雷 文 防 雷 资 讯 页 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ 《五月雪》:魔幻写实叙事下的「五一三事件｣ 网页版（Medium）：https://reurl.cc/Oj99b7 总算看了期待已久的《五月雪》，虽然，比较起来，我还是更爱张吉安导演的前作《南巫 》，但这部作品还是有其重要的意义。它应该是继廖克发导演的纪录片作品《还有一些树 》之後，第二部以马来西亚建国後重大族群冲突事件「五一三事件｣为主题的电影。如果 以剧情长片而论，它大概是第一部以此为主题的作品了。 「五一三事件｣指的是1969年马来西亚第三届大选後的一场大动乱。当时非马来裔选民支 持的反对党在大选有所斩获，让以马来裔为基础的执政联盟首次面临挑战。选後，反对党 在首都举行游行的过程中，与执政联盟的支持者发生口角冲突，使得社会有种山雨欲来的 氛围。5月13日，执政当局亦举办集会游行反制，没想到最後演变成马来人与华裔、印度 裔的械斗，造成大量死伤。 这场骚乱不只让马来西亚的马、华二族产生隔阂，也造成马国民主体制暂时中断，由所谓 「国家行动委员会」的独裁体制以稳定时局的名义接管大权，直至1971年2月。动乱中， 又以华人死亡、失踪为大宗。一直要到2009年，位於双溪毛糯麻疯病院後山的大片坟塚， 才被张吉安等文化工作者意外发现，并证实埋葬的是「五一三事件｣的华人失踪者。而这 片墓地真正公开於社会大众的视野，引起比较广泛的讨论， 并获得永久保留则是要到 2017年了。 《五月雪》可以算是张吉安导演2017年入选釜山国际电影节的剧情短片《义山》的加长版 本，从电影的命名，其实就已经能感受到导演借用传统戏曲《六月雪》孝妇窦娥冤死之意 像，来为「五一三事件｣冤魂及其亲属申冤的企图。除了窦娥的形象不断在剧中出现，电 影的分章，更特别挪用传统戏曲「折」的概念，甚至直接安排粤剧首次搬演前，必先演出 ，用以驱煞祈福的「破台戏」《玄坛伏虎》(又称《祭白虎》)作为电影开场的第一幕，使 得全片有着浓浓的传统民俗情味。 实际上，这次电影依旧承袭了张吉安在镜头里大量呈现民俗细节、穿插神话传说的风格， 尤其是第一折的段落。 相较於即使依靠万芳浑然天成的演技，剧情仍显沉闷拖沓的第二折，电影第一折的节奏倒 是恰到好处，画面张力和情绪呈现也都节制而不煽情。一方面写实、逼真的再现「五一三 事件｣之前，虽然族群间有些小紧张和歧视，但是大体而言，文化信仰多元有活力的民间 面貌，以及「五一三事件｣当下风声鹤唳的情境；另一方面又安排苏丹形象的马来神灵骑 象巡逻街头的场面，为剧情增添梦境般的魔幻感。这个已算是张吉安导演招牌的迷人叙事 手法，可能也是我最喜欢的地方。 在《南巫》中，角色关键的「拿督公｣，依旧是本片挥之不去的存在。在前作中，被导演 用以作为「马来人至上」意识形态象徵的祂，这次在开场没多久，即以降乩的形式说话， 斥喝着女主角阿英的哥哥是如何不驯，并用鲜血作为仪式淋浇在阿英的哥哥的头上，警示 说如果他不听话，将受到惩罚。接续後面的五一三流血冲突剧情，彷佛就是导演对於事件 因由的一个简括。而当冲突发生的夜晚，「拿督公｣又以骑象的苏丹神灵的模样，巡游一 片狼藉、沾有血迹的街区，并且再现了神话色彩浓厚的马来西亚经典国家文献《马来纪年 》中，对於华人皇帝轻视、侮慢态度给予警告的情节，似乎在暗示着，战後君临着马国土 地的「马来人至上」信条，是这场悲剧冲突的根源。 至於电影中不断出现的「拿督公｣神像断头画面，或许是暗喻着，这场冲突除了有大量的 华人冤死，也不应忘记马来人的受难。尤其片中有一幕，镜头停留在一堆包含断头「拿督 公｣在内，破败、身残，被遗弃在边角树下，却仍有人默默祭拜的各种神像，宛如就是在 象徵五一三那夜遇害，被默默弃屍、密葬，数十年来仅有少数知晓者偷偷吊祭的各族死难 者。 值得一提的是，《五月雪》除了是在描述时代动乱与受难亲族的伤与结，其实也透过很多 亲属角色的互动情节中，鲜明的展现了传统华人社会中父权阴影下妇女的失语、逆来顺受 的状态。这应该是所有生长在华人家庭，见识过比较传统的祖父、祖母辈亲人间互动的观 众，多少会有既视感的地方吧! 虽说本片是以「五一三事件」为主题，但如果有观众希望能从这部电影当中看到「五一三 事件」的真相，我相信可能会大失所望。 《五月雪》毕竟只能呈现导演所访调采集来的华人族群主观的受难经验。所谓「事件真相 」的整体图像，终究还是需要官方档案的解密，并与各种说法、文献进行比对、拼凑，在 这样的基础工作完备之後，才有可能真正被重构、再现。 --

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