各位版上朋友，大家好： 阿嬷家-和平与女性人权馆将於本月25日举行「慰安妇」议题讲座，特别邀起主持「慰安 妇」申请世界记忆名录的负责人─韩惠仁博士来到台湾，她将与我们谈论近期在台湾也引 起讨论的《帝国慰安妇》一书、以及她对於台韩两国在「慰安妇」议题上的认识及差异。 *报名网址在最下方。 (一)时间：2017年11月25日 星期六 晚间七点到九点 (二)地点：阿嬷家-和平与女性人权馆 (台北市大同区迪化街一段256号) (三)讲题：《帝国慰安妇》与日本军「慰安妇」问题—殖民地的延续 (四)讲者：韩惠仁(南韩) (「慰安妇之声」国际联合申遗计画团队经理) *世界记忆名录 (五)内容： 在朴裕河所着的《帝国慰安妇》里，围绕着关於日本军「慰安妇」殖民地与帝国间的矛盾 议题，并开拓了崭新的讨论，然而，朴裕河的问题，在於以本质的观点来讨论「被害者」 ，而孤立了被害者；朴裕河用帝国的视线凝视被害者，并使得被害者与自身生命分离，即 是，朴裕河成为日本《朝日新闻》知识分子的商标代表，并获得帝国「韩国女性知识份子 」象徵性认可，透过言论传达帝国「客观性」的逻辑、强迫与被害者「对话」。朝日新闻 的表现亦显示出日本正在退步的象徵，而知识分子的堕落与曾为殖民地的韩国伤痛，现在 同时被讨论着，这即是日本帝国透过殖民地支配方式来破坏「朝鲜」共同体制的公共性。 同时，在分析朴裕河所带起热潮中，韩博士亦希望於讲座中提出跨国研究的发问与见解： 1.同是殖民地的韩国与台湾，慰安妇徵召是否不同？ 2.韩国与台湾的慰安妇运动发展有否异同? 所谓的「亲日」与「反日」，是否真的存 在？各自的观点又是什麽？ 3.韩国与日本学界，对於《帝国慰安妇》为什麽有着不同观点? 两国的慰安妇运动取向 与发展，又如何不同？ (六)报名网址：https://goo.gl/ZgjE6V --

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