片名： 阿伊努之森（Ainu Mosir） 导演： 福永壮志 编剧： 福永壮志 年份： 2020，亦为今年台北电影节选片之一 剧情简介： https://www.youtube.com/watch?v=5TlHnHM6Sd8 在男孩干人行将成年，离开阿寒湖之际，已逝父亲的好友带他重温年轻一辈亟待挣脱的阿 伊努族习俗与传说。然而身为乐团主唱／吉他手的干人，却意外发现刷电吉他的当下，将 启动阿伊努族的熊祭传统仪式；立身过去和未来交界的干人，该何去何从？北国山林间的 那个秘密入口，那只被人类秘密圈养的小棕熊，又将如何牵引他走向压抑的痛处，拥抱对 父亲深埋的思念？ 本片由阿伊努人素人演出，拍摄过程中没有动物受到伤害。 ------------------------------ 雷文 主文分隔线-------------------------------- 三不五时就要被游客称赞「你的日语说得很好呢」还只能点头陪笑，但明明他们看的电视 节目、唱的校歌、乃至於进路相谈用的都是日语，「母语」的阿伊努语才是需要特别去进 修的... 喜欢外国电影和摇滚乐，但也不排斥阿伊努的文化和泛灵信仰，这部电影的主角，原住民 少年干人（カント）或许曾经渴望过，自己能像父亲留下的唱片里，美国歌手Chuck Berry 笔下的黑人男孩强尼古德那样，有一天会因着自己的特别之处而有所成就，或着至少像他 所就读的中学校训所说的「世间万物都有其存在意义」那样，他只需要找到就行了。 然而事情往往比想像中要来得复杂，干人的母亲在阿伊努观光街经营了一家木工艺品店， 他明白在这里，原住民文化只是做为一种观光财而存在，那些崇敬神灵的日常祭仪和音乐 ，也在无数镜头的包围下，有了不同的意义。不论是以上种种，还是那无所不在的观光广 播，都让他感到相当不自在，失语、摇摆的认同困境，加上丧父之痛，都在他的心中留下 了旁徨与悲伤，但即便把它们写进了自己的歌词，他仍旧无从向朋友，甚至自己说明起， 即便母亲仍然在自己身旁，他还是选择独自去面对那些无所适从。 所以电影开始後不久，他就说了「只要能离开阿寒什麽都好」，对於生活中的许多事，干 人总是逆来顺受，虽然母亲说过会尊重他的选择，但这似乎没能解决他的困惑，因为至少 自我认同这件事，就不像是能够在处处妥协的心态中形成的。 不过也是在此时，父亲的旧友对他伸出了援手，德波（デボ）大叔带他去露营，认识森林 并学习尊重神灵，还告诉他亡者之村的故事，因为死去的阿伊努人们都居住在那里...这些 都在某种程度上填补了父亲的缺席，德波更邀请干人和他一起照顾他所秘密圈养的小熊， 这也成了他迷惘中的一丝慰藉，直到那一天的到来... 那天，干人在毫无心理准备的情况下，得知了德波和村人们圈养小熊，其实是为了举办阿 伊努人几近失传的「熊灵祭」的这个事实，而举办这个仪式，其实也是干人父亲生前的愿 望。然而要杀一只熊，显然是难以见容於相距了33年的今日社会（电影设定在2016年）， 以及干人深受前者影响的价值观的，然而这样的局面，也早已不是他一个孩子所能动摇的 了，在试图偷偷放走小熊未果後，干人陷入了深深的无力感，他拒绝参加仪式，就连想见 小熊最後一面的那一刻，也只看到了现场所遗留下的一摊血。 故事的最後，少年在幻灭中成长，然後他见到了猫头鹰，过去他的父亲也曾经为猫头鹰的 力量感与美丽所震撼... -- 在被人们称为北海道之前，那块土地曾经是アイヌモシリ，意思是相对於神之居所的阿伊 努（人类）所居住之地，然而自从1899年的《北海道旧土人保护法》与同化政策，没收了 阿伊努人们的土地、姓名与生活方式後，甚至得要到2019年的《アイヌ新法案》推出，这 些人才被「承认」为日本的原住民族，然而受到当地人反弹的是，在阿伊努人的居所与日 常都被观光化，得要仰赖外地人才能维持生活之後，这份法案不仅没有提供个别阿伊努人 在生活上的协助，其主要用意甚至是为了能在东京奥运前发展观光体验行程。 https://youtu.be/GBAG1PsdHBI 日本政府提出的两个关键绩效指标： 1.2024年前，让九成的日本人知道阿伊努族是原住民族。 2.取代白老爱努博物馆，创设「共生空间」，并在2020年开馆有超过百万的入馆者。 该法案全名为《アイヌの人々の夸りが尊重される社会を実现するための施策の推进に関 する法律案》（推动实现尊重阿伊努人尊严社会政策之相关法案） 电影中，相对於质疑仪式必要性的人们（Lily Franky所客串演出的记者，和这个角色所代 表的「大和族」），以德波为首的族人们，因为希望自己至少能够作为「精神上」的阿伊 努人活着，所以执着於对「灵」的追求，更因此秘密筹画了「熊灵祭」，但这也是故事中 的少年所无法接受的传统仪式。 少年窥见不可解的现实世界，让我想到的是台湾的两部「成长小说」，汉人视角的〈春秋 茶室〉，以及原住民视角的《玉山魂》，在〈春秋茶室〉中，少年发仔爱慕原住民少女陈 美丽，并悲怜其辗转为娼、无法逃离的身世，却震撼於其心已死的自白「我已经认命了」 ；而在《玉山魂》中，布农族少年乌玛斯和小山猪培养感情，这只山猪却必须因为传统仪 式被牺牲。他们的「成长」，都来自於对现实和自身的进一步认识。 而在祭典以小熊之死作结後，干人观点的遗憾与幻灭外，又多了另一个视角，熊头眼中所 倒映的摇曳火光和族人们，搭配上魔幻般模糊的滤镜，那些「神灵」们又是否真的在另一 个世界，看着配合小抄朗诵着族语的他们呢？或许这也是导演留给了观众们一个自我省思 的时刻，要去思考传统与现代性的共存下，必然存在的某些矛盾的吧？ https://imgur.com/qVCbfeN https://imgur.com/znpOb8g -- https://imgur.com/X0p7Q3l https://imgur.com/0scmXcy #奈々未の日 --

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