内文有雷且具个人观点，推荐观影後再读。 　　　　图文网页完整版（期间公开） 　　　　https://vocus.cc/article/6554231afd89780001f42b9d 　　　　预告片： 　　　　https://www.youtube.com/watch?v=Fj1CAPlXuSE ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ 是「善男」，故为：《恶女》 　　在父权未卸、且时有男性试图巩固的社会，仍旧不时对女性进行束缚与 双重标准，对符合标准与规范的予以肯定与奖励，不符合规范的即遭贬抑、 恶意批评与排除，并藉由男性自身的欲望，将女性分而治之：为繁殖服务的 「圣女」（贤妻良母），为性欲服务的「荡妇」（情妇或性交易的对象）， 以及工作场合的「同事」（上司或下属）。三者之间并无绝对的分界，完全 由男性依需求而改变标准：家里的贤妻，可能是别人床上的荡妇；或者只要 破坏职场的界线，就能擅自对「同事」性骚扰。女性在被分类的同时，亦会 彼此分化、互相贬抑与对抗。在台湾电影《恶女》里的两位女性：何秀兰 （林美秀饰）与黄立美（邵雨薇饰），正证明了这一点。 婚姻是等价交易 　　何秀兰擅长按摩、烹饪、照护与性，个性温柔体贴，说话轻声细语，甚 至能得到男友母亲的认同，除了外表较不符合父权那套苛刻的审美外，堪称 是「贤妻」──不同的是她并不把「牺牲奉献、不求回报」当作美德，而是 敢於提出金钱的需求以满足物欲的利己主义者，察觉对方不适合、找到更合 适的对象或无法继续下去时便会果断分手。如果直视婚姻与伴侣关系里不乏 交易与计算的事实，可知她熟谙且精算这种交易的条件考量，而且在遵守契 约的当下，几乎完美履行「贤妻」的任务──黄志德（李天柱饰）择其为妻， 除了这些优点，更包括她愿意分担照顾久病卧床的母亲，这对上了年纪、家 中有照顾需求的人来说，是最理想、最有价值的结婚对象。 　　黄立美则是事业表现优秀，外表身材完美，堪称「上得了厅堂」的菁英 女性，携伴应酬能为男性增光，新闻主播的职位更是各种事业的推手。她不 擅厨艺，对性爱也不感兴趣，还刻意穿最普通的内衣来阻挡未婚夫林大为 （曾少宗饰）的求欢，後者更以此为由另谋发展──但林大为心知外遇的对 象只是满足性慾的「荡妇」，不可能得到父母的认同，尽管立美「独立」还 有点专断，却是「最体面、条件最好」的妻子。开头拍婚纱要父亲黄志德来 合照的片段，可以看到立美喜欢将一切掌握在手里，而且什麽都要，一如她 曾自言「我最喜欢出人头地」。 自我认同与生存策略 　　婚姻双方都均有利益考量，而两位女性各有擅场。直至何秀兰成为父亲 的再婚对象，黄立美的不认同亦来自於父权的双重标准，认为她欲求钱财不 道德，却不肯承认要未婚夫家付房子头期款是同等的事；她反感何秀兰用性 吸引男性，亦是认同父权教育女性「无知＝纯洁→保守」的束缚，并以此作 为标准，甚至可能觉得性是一种自我牺牲，同时也是「被动」的「屈於人下」 （林大为的求欢有「一振雄风」的目的），亦可推测过去的性都是男性单方 面满足，才会消极面对。她不仅对自身社会地位和能力自豪，更重视健身与 美貌，吸引男性在其次，主要是她惯於用「完美」在职场展现优越感，以维 持自我认同──这是聪慧的菁英女性常会采取的生存姿态，即「我跟她们不 一样」。 「第一次见面的时候我就跟他睡，之後他就离不开你。」 　　何秀兰的反击亦是为了巩固自我认同。这个角色灵感来自於日本「首都 圈连续不审死案件（结婚活动杀人事件）」的木嶋佳苗，出身农户、独自来 台北谋生的何秀兰虽然与出身地方传统士绅的木嶋佳苗不同，但在性别不对 称的环境里，她们都选择将「性」作为一种「经济行为」，换取接近男性的 机会，再藉此获取提升阶级的资源，只要足够了解男性的需求、自私与软弱， 就可以配合男性心中的剧本营造恋爱氛围，进而操纵──或是动摇、背叛他 们。不同於黄立美的得天独厚，何秀兰身处「只能透过男人追求自身利益」 的生存策略不仅是勾引男人，更是利用男人，「第一次见面就跟他睡」的宣 言代表了「性」是由她主动，她的温柔绝非、也不能采取卑屈姿态——唯有 相信并建构自己的价值，才能平起平坐，进而提升地位。同样的，当何秀兰 察觉对黄立美友善无用後，立即转守为攻，赠送内衣直指黄立美不够「性 感」，教授她性爱是绑住男人心的手段，「我抓得住我的男人，让他买婚戒 和寿险（而你不能）」的自信，正中当时正因林大为外遇暂止婚约的黄立美 要害，故而黄立美後来种种夺回父亲、吸引李国伦检察官（凤小岳饰）的行 动，都有向何秀兰报复争胜的意味。 -- 一只鸟飞过去了，天空还在。就是这样。 我怀疑，但，就是这样了。 有时候，眼睛只肯告诉我这麽多。 陈斐雯 猫蚤札（其三） --

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