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过去现在,从1993兰屿观点到2023的岛上 在全球肺炎疫情过後,各国逐渐恢复旅游限制,不管国内或国外旅游如今都是大爆人潮, 台湾当然也是,除了日、韩、泰等地旅游爆满,台湾的国内旅游也是炙手可热,像是端午 连假,就有约6000多名观光客涌入绿岛、兰屿等小岛度假,造成船只、飞机旅客大排长龙 。 这几年台湾观光首选,许多人相当推荐兰屿,除了水上水下活动外,达悟族的原民生活也 是吸引观光客造访的原因,但在几十年前,兰屿小岛上,达悟族刚接触到时代变迁的样貌 又是如何? 在达悟还被称作雅美的时候,纪录片《兰屿观点》,纪录80、90年代的兰屿人文风景,台 湾人类学者胡台丽受到当时排外的达悟族人接受,打算拍摄一部讲述兰屿人事物的纪录影 片,来叙述兰屿这小岛上真实的样貌与问题。除了医疗资源匮乏、传统风俗迷信、开放观 光决策的瑕疵等,还有如今依旧无解的核废料放置问题,从过去直到今日。 《兰屿观点》是什麽电影: 如果说到台湾另外国人士印象深刻,且有望成为台湾世界遗产潜力点的地方,拥有多重的 自然景观、海洋生态、与达悟族人的原住民传统文化,兰屿是台湾不可少,也无法忽略的 地方。兰屿在台湾政府的划分被分在台东县内,并在同样是旅游景点,也从满许多历史与 政治色彩绿岛的南边,有着多样的热带动植物生态,也是台湾唯一被归类在热带雨林气候 的岛屿,同时也是潮湿多雨、日照最少的台湾岛屿。 由於兰屿的水中生态多样,也是许多浮潜玩家与想接触自然的观光客在台首选地点,加上 当地与海有多种渊源的达悟族原民文化,飞鱼季、拼板舟还有传统服饰的丁字裤穿着,都 让兰屿这座岛屿有着阳光与自然的热带气息。 在中华民国政府来台,宣布在民国56年开放台湾本岛人可以进入兰屿後,兰屿开始从传统 渔业与原民生活走向观光,而也开始有不同想法的人与物进入了兰屿岛屿,许多台湾的人 类学者,对於开放兰屿忧喜参半。 《兰屿观点》是第30届金马纪实报导影片的得奖作品,也是当代台湾对兰屿上达悟族的传 统、文化、还有面临到的困境有较全面的了解。拍摄的导演是被称为台湾民族志纪录片的 先驱-胡台丽。胡台丽从80年代就深耕台湾原住民文化的纪录,尤其是在排湾族的研究上 ,在当时台湾还处於女性研究员与田野调查的开端,胡台丽因长期深耕原民文化的研究, 与人在兰屿的布农族人田雅各医师牵线,拍摄达悟族人在当代所遇到的困境与时代碰撞。 纪录片拍摄许多关於当时政府与商业宣传之外的兰屿,同时由当时还被误称为雅美的达悟 族人观点为主,从当地人看待许多台湾本岛人来兰屿观光,到兰屿上面的医疗,胡台丽导 演藉由跟拍田雅各医师在兰屿岛上医诊的数日,来呈现兰屿医疗资源匮乏、和与民俗信仰 抗衡的问题。 最後也拍摄关於达悟族人的传统文化与风俗,也带出最大的关於核废料存放的问题,这些 核废料的存放点距离达悟村落只有几十公里。 《兰屿观点》分析与延伸: 达悟族过去被称为雅美族,其实是过去日本研究者对原住民族两者之间的语言误会,当时 日治时期,日本在1903年就派政府官员与专家学者到兰屿岛上管理,而在当时考察时,人 类学者-鸟居龙藏,在考察台湾番文化时将达悟族对他说的「yami(我们)」一词,误会 成是达悟族的族群称呼,而被沿用到中华民国政府来台。同时民间除了雅美也有「达悟 tao(人)」的说法,变成有两种称呼,故现在两种称呼都通用,但大家多以达悟族来称 呼。 台湾人类学家胡台丽是继日本人类学者多年後,继续深讨关於达悟与兰屿问题和生活,而 构成这部一个多小时的《兰屿观点》。胡台丽所研究的领域多为台湾原民,从1984年开始 就有多部原民为主的纪录片:《排湾族五年祭》和《爱恋排湾笛》、赛夏的《矮人祭之歌 》、达悟的《兰屿观点》等。 因外省身分,也记录许多来台外省人的日常纪录。其中《穿过婆家村》这部片很有意思, 是以胡台丽本人一个嫁到本省家庭的媳妇,自我纪录学习台语和台湾本土农村与祭祀,呈 现出外省本省融合局面。 《兰屿观点》是胡台丽在1993年公开上映的作品,也是第一部以台湾为题材登上商业电影 院的纪录片。这部关於台湾的纪录也在国外多个地方获得奖项,并横跨多年在各个影展放 映,有助於大家了解台湾这片土地与原住民文化。 此外经过30年,兰屿有了全新的纪录,导演曹文杰、林琬玉所拍摄的兰屿纪录片作品《岛 上》展现出在如今发展光观逐渐成熟的兰屿岛上,新的达悟族人兰屿故事,很可惜台湾首 次深入纪录的胡台丽在2022年就已离世,无法看见後辈所展现的兰屿。 与《兰屿观点》多项直击兰屿的困境与大环境的时代变迁不同,《岛上》则是较深刻的去 纪录岛上生活达悟族人的生命故事。做为以观光为主的兰屿,达悟族多以观光维生,藉由 几位在当地生活大半辈子,展露出如今台湾离岛人民所面临的种种问题,旺季游客爆满、 季风来袭、物资运输和孩子的教育,民宿、手工艺品店,还有试图找回的文化传承,《岛 上》中观光发达的兰屿也将迎来新的一页。 《兰屿观点》值得一看吗: 很有意思不管是1993年的《兰屿观点》,或是2023年的《岛上》,不管是过去的雅美或是 现在的达悟人,我们可以发现即便过了一代有些问题还是难解,首当其冲影响的便是兰屿 做为离岛的医疗问题。 过去兰屿的医疗面对的当地在适应新旧碰撞老一辈达悟族人,如今大量观光客的医疗问题 是新的延伸,但如果连当地居民都无法获取足够的医疗资源,又怎麽有办法照顾大量登岛 的游客? 整体来说《兰屿观点》可以说是完整的叙述兰屿不只有达悟族人的困境,也同时自然与科 技生活的角力,即便到了现在核废料依旧运往岛屿,当地人依旧抗争,只是有趣的是如今 不只有兰屿人抗争,在台湾人也有人关注核废料问题,但在大量用电与兰屿废料存放的两 难下,正反方即便诉诸公投,并非台湾,世界各国目前也对於核废料只有尝试解决的局面 ,可以说当时胡台丽抓住的纪录观点,放到如今的兰屿的纪录,可以说是胡台丽田调的延 伸和细致化。 《兰屿观点》让观众看见那个还没有光观盛事、到处是民宿与旅游商业酒吧的兰屿,故里 面一些原住民传统建筑、与信仰生活和穿着纪录就变得难能可贵,建议可以对比《岛上》 这部纪录片是做对照,会发现很有意思,即便兰屿如今因观光事业展现出活力和朝气,但 医疗、教育、年轻人离乡、环境问题,依旧还是在难解的问题30年不变,但改变的是如今 有各处的年轻人注意的这点,当代多元的价值显然给了兰屿不一样的可塑性。 兰屿的困境其实就是台湾许多离岛的困境,就算放到金马或澎湖地区,也有着差不多一样 的问题,并且观光似乎成为这些地方的万能且唯一的解方,例如澎湖花火节、金马的军旅 色彩与过去过度依靠中国小三通的经济。 《兰屿观点》展现出的就是岛屿群的问题点核心,但同时每个岛就自我的问题需深耕解方 ,也可能无解。核废料与观光客,这些兰屿过去想或不想的事情如今全都应验,随着台湾 这片土地上的人对於自身的认同与文化的追忆,兰屿的故事,将会成为来去的快钱,或长 投资的文化币。 https://www.youtube.com/watch?v=DcwgzkeVgSQ&t=88s
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.43.142.216 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/movie/M.1720457369.A.16C.html ※ 编辑: KevinMoleaf (114.43.142.216 台湾), 07/09/2024 00:49:52
1F:推 gogen : 兰屿观光的基础建设不足 07/09 07:26
2F:推 hedgehogs : 推 07/09 09:10
3F:→ Tiffany : 当代多元的价值 07/09 13:10







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