雷文防雷资讯页 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔线 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 马来西亚编导张吉安擅长将身边的真实故事，结合其略有涉猎或深入研究的各种美学、人 文与宗教元素，拍成魔幻写实、充满符号，同时主线叙事仍旧非常清晰的作品。这次拍摄 《摇篮凡世》不但是张吉安第三度直捣马来西亚的禁忌话题，也再次入选「世界民族电影 节」，将女性最真实的困境搬上大银幕。 绝境母亲无力抚养新生命，望着弃婴舱关上倒数的三十秒，是煎熬的炼狱，也是生命的救 赎。当保守质疑声浪甚嚣尘上，丽心和同事们仍坚守其中，陪伴那些走投无路的母亲，也 哼着摇篮曲，照看初生的婴孩。 虽说目前世界上大约三分之二的妇女能够合法堕胎，但多数国家仍然需要特定条件或证明 才能执行，像是父母感情生变或遗弃、胎儿患有重大遗传疾病或身体缺陷、乱伦、节育、 经济困难、强暴、像《珍爱热线》里的孕妇一样罹患致死性疾病、未婚或未成年怀孕等族 繁不及备载。基本上，人工流产在全世界大部分的国家都依旧备受争议，原因不外乎道德 伦理、女性身体健康、生育权与宗教文化等因素。 即便全世界大约40%的妇女可以在「没有理由」的情况下合法堕胎，还是有不少国家不论 如何都无法人工流产。基督宗教中的基督新教、伊斯兰教与犹太教尤其反对由人而非神终 结另一个生命，天主教教义更连避孕都严格禁止，而马来西亚由於属於回教国家，刑法里 明定「任何人自愿导致女性流产，可被判监禁最多3年，或罚款或两者兼施」。不过，即 便如此，也不代表堕胎在马来西亚不存在，反而会为需要人工流产的妇女造成额外的身心 负担。 《摇篮凡世》中的小曼，即使非穆斯林，堕胎後还是因为被性侵的阴影与内心的愧疚感而 时常做恶梦。人在脆弱时，更容易寻求宗教的慰藉，但就像前段所提，人工流产在马来西 亚并不合法，所以小曼前往求助神坛巫师时，当然不会找亲友陪同，才让这些神棍有机可 乘。这些妇女二次受害後，一来没凭没据，二来还得承认自己是为了请对方「送走婴灵」 才找上门，自然也就不会揭发他们。 虽然电影也提到堕胎，但《摇篮凡世》的主线故事依然是以「保婴舱」或「弃婴舱」为主 ，2022年日本导演是枝裕和拍摄的韩国电影《婴儿转运站》也是以保婴舱为主题的作品。 马来西亚国内现有13处弃婴舱，部分由政府经营，其余则由民间自发，而片中的单位更是 由穆斯林女性主持。目前全世界已有很多国家设置保婴舱，其中又以德国最多，但许多保 守人士仍旧持反对态度，认为弃婴舱的设置与存在本身都是鼓励性行为与遗弃婴儿。 但是，比起人工流产所带来的身心灵伤害，使用保婴舱服务的母亲，至少都已承受怀胎十 月的辛苦与折磨，真的有不得已的苦衷而必须放弃孩子，不管是社会观感还是宗教伦理， 再怎麽说都比选择堕胎来得伟大，也能够让孩子有机会获得更好的成长环境。《摇篮凡世 》不仅呈现出弃婴舱机构的运作模式，也真实揭露其实不少孩子都没能活下来等到一个爱 他们的家。 无论是被继父、舍监性侵的未成年少女，还是如主角丽心与辛苦叫卖孔雀羽毛的印度妇女 一样，男友不愿负责，在女方怀孕之後就一走了之，都可能不愿把孩子生下来，或者生下 後不想或没有能力留下抚养，保婴舱的设置至少让这些孩子免於遭遗弃在垃圾桶、厕所或 水沟的命运。从门後的柔软小床，放置後用来提醒社工与安抚孩子的音乐，到现已不存在 的30秒反悔倒数计时器与社工在带着孩子前往医院前第一时间先进行的简易医疗处置等， 都看得出弃婴舱的存在是充满爱，而非只有残忍一个面向。 导演在映後座谈提到《摇篮凡世》的故事取材自他的穆斯林朋友，但由於题材本身已经极 具争议性，他为了不要再碰触当局与社会的敏感神经，便将主角的种族从马来人置换为华 人，但全片还是充满多元的宗教色彩。除了接近华人信仰的神坛巫师之外，片中还有母系 社会的米南加保人独特的周岁宴、佛教象徵觉悟反思的菩提树、伊斯兰教的斋戒月与物化 女性的电子花车。 米南加保人是来自印尼的原住民，因为土地与财产由女性继承，因此生女儿才会大肆庆祝 。片中与丽心及小曼分享的米南加保人说，河对岸的祖厝被家族里的男性偷偷卖掉换钱， 持续加深导演以女性的角度来拍摄这个故事时所呈现的父权压迫，就连母系社会也无法幸 免。由於信奉伊斯兰教的马来人在马来西亚占多数，所以片中丽心遭烟呛咳想喝水舒缓时 ，还遭到旁人指责不尊重正在斋戒的信徒，导致她回到中心後，不好意思在大家面前吃午 餐，而躲到厕所去。 其实，光是斋戒月的桥段，导演就放进很多女性遭受束缚的符号。发现丽心在厕所用餐的 同事告诉对方，自己刚好月经来，也没办法斋戒，而初次出现并未戴头巾的院长，却在下 班前包起头巾，并恭敬地吃起开斋的椰枣与饮水，办公室的照片却透露出，身为华人的她 ，在婚前其实也勇於展现自己。不论是因为体贴女性经期体虚因此不需斋戒，还是认为不 洁净而禁止斋戒，21世纪的今天，穆斯林女性在斋戒月期间仍然会遭遇「月经羞辱」， BBC也已多次报导这个议题。（斋戒月的「月经羞辱」：「我受够了假装禁食」与斋戒月 ：女性在经期进食的「羞耻」） 由於导演在片中或批判或忠实呈现特定宗教的某个面向，所以除了较为中性的内容之外， 《摇篮凡世》中的神只都是导演自己凭空捏造的，像是神诞花车与神坛神棍，以免对应宗 教对号入座，让导演本来就经常挨刀的作品平添更多麻烦。其他元素如庆祝丰收的印度孔 雀舞或中心屋顶上徘徊的婴灵，都是导演展现马来西亚多元宗教文化的方法。 张吉安的电影本就很少人物特写，他让观众与片中角色保持距离，才能以客观的角度看待 故事，而《摇篮凡世》的「观看」又更为有趣。电影开头首先呈现一位母亲将孩子带到保 婴舱，却又在30秒後反悔，便在中心大吵大闹，导致院长必须为此写报告。可是，这段过 程其实是观众跟着中心的社工从电脑观看监视器画面，一层又一层的镜头，隔开母亲与观 者之间的连结。就算观者确实知道母亲是谁，也都只能假装不知道，这也是保护母亲与孩 子的一种方式。 丽心第一次前往神坛，观众也一直是在帘幕後，彷佛偷窥一般地看着她与神棍之间的互动 ，听到丽心说自己人工流产或许也会不经意地为她倒吸一口气，却没想到这一切都是要戳 破神棍骗局的计画。丽心在家运动不知为何要测试摄影机，最後才揭露她是为了偷录神棍 的犯罪证据在做准备，而换好白衫白裤後紧张兮兮地拨打电话，也是为了成就完美大结局 的铺垫。全片最有趣的观看，则是丽心与小曼到艺术电影院去看《广岛之恋》时，开头的 裸露性爱画面被放映师以手遮挡。导演笑说那其实是他的手，因为直接播放的话，在马来 西亚也会被剪，自己主动「阉割」，也是导演对当局的嘲讽。 《摇篮凡世》出现许多「水」的意象，不管是让穆斯林女性说出月经来潮与印度母亲说自 己在厕所破水分娩这种隐晦的「液体」，还是米南加保人庆典旁的河流、电影院的厕所地 板泛滥成灾的脏水与小曼就着水龙头清洗害喜後的口腔等显而易见的「水」，都是女性的 各种面向。片中还让一名反对弃婴舱的穆斯林男人，将以色列的国鸟「戴胜鸟」放进保婴 舱，而这只戴胜鸟也在社工将印度妈妈具有双性性徵孩子的脐带埋进院子後，将其衔出作 为保佑。 在马来西亚的伊斯兰文化中，接生後的脐带不是丢到垃圾桶，而是埋在土里，并露出一小 截让动物去咬，若是由鸟带上天则是最好的结果。片尾字卡写到「戴胜鸟带领苏莱曼在旷 野寻找水源，牠一眼就能看出地面与水的距离。」这在伊斯兰文化里，如同神一般存在的 鸟，可能毫不费力就能得知「母亲在哪」，而即使是来到这个世界势必会很辛苦的双器官 宝宝，牠也不吝给予祝福。只是，揭发神棍後的丽心依旧无法与自己的儿子相见，骑车回 中心的路上还得知遭勒令暂时停业，路上欢庆丰收的孔雀舞是由放弃孩子的母亲所跳，而 背景里的米南加保母亲则将自己生下的男婴丢进河里，「天堂在母亲脚下」，但，真的在 母亲脚下吗？ -- Viola's World：Screen Scream影迷尖叫屋 http://screenscreamviola.blogspot.tw/ 请大家多多指教~ --

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