屍速列车 地狱公使 导演 延尚昊 最新力作 今年九月底曾经上映过 雷文防雷资讯页 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔线 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ https://reurl.cc/zK5KR6 (刊登於网志的原文，含图片) 第一次会知道延尚昊这部片是因为在网路上看到他已女儿在看YT为灵感想出一个低成本的 拍片方式（有兴趣请自行搜寻），而後票房的确不错。 《丑得要命》有赖於情节相当引人入胜的剧本，韩式悬疑再次展现不落俗套的结构和故事 推进，比较令人诟病的应该是过於激化的善恶对立，如在《地狱公使》自己认为剧本上短 板。 不得不说《丑得要命》在概念上独到之处，以艰苦生活的弱势盲人使用触摸方式刻出美丽 印章，表达一种看不见的「内在美」同时享有名声的外在「世俗美」和在世功名之间游移 。 故事回望四十年前的死亡事件，说出了对於看不见之人挣扎的「美的标准」，不得不联想 ，在《地狱公使》谈的宗教层次，关於个体与群体之间信仰与认同的价值标准是如何被产 生的？ 盲人篆刻师从苦中作乐与女主角相遇，看似并非用外表，而是「交心」的完善之美，後来 却遭到世俗诱惑，被言语影响「动了凡心」的外在美。 同时回顾以往从《釜山行》漫画後来的《屍速列车》电影，延尚昊就关注底层与资本社会 罪恶的「下游」，似乎有迹可寻，探讨在阶级差距悬殊与受基督教影响的南韩社会，穷人 （或游民）看似再也不努力般消极，或本片以儒家传统，贫贱出身不断努力向上进而「成 功」的「以善为优先」的信仰价值表面，隐藏着是一种更幽微，进化提炼而成一种南韩当 代社会更媚俗，更加卑劣式信仰价值（注1）。 电影中的盲人篆刻师一开始被众人愚弄哄骗，说女主角很美，大家暗地都在笑他，後来意 外知道被说很丑的妻子，得知到头来还是那位被大家取笑的对象，於是狠下心杀人将自己 的「污点」去除，作为背负罪责同时迈向成功的手段。也就是指出，那些从贫穷，苦难中 的昇华并非「告解」（如此上到了天堂），而是要让自己更加地庸俗地（更下地狱般地） ，既然大家认为很丑、很该死（而事实上也并非丑，而是因为个性被大家欺负），那就由 我来代替「众人」执行，如上帝般承受着大家的罪（注2）。 （注1） 联想到一部日本电影《空白》（Intolerance） 电影剧情主要是一个离婚的家庭，爸爸脾气不太好，不关心女儿，一天女儿在超市偷东西 被店长抓到，但女儿烙跑出去店长追出去，女儿越跑越快，结果就被车撞，撞完爬起来， 後面一台卡车直接辗过…。 这部片有点像是「与恶的距离」在讨论关於死亡的「究责」这个很具日本性的问题。而事 後，店长追出去被检讨，爸爸个性太差还去找店长搞事被媒体拍到也被检讨，店长被检讨 的比较凶，关於大众跟爸爸都有压力，搞得要自杀，最後跑去当临时工人，并且十分卑微 地跟爸爸道歉。 印象深刻电影中超商店长最後那种「卑微到底」的姿态。一种日本式的发神经、崩溃暴走 之後，那种卑微到底的姿态。 （注2） 连结到《燃烧烈爱》Burning的末段场景，女主角失踪的归咎，锺秀杀了Ben，好像比较无 关穷人杀死富人的政治隐喻，而是利用Ben纵火的快感引火自焚并昇华了对锺秀空荡的爱 情，这个场景影像的镜头相当成功：透过脏脏的货车玻璃，看到车後那团火焰，十足阶级 感又抽象又宗教殉道意味。 （看完《丑得要命》发现，导演李沧东以锺秀的杀人与最後的燃烧来承担这世界所有的罪） -- https://notfind2017.blogspot.com/ 拉特饭 - 以商业力量进入独立市场 --

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