作者whaleshark (鲸鲨)
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标题[好雷] 你还愿意选择信仰上帝吗?《普罗米修斯》
时间Thu Oct 24 17:21:32 2024
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你还愿意选择信仰上帝吗?《普罗米修斯》(Prometheus)
「人类如何起源?该往何处去?」,很少有电影的主题会如此探讨人类生存、活着的意义
,直到【普罗米修斯】的热映才让观众有了思考与启发,这样颇具深度的命题替这部理念
过多以致於法完全发挥的电影做出完美的圆场,因此我於戏院观影过後,强大的後座力与
余韵迟迟无法在脑海中散去,藉由片中没有加以深入探讨的谜团激荡出更多的想法,倘若
如剧组所称是"原创科幻片",可能只能沦为一届泛泛之辈,但换作是看成【异形】前传,
就会是个壮阔宏伟的全新开端(事实上这类换片名的案例就曾发生在【黑暗骑士】身上,
因此不太意外)。
本片除了金奖影后 莎莉赛隆 是大卡司外,男女主角两人皆是後起之秀, 如 威尼斯影帝
麦可法斯班德是演了【X战警:第一战】才慢慢走红,而卢米瑞佩斯则是 演了【福尔摩
斯2:诡影游戏】,除此之外,无论是导演雷利史考特或是美术指导 H.R. Giger,都是33
年前当时拍摄【异形】的原班人马,而且都曾入围奥斯卡奖,可说是顶级完美阵容。
就电影片名我们可以理解在这部警世寓言中,科考探险队形同希腊史诗的先知次神(也是
造物主变成的人), 试图索取避免病逝的全能科技,进而促成异形担任惩罚、折磨次神的
秃鹰,故事以深度神学来包装科幻,尽管比起【异形】的头破血流、处处见血只是小巫见
大巫,但至少导演雷利史考特连最後一分钟都不放过要吓坏观众,以令人不寒而栗的音效
搭配阴森的色调,让异形迷们引颈期盼的”异形”现身大银幕,同时也隐喻了耶稣在马厩
诞生的神圣,而墙上的异形浮雕就是一枚佐证(姿势就和耶稣一样,也透露白异形和抱脸
怪早在远古时期就已产生,与【异形战场】提出的观点一致),虽然本集的异形设计上与
旧版的造型有不小的差距,除了有人类上颚外还有鲨鱼下颚,没有尾巴且没有背骨,头又
是尖的,舌头内也没有嘴巴,完全没有符合正统异形的特徵,但片中异形的演化史变化多
端,开辟了与【异形】个别苗头的生态观。
剧本从开场就推翻达尔文的进化论,诉说西元前三十二亿年前外星造物主在各行星牺牲并
创造生命(这或许引起宗教人士的反弹),喝下黑水(一种能分解并重组DNA的高科技产
物)後接触到水便会如【蜘蛛人3】的沙人般”完全”瓦解,与之融合(唯有黑水遇上女性
生物才会产生章鱼怪),更在删剪片段提到祂们其实是供长老造物主使用的平民白老鼠。
制片理念以生命初始作发想,包括:LV-223是造物主的实验基地、献祭室中受到黑水污染
的蚯蚓所突变的眼镜蛇具有会喷出强酸的自我防卫机制(自此开始才添加了【异形】的元
素和味道),
女主角萧博士藉由化验的造物主头颅得知与人类DNA有100%吻合、透过上述举例的现有物
证巩固并印证自己的理论,烘托出"人类是LV-223实验场的产物(LV-426则是母星)、上帝
以自己的形象造人" (注一) 这些论点,而不是只有建立在单方面假设的猜测。
影片最後8分钟解决了【异形】片中的少数疑点(只差异形蛋的由来),例如【异形】片头
女主角蕾普莉看到的求救讯号正是【普罗米修斯】片尾萧博士发出的,而造物主在【异形
】中被发现胸口破裂,则是被外星章鱼寄生後产下异形,尽管有些画面不太对盘且有所出
入,却有一定程度的间接关联。
有趣的是,片中的机器男仆大卫的命名是有由来的,【异形1】的机器人叫Ash(艾许),2~
3集的是Bishop(比夏普),第4集是Call(凯儿),按照顺序,这集的就是D开头的David,一
说到大卫,就令人想到他与50年前的老片【阿拉伯的劳伦斯】主角神似(包括救援後又杀
害哈洛维的举动),无论是发型长相还是性格,【阿拉伯的劳伦斯】主角是在一战期间将
阿拉伯民族集结抵抗外族的英雄,他很困惑自己的国籍是阿拉伯还是英国,相同的大卫也
面临真人与机器人间的两难认同问题(被讥笑"不必呼吸何必穿太空装"也是如此),刻意舍
弃劳伦斯往左梳的发线分界,就只为了使人感到亲近、带来更多情绪(目标与追求上帝的
的人类一般,亦同莎莉赛隆完全不需要机器人也能自行从冬眠状态起床的强势个性,却依
然无法使她成为完美的父亲,面对死亡,她仍旧与自己不齿的父亲一样),竟没想到产生
右派联想,甚至始终被萧博士认定是「机器人」(何况是成为劳伦斯,他过去所说的"沙漠
里空无一物"就是替後续的情节铺陈),看到他那几乎落泪的脸庞,似乎也能让观众感到同
等的失落,虽如圣经中的大卫王横刀夺爱,他关心、爱慕的萧博士仍有与伟伦相似的坚持
特质。
此片的角色设定十分极端且环环相扣,无法怀孕的女太空人想了解造物的奥妙,无法看见
子女只好追求祖先,但大卫却想急着藉由亲人的消失得到自由,成为人类,相反的萧博士
则是渴望拥有父亲与小孩这类的亲情,形成强烈的冲突背景,然而伟伦却忽略了自己近在
眼前的「假儿子」大卫是个就算断头也能存活的不死之身,以及一个对任何真理、存亡毫
不在乎只顾薪水的黑人舰长,最後渐渐转变为义无反顾、为多数人牺牲的英雄,与临阵落
跑的莎莉赛隆达到互补。
虽然【普罗米修斯】有些设定与44年前的旧片【2001:太空漫游】类似(包含第一颗镜头)
,却有不少的相反与变更,其中就主轴而言,【2001:太空漫游】是前往进化的下ㄧ步,
【普罗米修斯】则是探讨人类起源的旅程,此外【普罗米修斯】开场5分钟的毫无对白与
结尾的异形尽管和【2001:太空漫游】毫无台词的片头25分钟与片尾的星孩都大同小异,
但前者却安排的更具有头尾呼应,且随後两者紧接的片尾曲”雨滴前奏曲”和”蓝色多瑙
河”都同样属於古典乐,不过前者配上【普罗米修斯】的孤独绝望却格外合适,此外在【
2001:太空漫游】中的石碑能让物种往美好的方向迈进(如黑猩猩进化成人,人再进化为长
生不老),但【普罗米修斯】的陶壶却是引领灾难与堕落的发展,而它正是本片最关键的
环节,有句成语说:「水能载舟,亦能覆舟」,大自然创造人类,也可以因为人类开发文
明/破坏自然,而让人们遭来天灾反扑;同理可证,"陶壶"可以创造人类,也可以用以毁灭
人类,成为极为重要的象徵性符码。
接着我们可以不妨试着从五个大方向观察【普罗米修斯】是否能奠定影史的地位,以下所
做的小小研究与整理希望能提供各位读者参考,参考其”电影摄影传达分析研究—以电影
《普罗米修斯》为例”。
1.现代性别与视觉符号之表意:
从大卫思考的角度去出发,我们可以发现大卫有种心思细腻的阴柔美,从他在任务简报时
那优美的坐姿与在场的男性大不相同即可说明一切,就算其流出的血液如同精液,也无法
改变心理性别的歧异,虽然有不少观众认为莎莉赛隆表现机会有限,显得大材小用,但我
却看到了角色的特质,她虽然是女性,语气却充满强悍(不过因应不同人还是会有相左的
的双手摆放位置,与父共处显得柔情),自我要求也超乎常人,想争取父亲认可,证明自
己也能像男性般独当一面、领导大权,但父亲却宁可将机器人视为後代也不愿认她这个女
儿,没有冠上"伟伦”的姓氏,是个重男轻女的贬低、刻版印象(而情急之下萧博士剖腹取
出异种还得必须由男性执行也是一道线索),也因此让父女的互动疏远,儿女之间的相互
仇视就是竞争的交集,因为大卫受到父亲青睐而赠恨他,进而习惯以命令的语气差遣他,
尤其在舰桥内大卫被拦下的那段对手戏是最佳的证据,轮转了雄性的威吓与雌性的懦弱。
另外米尔波频频向地质学家放电更是表现的展露无遗,从最一开始初识时用餐的搭讪、搭
上运输车时刻意坐在他对面撞了一下头盔,到最後为了想与地质学家独处而假装害怕屍体
,与他无知自负却亲切的对貌似龟头状的太空眼镜蛇示好,都是明显证实这样的理论,告
诉大众现实生活的杰出人士也能由同性恋担当。
而怪物方面,继【异形】中抱脸怪与破胸怪分别象徵阴道和阳具,这集【普罗米修斯】造
物主的寄生与遭击落的环状飞船都是影射性行为当中处於被动的一方(其中前者更是大肆
抨击白人优越主义,後者从太空船的内部构造图,影迷应该看的出【异形】与【普罗米修
斯】师出同源,那环状的飞船简直就与【异形】中的如出一辙,正是借代子宫)。
2.宗教内涵:
这项项议题是【2001:太空漫游】没有的,早已背弃信仰的哈洛维得到让女方想起伊波拉
回忆的下场(虽肩上刺青与不自觉的在即将降落时提起上帝皆无法根除),但终究显示伴侣
差异所造成的命运, 而黑水、伊波拉病毒正好与历史上的库鲁病 ( 注二 ) 有相似的
颤抖症状, 反观萧博士历经上述劫难後拿回十字架重拾信仰的那份挣扎互为对比,无法
证明上帝所以只能相信的态度,让她在团队中得以“信我者得永生”,而怀有强烈好奇心
的大卫打开造物主的冬眠舱就和希腊神话中的潘朵拉行为相仿,
其後潘朵拉亡羊补牢所留在世间的"希望"更是在片尾萧博士身上得以看见,另外帮忙伟伦
洗脚的桥段意义就如同基督教的受洗(毕竟伟伦已成了年老色衰的风中残烛因此只能做局
部的清洗),只是角色不应该是以下对上,凸显出伟伦眼中容不下他人的自私自利。
3.摄影构图:
此片的阶级对立比【银翼杀手】多了一层上帝对人的关系,除了较为完整外也算是一种延
伸概念,形成一种「三元对立」,而排除在阶级制度外的正是暗指恶魔的异形,以外观形
体表现出的淫秽代表了牠是经过天神与人类间接乱伦所得到的罪恶产物。
对影像空间深感着迷的雷利在影像成就上虽不及【银翼杀手】,但依旧值得嘉许,造物主
苏醒的桥段利用三角构图进行俯视,带给观众高度的压迫感,呈现出人类卑微却只想无知
挑战上天的自不量力 ,仰望的角度则代表造物主至高无上的制裁,另外当大卫动手抚摸
飞船介面板上的波动特写,与光点造物主稍远的近景画面切换时,反应镜头表现出凡人认
为能够实际碰触DNA质子内分散的抽象“弦理论”是件值得注目的神蹟,但在祂眼里却是
再平常不过,至於大卫被萧博士质问伟伦死後的一切,景框透过直线构图若有似无的囚禁
前者,受到升降梯的阻隔,不只使个人更难无拘无束,後续的旁观镜头也表示既定身分将
势必挡住他与心上人,独留对方陷入丧父情绪。
4.阶级意识之以下对上:
无论是大卫、人类分别模仿、研究各自冬眠的创造者,皆有包含偷窥的成分,说明无限生
命所带来的扭曲(因此造物主才发现若机器人拥有自主意识,迟早会因劣根性成为恶魔),
导演巧妙的利用彼得伟伦与大卫两位角色论述了对"生命限度"的见解,他们搭上自诩巴比
伦塔、妄想探索宇宙奥秘的太空船就是为了满怀期待的朝圣,殊不知自己只是徒劳无功追
寻虚幻的憧憬,被现实狠狠赏了巴掌,因认为机器人受到听命是理所当然而失去沟通桥梁
,在虚拟实境登场时更是提到大卫不会死亡就等於没有灵魂,并视为炫耀才华的创造物,
因此对他的心理产生打击,激起了尔後心中的反叛慾望,由此可证,大卫的每一场行动与
脱队都是另有目的,一方面不只是替伟伦找寻目标,更是试图达成电话中「神秘上司」将
萧博士的腹内之物带回地球的指令(也有一说是与伟伦通话),好藉由叛变让自己也能晋升
为比人类更加优越的创造者,和伟伦的想法无异。
5.阶级意识之以上对下:
本片在角色在对话中的小细节其实也暗示关键的剧情发展,人类认为自己创造的机器人很
危险,於是对其感到不信任,深怕它的力量足以造反,而相同的造物主也认为人类是个恶
劣物种,因为迷恋古埃及权力制度的彼得伟伦追求永生、想与「神」并驾齐驱、创造生物
而自食恶果,让祂感到自己的子民(人类)野心太强、太过贪婪因此打算毁灭地球,引发太
空战争(而非像宣传标语说的"寻找人类起源而遭受天谴"),此种主从关系就如同希腊神话
中祖孙三代的宙斯家族,也许当我们询问上帝造人的原因时,祂也和我们一样自负的认为
"因为我们可以",而我们可能就只是上帝无意间创造的「机器人」,得到的答案是多麽的
令人失望空虚,屠杀让受造者的存在毫无意义,导致人类与造物主皆被受造物(机器人与
异形)反噬(同理萧博士也对造物主怀恨)。
即便【普罗米修斯】非但没满足老粉丝的疑惑,反而挖了个更大的坑,不过一切都有机会
在蓝光收录的删剪片段中得到解答,除了上述提到的删剪片段以外,还有造物主的家乡来
自何处,以及为何会有成群的造物主屍体遭到破肚爆头(原因可能是被章鱼怪及异形攻击
,从地上的蜕皮即可猜想),还有地质学家不是变成肿头殭屍,而是和一整套太空衣融合
,头部被氧气罩包覆并拉长,这个概念早因当时【异形】经费不足只好放在【普罗米修斯
】(主角们造访的骷髅金字塔也是其一),甚至是最终萧博士与造物主的对打戏也蒐录其中
。
【普罗米修斯】与【2001:太空漫游】设定类似,风沙地形和台词又与【阿拉伯的劳伦斯
】相同,且伟伦在虚拟实境登场时还安排了【异形】片中的配乐,萧博士剖腹、作梦与在
片头一面投篮一面骑车的大卫则是模仿【异形4】,这也告诉我们,就算是金奖大导,也
还是要向前作和老片致敬的呀!
不限於【异形】是有机与无机的混搭,本片显然晋升成一场探究科学(机械)与宗教(历史
遗迹)的旅途,剧组野心十分的大,耗资1.3亿美元打造,为【异形】的10倍,造物主身在
母星正要前往LV-223时那自溺、磅礡且眼花撩乱的宇宙星系图与听到异形叫声而化为光点
的造物主肯定使用不少炫丽特效(其中宇宙星系图的桥段透过造物主的对话暗示了【异形
】片中故障、失事的另一艘环状飞船),另外登机门内的陶壶与10公尺高的巨人头像都是
剧组手工搭建,当然也是【异形】【异形战场】【终极战士】三大系列中成本与票房(不
计算通膨)最高的一部。只可惜笔者已离开学校的威尼斯电影社,以至於无法与他们一同
於上映当日的首映场入内观赏,不然肯定是第一波最早入场的视觉体验。
总而言之【普罗米修斯】是部不落俗套的科幻作品,短短的两小时却是内容满满,不停透
露新讯息,对我而言只能以「神作」来形容,近年来只有【第九禁区】【全面启动】两部
片能与它比拟,尽管被许多人批评是只知撒网不知收网(“网”指的是话题),但却能够成
功引发多方讨论,甚至雇用年轻演员化老妆饰演彼得伟伦,以凸显他年轻勇於冒险的心境
,所谓一部片之所以能有所成就除了能受到年代的考验外,更必须让观众在多年後提起本
片还能马上联想到最具张力与冲击性的画面,例如开头的饮鸩自尽与结尾的异形破肚就是
呼应因毁灭而诞生的循环(证明了大卫所言”创造之初,始於毁灭”),且片中第一次前往
金字塔的片段与後半段彼德伟伦的着装出发都是全片气氛酝酿最佳的时刻,另外太空船最
後牺牲自我,阻止异形入侵也宛如【铁达尼号】般的壮烈,而开场那直奔而来的滚滚瀑布
带有一股霸气却不失人文气息,且故事横跨的时间更是超越【2001:太空漫游】,由此可
见【普罗米修斯】不只是一部前传,而是借【异形】的壳诉说一个格局更庞大磅礡的故事
,至於二十年後是否能足以成为经典就静待时间如何淬链了。
评分:★★★★☆[4.5/5]
延伸观赏: 【异形战场】、【撕裂地平线】、【极地诡变】
注一:造人源自《创世纪》第1章26、27节。
注二:「库鲁」(Kuru)一词作为病名。意即为「颤抖」。
参考资料:
林郁,《圣经大智慧》,页12。
李相僖,尹信荣,《人类的起源:最受美国大学生欢迎的22堂人类学课,关於你是谁、你
从哪里来又该往哪里去》,页28。
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