部落格版：https://moviemoney.pixnet.net/blog/post/406205862 这好像是第一次看导演杨力州的纪录片，有点和我想像的不太一样，但我是喜欢的。《爱 别离苦》虽将摄影器材架在一条地图上没有名字的街、位在桃园龙潭的「菱潭街」街口， 然而导演杨力州却不去纪录菱潭街在街区创办人智宇的奔走之下改造为「菱潭街新创基地 」的从无到有的过程，而是选择将镜头对准生活在这里、让梦想在此成就的六位女性，让 她们成为纪录片的主角，听着她们分享各自的故事，来从她们的泪水与欢笑中，去品嚐那 些复杂而又单纯的情感与情绪，进而去体悟导演杨力州的别有心意，以及《爱别离苦》的 真正主题、关於生命、关於人生的纪录。观众知道，来到这里的女性都有过各自的苦，是 菱潭街温柔的托住她们，让她们疲惫不堪的心灵得以有个地方能够停靠，是疗伤、是治癒 、亦是重生，如同这条重生的无名街道。导演杨力州藉着一次又一次的访谈告诉观众，或 许人生真如佛说有着逃不掉的八苦，既然这样，那麽余下能做的就是像这些来到菱潭街的 女性，哭过一场後还是起身去面对这些逃不掉的苦，让这些苦成为生命中的一道道伤疤， 并且不要视而不见，而是勇敢的去直视，在遭遇到挫败境遇时，告诉自己「这些苦都能过 去了，那又有什麽好怕的呢？」，然後再次从中获得力量、继续奋力活着。 《爱别离苦》以六位女性的故事串起，导演杨力州跟访着贩售手作饰品的Momo、开独立书 店的家华、自售创意小物的淇姐、办钢琴教室的竹君、卖手工肥皂的佩佩、以及创作歌手 钰渟，他看似与朋友闲聊般的言谈之间，其实是小心翼翼的拿捏分寸，听着她们聊着工作 、聊着近况，然後顺着她们的分享再抛出几个问题，而这些问题的根本都是、「怎麽会来 到菱潭街？」、「来到这里改变了什麽？」，於是她们各自不同的原因与转变都成了《爱 别离苦》最引人入胜的部分。不晓得这些受访者是否刻意挑过，或者是就是那麽刚刚好的 ，她们所遭遇到的百态人生，竟都包含着不少议题的探讨与分享。重男轻女观念引起的性 别平等议题、婚姻平权议题、性侵害议题、单亲家庭议题...，没有绝对、只是这些议题 都因她们的性别而被放大、被发酵，最後再被注意到。这些碰上的议题成为她们生命里的 苦，却也成为她们继续前进的动力，喜欢《爱别离苦》的是，她们每个人虽然都有过疑问 、问着怎麽会是自己碰上这些事情，但她们却都没有去埋怨、没有去怪罪任何人，而是选 择接受後去面对，顺着导演杨力州的访谈我们才知道，支撑着她们的是对生命的热情、对 理想的坚持、对梦想的追逐，而菱潭街恰好的成为了圆满全部的所在。 「不想回来是因为没有家了，不觉得这边是家了，回来要干嘛？是家吗？没有啊，没有家 人了。」 出生在传统客家家庭的Momo，听她回到老家聊着小时候的记忆，那些重男轻女的对待历历 在目，让我不禁想到另一部同样从客家传统祭仪文化来延伸探讨的性平议题的纪录片《厅 下火》，如果单从爱、别、离三个字看，或许Momo是这六位女性中最能体会这些苦的一位 。从小出生在这样的家庭，她早就不把这个家当成家，可是她还是没办法打从心里去恨这 个家，对生她、养她的父母她仍然心存感激，因此即便她再怎麽不想回到这个满是痛苦回 忆的家庭，她还是会每年会去老家拜拜，因为当哥哥在母亲对年那天自杀、姐姐又因乳癌 病逝後，她如果不回去「爸妈就吃不到香火了。」，本来我以爲她会恨这个家，但後来慢 慢发现Momo其实心里还是挂念着这个成长的地方，爱是苦、别是苦、离是苦，在尽数体会 过後，她将这些感受化作一条条的线编织起来，四条线的独创编织法，是她对快乐、平安 、幸福、健康的祈福，更是她对父亲、母亲、姐姐还有哥哥的思念。 「结婚不结婚这是一个人的选择，但是我们没有这个选择权，这对我们来说是完全不公平 的一件事情。」 身为女同志的家华，和军人伴侣小喵即使生在俨然开放许多的现在，还是无法享有该有的 权利。两个人在能力范围之内付出所有，就为了能让更多人愿意去接触、去理解许多过去 不熟悉的事物，镜头前不避讳而是大方直爽的谈论政治，直言就是为了婚姻平权投给蔡英 文，只是不论她在如何为平权奋斗，她心里最大的结还是母亲。《爱别离苦》给了家华母 亲去理解女儿的机会，也给了家华去知道母亲心里想法的时间，从担心书店生意不好这样 的小事，转而提到了对女儿人生大事的顾虑，害怕女儿没办法好好保护自己、害怕女儿因 为同志身分被人欺负，家华母亲将她的害怕变成她的歉疚，自责自己没有好好教好女儿。 家华看着影片里母亲说的这席话哭了，不是难过而是感动，我想之所以家华能坚强至今， 都是因为她被母亲好好的爱着，母亲的担忧与害怕、歉疚都源自於爱，能有家人与爱人爱 着自己，世界再苦都能面对。 「我觉得我是赤裸裸的，我觉得我是没有穿衣服的。」 淇姐的故事无疑是《爱别离苦》中最令人动容的。她偶尔会做一个梦里没有穿衣服的梦， 听来貌似有点诡异、不对劲，却没想到这是她的内心创伤，来自於小时候遭到他人侵犯的 恶梦，直至今日这个恶梦还是不时侵扰着她，当导演杨力州问着她是否有讲这件事情告诉 父母，淇姐摇着头说没有，是不敢说、也是不想要父母承受这些，尤其侵犯她的人是父母 亲相当信任的人，如果说了那麽受到伤害的就不只有自己，连父母都会因此受到伤害，如 果真要有一个人受到伤害，那麽她愿意一个人承担。反正如她所唱的那首《海阔天空》一 样，伤疤会随着时间而淡去，没有什麽事是过不去的，拨云见日後又是海阔天空。不单只 有淇姐如此，在後来出现的竹君与佩佩身上，我们也能感受到同样的豁达与洒脱，面对各 自的人生课题与生命困境，她们都选择投入这条菱潭街的怀抱，然後同样的，她们的背後 都有某种能够成为她们力量的、可能是人、事或者是某种东西，支撑着她们不被击倒。 「有一个地方，它会在你最迷茫的时候，接住你的心灵。」 如同智宇让菱潭街重新活了起来，导演杨力州最後替菱潭街所下的注解，同样赋予了这条 街新的存在意义，而这一段话换某个角度来想，或许也是《爱别离苦》最温柔的评语。我 喜欢导演杨力州用与朋友对话般的方式纪录这条街、六位女性的故事，比较可惜的是六位 的篇幅比例稍有不均，整体相较之下观众就比较不认识竹君跟钰渟，相信和其他人币她们 也是有故事可说的，不仅是和菱潭街的关系强弱，而是亦有属於自己的人生能够分享，假 使片长再拉长一点，让六个人有相当的时间能够诉说自己，我相信可能那个情感的张力会 更强些。电影的最後，是钰渟生孩子的画面，背景音乐是气势磅礴的管弦乐版本鲁冰花， 不论视觉或是听觉上都是很震撼的，而我想之所以会将之放为最後，是不是导演杨力州认 为，任何人生的苦、生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得还有五阴炽盛等苦，终将 伴随着「生」为起点而诞生在世上？倘若如此，却也真是让「菱潭街等於重生、新生」的 概念强化不少。 --

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