http://rekegiga.blogspot.com/2008/01/blog-post_04.html [警告] 1.本文有雷 2.本文文字枯燥 3.本文绝对有想太多的嫌疑 能接受以上三点者请再入内 《投名状》描写是一个战争的年代，而战争一向就是全然偏向强调阳刚价值，甚至到 达病态境界的一件事。在全然由男性组成的军队里，当个「是爷们」的人可以激出众人慨 然自愿上前线赴死的决心。军队依赖这种极度扩张的阳性崇拜才能够达成许多不可能的事 件，却也因为这种违背生物本能的扭曲行径，导致战争的发起可能有种种正当的理由，但 日後的走向往往悖离了当初的理想，成为疯狂的坚持与屠戮。 网路上少数的声音曾经指出《投名状》中同性情慾的可能，但是多半偏於玩笑或是猜 测。就我看来，电影中真的有些戏码，同性交媾的意象表现得十分精彩。不过必须郑重声 明的是，这种同性交媾并非你情我愿的同志爱恋关系下的产物，而是在战争长期排挤女性 价值的进入之下，慾求不满之下而产生的性别扭曲，拿这种关系来讨论真正的同性情慾或 是权力引发的娈童癖都是不恰当的。 我这里举出最好的戏码就是二虎劝降苏州城主的段落。二虎代表的山字营与苏州城主 投靠的太平天国，最初起事的目标都是「让人民吃得饱」，看起来当然无可厚非。不过这 场难苦的围城战显然悖离了当时的初衷，原因就是阳性价值的追求──庞青云要权，不能 承认失败；苏州城主要面子，拉不下脸开城投降。这场战争打到双方都到了慾求不满的境 界──虽然这里实际上不满的是「食慾」，不过毕竟我谈的是象徵，从「食、色，性也」 的说法，加上「抢钱、抢粮、抢娘们」的口号将性慾与物慾排比而行，这样的误读也就不 妨一试了。 当二虎混入苏州城後，城主为了光荣下台，苦心演了一出兵戎相见的搏击戏。尽管看 到武器就说是阳具象徵的做法，在电影阅读可能已经被用滥，但这里我还是要理所当然的 说成这是两个男人交媾的意象。如果用心观察动作与镜头的安排，这样的阅读一点都不荒 谬，当二虎的刀刺入城主体内，戏与性的高潮都在同一时间并发，而下一刻两个男人相拥 倒入水中。水在电影语言中当作性慾的象徵也是屡见不鲜，在配上这样的动作设计，有意 想入非非倒也合情合理。总之，这场激情虽然事发突然，前戏来得太快，後头的爱抚却做 得十足十。双方情慾的发泄让山字营与苏州城都暂时得到喘息，至於庞青云因为做足准备 却在最後一刻被挡下，乃至於引发更加扭曲的屠戮，这就是後续另外一出故事了。 (再次 强调，本文是以象徵的方式进行阅读，并不就军事理论思考此一行为的动机) 如同我前面小心翼翼强调的，《投名状》表现出来的同性慾望并不是同志情感，只能 说是一种对女性的复杂情结。军队对於女性是又爱又憎的，在本能上他们贪恋女性的温柔 胴体，在行为表现上却又要排除并鄙夷一切阴性特质，两相结合之下造就了对女性的憎恨 与暴力。所以在舒城会战前，全军高喊「抢钱、抢粮、抢娘们」；在城破以後，又有强暴 民女的事件发生。陈可辛安排二虎与苏州城主的剧情与镜头时，看得出煞费苦心的经营， 而安排这两段情节时，则显得自然无比。这种憎女情结现在依然普遍存在，几乎不需要特 别的展现，都可能无意识的从电影中透露出来。 但是对於剧中唯一有名有姓有戏码(尽管少得像花瓶)的女人──莲生，情节的安排就 不再是自然的表露，而是有意的刻画了。莲生的戏少，但是几乎每一场都十分饱满，已经 有许多人谈论过贞节牌坊、二色纱帘的意义，本文就不必再就此节特别离题阐述了。我想 讨论的，是这样一个女性角色处在处处憎女的剧情里，产生了什麽样的化学变化。 莲生与二虎、青云之间不断有关系发生，虽然这些段落都被导演大刀剪了精光，不过 仍然可以从镜头与镜头之间的跳脱得到一些暗示。而她在两个男人的慾望之间，没有办法 找到脱身的夹缝，这也使得她的地位益发尴尬。这段三角关系里，莲生的情感依归难免受 到讨论，而我要在这里提出的观察是，莲生的暧昧态度并不完全来自於二虎的用情难以抗 拒，而是由於慾望的不满足，使她在遇上庞青云的时候，就主动地选择了一个素昧平生的 男人填补，当然，这时她是无法预见青云居然误入了匪村，致使两人纠葛不尽。 莲生的强烈慾求其来有自，而这必须回到她的出身来谈。莲生自幼就被当作「扬州瘦 马」来训练，这是种依靠摧残女体，以满足富人性慾的制度。在这种制度下被高价卖出的 女人，都是先必须顶过一阵子的饥饿，以换得後半生衣食无虞的生活。二虎的介入显然使 得莲生挨饿的童年得不到相对的补偿，所以尽管凭他纠结的匪众尚可温饱，却没有办法满 足莲生期待的富家小妾生活。莲生逃了再逃、逃了再逃，一直陷溺在部份的不足与完全的 匮乏之间挣扎。王德威〈三个饥饿的女人〉曾经考察过中国现代文学中，饥饿女人的形象 如何与性慾产生关联，这里倒不妨把电影中的莲生形象也连缀上去。且让我们回忆一下， 莲生走在贞节牌坊下的时候，四周是什麽样的光景：那是一片再荒凉不过的土地，渺无人 烟，岂非最佳的注释吗？ 讽刺的是，莲生的慾望是不能得到满足的，每当她要满足的时候，总是有事件会出面 剥夺她的梦想。第一次是在卖入富家之前被二虎救走、第二次是在太平天国被平定之後， 被午阳一刀斩断。说起来，在传统概念下两次的行动都有冠冕堂皇的理由，第一次是解救 她摆脱做小妾的命运，第二次是惩罚她乱兄弟的不贞之行，但无论如何，莲生真正的心意 是从来没有，也不可能有空间被聆听的。 无论如何，莲生的死部分起因於她成为二虎与青云发泄慾望的共同标靶。在电影中， 这两人一旦有了争执，几乎都得死人，而且也几乎都是由午阳下手。舒城斩二兵者，午阳 也；苏州喊放箭者，午阳也；南京杀莲生者，仍是午阳也。不过这次唯一不同的是，午阳 自己下了决定，不用大哥教他，而偏偏，莲生也是最不需要死的一个，因为她没有任何威 胁性，她不可能拿起武器变成兵、也没能耐欺压良民百姓，她只是一个饥饿的扬州瘦马， 一个毫无反抗能耐的女人。 如果尚有力气仔细爬梳这三个男主角之间的角力，午阳的抉择或许还有更多层次的意 义在里面，不过我限於论述能力於时间，在这里必须先做一个了结。暂时的，我还是得把 莲生的死因放在憎女的脉络下去解释。与两位义兄相比，午阳对於莲生的女性温存并没有 多少接触 (我无法排除接触可能，在部分镜头里，似乎有逸出一些讯息，但是就算有，应 该也是极隐晦的意淫，而非赵、庞二人的直入) ，对她没有复杂的慾望纠葛，狠心挥刀时 亦少了几分不舍之意。 最後我要以一点说文解字来作结。莲在中国古典文学中多半取二义，一为君子、二为 怜惜。称莲生为君子，恐怕贞节牌坊下的怨魂都要起而抗议，这里应该是取「怜」之意。 莲生在生命最後的时刻犹惦记着自己活过多少年华，并深切的感受到她继续生存的渴望， 这恐怕是因为肚腹的饥饿和性的饥渴，每时每刻都在提醒她生命的存在与荒谬吧！ -- 影像、声音、文字间的操弄 瘾‧部落格 http://rekegiga.blogspot.com --

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