慰。 烟囱定义了我庄的界限，围墙下开满了花。 那些花朵愈仔细看愈像活的，闭上眼睛就知道是幻觉。 我庄被花朵包围，人们就闭上眼睛唱歌了。 於是我庄的人民就唱歌了。 2016，吴明益〈再说围庄〉：围庄概念专辑文案 「我在东去北往的火车里，决定写一篇短短的小说开头， 将每一首歌的意象联结起来，像这些歌的引子，像这些歌的籽。」 ------------------------------------------- 《围庄》是情绪与忧愁满溢的我庄人控诉和自我倾诉， 《动身》则是知识份子在义务性协助之外，冷眼的观察。 恶的善的，不甘不愿的，受苦受难的和轻视矛盾的， 像一层又一层的糖丝棉絮彼此沾黏在一块儿， 观察者蹲坐在山坡上， 看嘉南平原上空一团又一团缠绕沾黏着丑恶慾望空洞荒凉衰老与矛盾。 幼时从新竹市因为经商失败的爸，搬迁到北埔老家。 记忆中我认得那喧哗广阔有着大阶梯的新竹市住所， 我曾在那大的可以并排下六个我的大阶梯上摔了一跤， 丝毫不夸张地发出叽哩咕噜的声音滚来客厅， 在还没来得及知道发生甚麽事情之前，後脑杓的肿包倏地刺痛着引我嚎啕大哭。 新竹市东门小学後门有间杂货店，会卖几组我永远也想要但不敢说要的玩具， 在那间店我人生第一次偷窃然後失风被抓包。 幼时的我傻站在门外的巷口等妈来接而不知老板只是放过了我， 妈来接时我看到老板和妈说了几句话，然後她掏了钱之後牵我手上车。 我甚至忘了那天是搭摩托车还是汽车回家。 这段记忆鲜明却模糊让我无法回忆起到底是真实还是我的大脑在睡梦中捏造的一场梦。 从新竹市到北埔老家，我记得一场梦： 梦中我搭着货车，爸开车哥坐在副驾驶座， 我挤在中间偶尔挪动屁股让爸拉排档杆。 车子走得很慢，窗外景色好像拖着履带移动一般的慢。 慢到我甚至觉得，搞不好用跑的都比较快？ 於是，我和爸说：我觉得我可以跑得比车快。 梦中的爸与哥坏极，他们就这样放我下车， 我跟在货斗後面卖力地跑， 黄色的货斗屁股印着黑色的工程字样和白色的车牌号码， 一溜烟的用我无法想像的速度远离我， 我更卖力地跑但只坚持了十秒，我就再也看不见货车了。 四周川流的车阵稀疏但飞快的从我身边切过， 我不可置信地睁大眼，开始哭，然後起床，在闷热的下午时分。 那天晚餐时我怎麽着就老觉得哥和爸的脸笑的暧昧特别惹人讨厌。 在这两段记忆之後，我的童年时光出现了一大片空白， 下一个画面， 已经是我在老家门前狂奔追逐、在宽大清澈的水沟边散步、 练骑脚踏车然後摔进已经注水灌溉的烂泥水田中， 那台车还是全新的。 在那之後，北埔老家用没有人察觉的速度飞快的转变， 北埔多了一条又一条老街，接待游览车的大型客家餐馆一间接着一间开幕， 农民眼看着观光财被商人赚走，放下锄头镰刀上街摆了摊。 往昔的人不再是以往可以轻易认出「你」是谁的儿子的邻人， 而是不认识的陌生游客。 进入国高中的我开始嫌弃起老家的破旧与偏僻，入赘了新竹市。 然後再也没办法在有虫鸣鸟叫的新竹老家入睡， 放任自己的旧房间潮湿闷臭，住了跳蚤和灰尘虫。 直到大学入学後， 带着「挑战2008国家重点发展计画」下的文创产业系文凭， 荒唐的妄想可以回到农村，然後发现自己根本天真又愚蠢过头， 再眼看着爸操起低毛利率的农产品加工行业，我又回头从新竹入赘台北。 从台北远眺新竹， 城隍庙、南寮港、五峰尖石的山林和峨眉接苗栗的省道三号， 我对故乡是那麽模糊。 总是觉得踏上新竹的土地，就是一股无知的酸菜味、铜臭味。 科学园区养出大批的电子工程人员和不明就里的到里面就业的同乡们。 对我而言，新竹像一个网， 没有过去也没有历史轨迹， 只有现下川流不息却生了青苔长了藻的水交融蠕动。 遮掩双目我软弱着，即使今日我仍不愿意接纳新竹之於我应是我心中的原乡。 藤缠树， 藤缠树。 藤死树生缠到死，树死藤生死也缠。 藤树相缠，谈的更是人树相缠。 《动身》专辑的乐风相对较《围庄》单纯， 较偏向乡土歌曲的旋律声调， 但歌词却以近乎平舖直述的口白、散文写法， 讲述环境与人、工商业务和农业更新这些议题中彼此前後交错的矛盾， 演唱时一面读词一面聆听，彷佛咏叹调一般带着些微的违和， 歌曲的议题性企图或许太过强大，造成歌曲的传唱性略略下降。 但相对的， 细读《围庄》与《动身》双专辑，单张九曲双张十八曲， 我认为歌曲编排皆为精心之作， 强弱、冲撞、降温、分析、自省、祈愿，带有高度连结的呼应与跳接， 生祥乐队的乐风也或许因为负责编曲的早川彻（Toru Hayakawa）加入， 在原有的生猛农村风格， 些微转变的更为精致且带有一点爵士蓝调的细碎风味。 歌单中段第四曲的藤缠树： 牵连着云林住民的恶与善，和观察者的告诫。 万民钻洞在云林这潭水，在工厂围墙里面生活， 架起了温室，引起了地下水灌溉。 山泉进入工厂之後吸满了晦气排出，流到外海又引回鱼塭， 工厂生产出来的塑胶制品在当地仍然被使用，而工厂代价的副产品被住民猎杀。 起义抗争的先驱者， 是不是坏了云林的经济大戏？是不是坏了云林人赖以维生的耗损？ 拿着好的，要逼退不好的。 却没正视过，便利来自需求，需求来自恶，恶的其实是自己。 三观不正，环境自恶。 七武士说，最後获胜的，是农民。 农民阿农民，没有我们想的那麽纯朴天然， 那是一种形象，而不是人。 我们是人，和他们一样，七情六慾打翻，要生要命要贪要慾。 倒数第二曲《戒塑胶毒》， 林生祥唱着叹着：乡亲啊，这样讲不通。一起来戒塑胶毒。 末曲之前，奏下《风入松》， 像大庙前做大戏，乡间里民拉一张板凳， 庙前大院摆一盆大铁盆装着炒米粉，迎神送神、庆神圣诞， 乐曲间歇预告着这荒诞激昂又伤情矛盾的剧码，终将落幕。 像在呼应《围庄》曲末的《火神咒》祀典揭幕， 再怎麽悲情的奋斗，也终於结束。 《动身》曲一起，彷佛再换绿衣的巨树们随风骚动， 花草果实的重生果实随着蛾蝶飞禽四散天地， 烂土渐渐滤化回归温食人民、酸风恶雨痛哭道歉。 前曲才念「不要骂风啊，它们心机忒钝；不要怪雨呀，它们性情忒急」， 接着拜请保生大帝「拜请老祖赐圣筊，全庄共志反五轻」， 披甲取矛起义奋斗，终末温柔祷念： 「保生大帝已经捉到石化魔神； 　　虫儿鸟儿你们可以动身了呀、云啊雨呀你们可以收惊了呀」 替逝去消亡的风雨生灵诵经超渡， 宣乡土山水已收复，招异乡子弟生灵尽管归来、尽管归来，动身回乡。 ------------------------------------------- 《动身》 ／ 生祥乐队 林生祥　 ／ 月琴、电月琴、主唱 大竹研　 ／ 吉他 早川彻　 ／ 电贝司 吴政君　 ／ 打击乐器 福岛纪明 ／ 爵士鼓 黄博裕　 ／ 唢呐 锺永丰　 ／ 诗人 ------------------------------------------- 延伸阅读： 南风 (摄影集) ／ 钟圣雄、许震唐 七武士／黑泽明 风入松_(北管传统词牌) ------------------------------------------- 後记： 文中所提之 25 周年後劲反五轻运动， 实际事件地点应为高雄市楠梓区後劲而非云林， 於文末加注标示，内文不另作修改。 感谢 PTT 八卦版版友 mucho 告知。 -- ------------------------------------------------------ BurG Lady's Sex Toy 伯格娘的情趣开箱 　　　　　　　　　　　　　http://burglady.blogspot.tw/ 　　　　每一项玩具都是属於自己的私密时光； 　　　　求你，放心、大胆的探索自己的情慾。 --

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