从2004年年中一直到去年底，差不多就是故宫整修的这段时间，只要 有去过故宫参观的人应该都到过在正馆一旁的图书文献大楼参观过，而只 要有去参观过的人，应该对当时正在该处展出的《法象威仪--彭楷栋先生 捐赠文物特展》印象深刻，只要一进去那展场，就会看到一尊通体鎏金， 头戴宝冠面貌秀美的因陀罗伸开双臂迎接着我们，再走进去，可以看见三 百多尊来自亚洲个地的古佛像，这些佛像以金铜造像为主，时代从西元三 世纪一直横跨到近代，地点则包含了亚洲所有曾经信仰佛教的地区，而除 了佛像之外也有少部份铜制非佛教的文物，这批珍贵的文物堪称是故宫建 院以来最大也最重要的一次私人捐赠，让原本是故宫收藏中极弱项的金铜 佛像收藏，一跃成为世界收藏最丰富的博物馆，为了感谢彭楷栋先生对於 故宫的重大贡献，也因此故宫特地将该陈列室命名为「楷栋堂」。 昨天傍晚，我到公益路口的诺贝尔书局去买《故宫文物》月刊，在到 柜台付帐前先站着翻了一下，没想到一翻让我看到一篇文章〈慈悲喜舍-- 感念金铜佛收藏家 彭楷栋先生〉，一看到这标题心中就突了一下，不会 吧！我心想，怎麽会蹦出这麽一篇文章来？还没来得及看文章，我突然想到 周三到故宫时发觉一楼的历代金铜佛造像展室外挂了「楷栋堂」这三个字， 当时只是想说可能因为大英博物馆展览的关系所以如此，但是看着这篇故 宫文物月刊上文章的标题，不知怎的我偏偏想到那三个字，打开杂志看下 去，唉！果然在约一个多月前，彭楷栋先生逝世了。 台北故宫中的收藏一开始主要有两大来源，一是清宫旧藏，另一个是 原中央博物院的藏品，这两个单位对於中国美术史中的宗教艺术方面的藏 品向来就是不足，除了古经书尚称丰富之外，佛教绘画向非文人所喜，佛 教雕塑也不是乾隆所好，或者说，在当时文人美学收藏观的影响之下，这 一类的文物并不被当成艺术品来对待，也因此故宫有佛画，就是不多，有 佛像，但是数量不多，几乎都清宫传下的藏传佛像造像。 但是素来不被中国文人所重视的宗教造像，自清末开始变成了外国人所 珍爱掠夺的宝藏，敦煌的文物这不多说，相信大家都知道，除此之外还有 天龙山的造像、龙门的石佛、山西的唐宋木刻菩萨，还有许多地方出土的 造像碑或金铜佛，自清末後这些珍贵的宝藏就不断流出，许多最好的精品 都在遥远的异国，这不能不说是佛教美术爱好者心中最大的遗憾。 台湾民间的佛教造像中，其实并不乏极精之作，如台南大天后宫的观音 ，那真的是一件非常伟大的艺术杰作。然而几乎都是清代所作，要论较早期 的造像，则1976年出版的《台湾金石木书画略》一书中有收台南陈氏家庙德 聚堂所藏的元代观音像一尊，由该书照片看来应该是元代作品，然而现在也 不知道还在不在。台湾的美术爱好者对於中国古代宗教造像在国外博物馆是 到处都看得到，在台湾却是绝无仅有的情况下，只得扼腕叹息。艺术家楚戈 在1973到日本根津美术馆参观时，见到一些古佛头佛手或无首无手仅存身躯 的佛像，不由得为文大叹「还我头来！」 1983年美国华裔佛像收藏家陈哲敬先生和大都会博物馆、普林斯敦大学 在国立历史博物馆办了一场展览，该次展览中展出许多历代古佛像，当时这 场展览轰动一时，许多人在面对实物才知道古代中国雕塑竟然能让人感动至 深，许多老先生甚至於看到流泪(题外话，很九之後在故宫举办的雕塑别藏-- 历代宗教造像展中，我也才体会到古佛那种能让人感动落泪的感觉)，这是 中国历代造像在台湾的第一次大规模展出。 接着就是1987年日本收藏家新田栋一，也就是彭楷栋先生在故宫的金铜 佛造像特展了。彭楷栋先生原是台湾新竹人，後来赴日发展，事业上取得巨 大成功，之後他开始留心艺术品收藏，後来始专注於金铜佛项目。後来成为 世上数一数二的金铜佛藏家。他的收藏远胜过许多博物馆，也因此在1980年 代中原本国立历史博物馆就计划邀请他举办展览，後来不知怎地被故宫邀去。 如果说1983年历史博物馆展出的以石刻造像居多，皆为中国古代造像，展 示的是中国石刻佛的雄伟古典之美的话，那1987年那次的展出，除了其中有 几尊是大型造像之外，大多数的展品则以小巧细致取胜，而且在地域上更含 盖了中国、日本、韩国、印尼、印度等许多国家，展出数量更高达218尊， 是台湾有史以来最大型的佛教艺术展，当时就因为展品过多不得不分为两梯 次展出，当时展出轰动更胜1983年国立历史博物馆的展览，影响所及也在社 会上带动了一股收藏古代金铜佛造像的热潮。然而展览过後，故宫更是体认 到在佛教艺术方面收藏的不足，因此便开始积极的向彭楷栋先生洽谈收购他 收藏中部份中国古代的造像精品，经过长期交涉之後，终於以三亿多台币买 下二十多尊历代佛像，其中单单北魏太和元年铭佛坐像，就花了一亿四千多 万！当时很多人认为价格太高，觉得故宫买贵了，然而今天看来，这笔交易 还是非常得值得。 後来故宫在十年前再度举办《雕塑别藏—中国历代宗教造像展》，先前 所提到的国立历史博物馆以及故宫的金铜佛展我没能赶上，无法一睹盛况， 但是这次的展出我就遇上了，记得当时我就专程到故宫好几次去看这展览， 因为参观的人不多，所以我可以坐在地毯上，甚至於後来就趴在地上，细细 的观看。总之，就是用我觉得最舒服的姿势去看这展览就是了。当时的展出 以石雕造像为主，其中相当部份是新出土的青州石佛，所以後来也带动国内 的石佛收藏热潮。 在当时的展览中，有某藏家积数年之力投下大量资金收藏佛像，由於正好当 时山东青州窖藏佛像出土，有一大部份的精品流落到台湾，他便趁机收了不 少好东西，同时也留心欧洲的古佛市场，出手就是快狠准，也因而在故宫展 出时他所提供的展品质量极高，接着他在国立历史博物馆以及高美馆的佛像 展中均提供许多非常棒的展品，随着展览开始展出图录也随之发行，他也因 此变成当时台湾着名的佛像收藏家，他的藏品套句古董业的行话，是『上过 谱的』，有着录，有故宫、国立历史博物馆以及高美馆等国家单位帮他背书 ，价值水涨船高，也因此他这场戏布了许多年，终於到了可以收成的时候了 ！之後，他的收藏几乎全都卖给日本人，庞大的收藏烟消云散，代之的是满 满的荷包。 有这样投机的古董贩，却也正好衬托出彭楷栋先生的高洁，在前几年彭 先生因为觉得年事已高，必须为他的收藏找一个美好的归宿，当时全世界的 博物馆几乎都在打他收藏的主意，他也想过留给子孙，也想过送到拍卖场， 但是这样一来几乎无法避免这批完整收藏终将离散的命运，他在几番思量之 下，最後决定，除了一些他最最喜爱的之外，其余的全部无偿捐赠给故宫！ 至於他手中还有的，他也说在他逝世之後会再捐出。 这真是破天荒的壮举！曾经批评故宫买贵他卖贵的人一个个噤口不言，当时 他一共捐赠了361件金铜佛，收藏中除了有7件已经捐赠给纽约大都会博物馆 之外，其余精品几乎尽归故宫，包括两件已经被日本政府指定为重要文化财 的珍贵佛像，一件是北魏的坐佛，外型和年代和先前卖给故宫的差不多，也 因此当时故宫特地将这两尊太和佛同置一柜展出，应该很多人见过吧！另一 件是五代天福六年款的敦煌观音曼荼罗绢画，由於日本规定文化财的所有者 不得为日本境外人士或团体，因此这两件文物只得转赠台湾驻日代表处，由 代表处暂存。敦煌绢画几乎都在国外，故宫先前虽然有张大千、黄君璧捐赠 共三件，但是张大千送的两张被傅申确认是大千手笔，黄君壁送的似乎也不 太可靠，恐非唐人真蹟，而彭楷栋先生所赠的不但描绘工丽细致，加上画面 完好，且有明确记年，出处来历都没有问题，也曾被许多中国美术史书籍所 引用，实在是敦煌绘画的上品。 去年十月，他再度把从拍卖场所购得的一座西魏造像碑捐赠故宫，当时 故宫特地为他举办捐赠记者会，并且为他庆祝九十五岁生日，新闻才过不久 ，怎麽料到现在就在杂志上看到他逝世的消息。 有关他的生平，网路上可以找到许多资料，因此我不再赘述，三更半夜 的拉拉杂杂的说了这麽多，也是因为我真的很感谢他，站在一位同样是美术 爱好者的立场，我感谢他把他人生中最美好的收藏，留给了他的故乡。我每 次到故宫，一定都会看他的佛像收藏，记得前几天才和人在那尊太和元年佛 坐像前谈到他和秦孝仪，当时旁人说秦孝仪在立法院以己头保此佛，不想今 作古人矣。我现在则是想，他和彭楷栋先生，如今俱作古人矣。 彭楷栋先生，谢谢您，祝您一路好走。 时二月十一日凌晨六点 --

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