网志版 http://blog.yam.com/oj113068/article/28662698 David LaChapelle 大卫拉夏培尔亚洲首展 地点：台北当代艺术馆 日期：2010.4.9-5.30 David LaChapelle 大卫拉夏培尔简介： 拉夏贝尔於纽约市北卡罗来纳艺术大学的视觉艺术学院完成学业。他第一次尝试摄影 是 在家族前往波多黎各旅行时，拍摄他单亲的母亲－海嘉‧拉夏贝尔（Helga LaChapelle） ，那时她穿着比基尼站在阳台上，手里拿着一杯马丁尼。从此之後，拉切贝尔就对摄影深 深着迷。 17岁那年，他得到普 普艺术大师安迪‧沃荷（Andy Warhol）的赏识，应邀为Interview 杂志拍摄人像。此後他便一直从事时尚摄影的工作。他的摄影家身份和知名度，也随着好 莱坞（Hollywood）的名人文化四处传扬。他的影像作品中经常可见超现实感的名人图像 和昭然若揭的风流物慾，一方面暗示了时尚名流的奢糜生活，另一方面也深刻记录了这个 荒唐年代的颓废。他为许多名人拍摄肖像，在已出版的摄影集：LaChapelle Land与 Hotel LaChapelle,中收录了许多生动、特异的肖像作品，包括玛丽莲‧曼森、茱儿‧芭 莉摩、邬玛舒曼、艾尔顿‧强、李奥纳多‧狄卡皮欧与卡麦蓉‧狄亚等人。 2008年起，拉夏培尔 开始於世界各大美术馆进行巡回个展和演讲，所到之处均获得热烈 回响；2010年，拉夏培尔选择台北当代艺术馆作为亚洲巡回首站，展出内容含括1985年至 2009年间，他所完成的250余件代表作；这批展品大分为「天堂到地狱」、「洪水与救赎 」、「毁灭与灾难」、「浮华世界」、「人间观想」、「美国文 件」、「纯真寓言」、 「圣战」等八大主题，其中的创作主轴与核心概念始终如一：从人出发，复归於人。 他的作品同时是大众文化多元面相的反射镜和透视镜，今古交织、雅俗混融，艺术史的 经典遗产与街头文化的日常性元素，都可以激发拉夏培尔的创作灵感。他置身於时尚流行 与商业文化中，却又不受限於作品拍摄目的，自由自在地超越商场习性与世俗格局，在一 向挑剔刁钻的欧美当代艺文界中，是少数能长期被接纳，进而奉为 圭臬的摄影艺术家之 一！ （改写自维基百科大卫拉夏培尔条目以及台北当代艺术馆网站） 视觉不只震撼 我想有很多人喜欢用「视觉震撼」来形容令人惊艳的摄影或影像作品。但是大卫的作品 不只是如此。 他的画面不但呈现出令人惊艳的强大张力，而且丰富细腻，彷佛绘画依班的调整所有条 件，直到达成他所要的。此外，他的作品背後往往有着多重比喻，这些比喻背後所传达的 观念和想想法又如此简单易懂，在视觉设计群魔乱舞的现在，能如此运用视觉吸引力同时 又确切表达其理念意涵作品不多，大卫的作品又是其中一绝。 美感与时尚的表达手段 虽然「名人消费」、「奢华」、「肉慾横流」等题材略有些老套或沉重，但是，大卫的 作品以美和时尚上作为表达的手段和方法，比起许多人在表达上以残酷丑恶的方式呈现， 显然讨喜许多，虽然以社会人文思想作核心，但不会用过於愤世嫉俗的态度来表达他的想 法，而用一种戏谑的、隐喻的、嘲讽的、幽默的，最重要的是：美的方式来呈现。虽然如 此，但他的呈现同时又是大胆辛辣的，也可能是有争议的。坦然援引经典画作的构图、裸 露的肉体，在追求美的同时，有的人会因此避讳直接的表达或极端的构成方式，但大卫并 不回避这些。 以古喻今　美恶交错 这次展出的作品中，有相当大的部份是以艺术史经典作品和圣经等作为构图和题材。以 古喻今、援古用今并非稀奇的事情，但大卫的作品加入的许多现代元素却没有违和感，在 光线和氛围的塑造上几近完美，以真仿假的那种滑稽感也更强烈的感到唯美中带有一丝荒 谬可笑。 另一方面，他为时尚界以及好莱钨名人所拍摄的照片，往往带有一种美恶交错的感觉， 例如「Disaste灾难」这个系列，尽是美女与巨灾後毁坏的屋舍，或者在「沉迷於钻石」 里，阿曼达来波尔翻着白眼「吸食钻石」的画面，这种对比也是他的作品令人印象深刻的 原因之ㄧ吧。 [图] 「Disaste灾难」系列 为时尚杂志拍摄的作品。其实於卡崔纳风灾前完成，但於风灾後刊登，遭人指责消费不 幸，其後大卫便退出了时尚摄影的圈子。 [图] 「大洪水」系列－美术馆 以圣经大洪水作为题材。洪水後的美术馆，因为无人，不管是什麽样的艺术瑰宝也失去 了意义。 这幅作品对场景的营造想必花了许多工夫。 [图] 以真人模仿安迪沃荷的版画经典玛丽莲梦露(左边还有奥黛莉赫本) 我要以设计人的身分推荐给大家这个展览 附带一提 我认为他算是相当热心经营自己的事业 他的网站收集了关於自己所有的展览以及专访(包括这次在当代的展览也有拍照纪录以及 文字、海报、文宣品等) 他长期在娱乐圈，应该十分了解媒体的力量吧:) LaChapellestudio http://www.lachapellestudio.com/ --

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