原文刊载於《金桔粒的电影相对论》 http://blog.pixnet.net/jimulder/post/9284678 最近打开媒体杂志部落格或ＢＳＳ，涌出不少关於《色‧戒》的相关评论。一方面当然是 媒体在性爱话题上的炒作，另一方面应该是因为李安的关系，让许多原本不看电影的人也 进了电影院捧了场（就像我平常不看棒球，王建民的比赛也是一场都不错过）。 前阵子在联合报上面看到一篇「《色‧戒》 色得没必要」，对於《色‧戒》里头的性爱 场面极尽批判之能事。我认为卫道与保守其实没有错，每个人的价值观都有其值得认同与 尊重之处。但在那文章里头，通篇我只看得到「偏见」与「误解」，连笔名都是莫名其妙 的「辛闻菊」（看也知道是出来乱的）。这种文章摆在联合新闻网上只能说是被人看尽笑 话了。 好吧，其实我就是冲着《色‧戒》里的性爱场面来的。有人说性爱场面不需要那麽久，我 倒想说李安拍的还算的上是温和的了。君不见多少欧陆电影对於性爱场面的开放令人咋舌 。若说欧陆导演们可以将性当做武器做为反讽（irony）或挑衅（provocation）权力的效 果，那麽李安为何不行？难道只因为他是东方导演，他就必须温文儒雅压抑内歛不淮拍露 屌露臀露阴毛的NC-17电影？ （更何况NC-17电影在美国是颇受争议的分级制度，其中牵涉到的Politics复杂到令人脑 麻。有兴趣者可以看Kirby Dick的纪录片《本片尚未分级（"This Film is Not Yet Rated"）》不过这与本文无关，表过不提。） 我想说的是，《色‧戒》里头的性爱场面不但有其必要，而且是非常必要。不完全只是张 爱玲原着的那二句与「每次跟老易在一起都像洗了个热水澡」那般的轻描淡写。短短不过 几千字的小说，李安与王惠玲该如何着手，才能改编成长达二个半钟头的电影？有了《断 背山》的经验，李安可说是胸有成竹了。原着有了时代背景的广度後，编导们只要加强角 色的纵深，便可成就一部描绘人性至深的电影。《断背山》是如此，《色‧戒》当然也不 例外。 不过由於《色‧戒》是一部符号流动的电影，要细细赏析恐怕要写成一篇上万字的影评。 於是我将针对《色‧戒》性爱场面的必要性与否做讨论。其他相关精彩的讨论在批踢踢很 多，爬文都有，各位慢慢找一定可以挖到宝的。 要讲《色‧戒》，就不得不提到易先生（梁朝伟饰）。易先生是谁？汪精卫旗下的汉奸走 狗卖国贼？这些字眼不断地在邝裕民（王力宏饰）那群爱国青年的嘴边出现，却少有桥段 着墨刻画易先生这个人。仅管梁朝伟第一场戏就从眼神中透出不寻常的狠劲，但光凭眼神 如何看出易先生的个性？ 李安高段的地方，就是利用性爱场面来突显隐藏在易先生冷酷的外表下，内歛压抑的冷酷 与猜忌。 易先生与王佳芝的第一场性爱场面，发生在潮湿的上海旧厝。空气中的潮味诱发着血液里蠢蠢欲动的犯罪因子，易先生像是个猎人般，坐在屋内一角静静地观察他的猎物，伺机而 动。一明一暗的主／从关系逐渐浮现。王佳芝发现屋内有人後厉声抗议，却没有得到平等 的回应。她在落雨打窗的桌边轻解罗杉，却被易先生以粗暴的方式对待：撕衣、抡墙、鞭 打、反绑与後背交媾……。 有没有很愉虐（ＳＭ）的感觉呢？第一场的性爱戏彰显出易先生渴望主导。他先撕破王佳 芝的衣服（撕扯），推倒在床後先用皮带鞭了二下（皮鞭虐待），然後再反绑在床（ＢＤ ＳＭ？），然後以後背的方式完成性爱过程。在他眼中，所有的人都是俘虏，就连王佳芝 也不例外。 一强一弱、一前一後形成ＳＭ愉虐游戏中主／奴之间的符号对比。倘若这场戏只是平凡地 借位拍摄草草带过的话，不但无法彰显主／从之间的权力关系，也无法从离奇的性爱步骤 再现易先生平时拷问犯人的例行过程。 而正所谓「有作用力必有其反作用力」。我们可以解读成易先生在性爱上的疯狂是为了帮 压抑的生活寻找出口。易先生平日对人极为猜忌，正常推测应无正常的人际关系。而易太 太的平日消遣就是跟邻居的婆婆妈妈打打麻将、偶尔逛逛街，与易先生几乎没有互动。在 没有正常情绪出口的情况之下，老易对於王佳芝第一场床戏的粗暴心态似乎便可略探一二 。 若说第一场床戏是易先生的权力慾望的彰显，那麽第二段的性爱就是二人彼此之间爱意（ 液）的漫延。对易先生来说，他从每个人的眼神中都看到同样的事物，那就是「恐惧」。 易先生直言他怕黑，所以不走暗处，不进电影院。而王佳芝眼神里看不到恐惧的深情，对 他来说，也是如黑洞般未知的情感。 我们略可看出易先生一直封闭情感的毛细孔慢慢地被王佳芝打开了。与其说王佳芝的美貌 打动了易先生，不如说王佳芝开启了易先生的七情六慾。第二场性爱发生在易先生家中。 当易先生回到家，看到王佳芝还在，哀怨地望着他，幽幽地说了三个字：「我恨你。」 「我恨你」这三字对易先生来说，就像「我爱你」一样甜蜜。这种由爱生恨的「恨意」不 也就是爱情的同义词吗？若易先生的远行对王佳芝而言是种折磨的话，那对易先生来说毋 宁是种试探。他刻意的出远门，回到家後发现王佳芝还在家中，用一种满怀爱意的方式恨 着他。这澎湃的情感令易先生崩溃了。若可以在胸膛注入温暖的鲜血，有谁愿意当冷漠无 情的人？ （有没有一点像刘文聪的台词：「有人可以做谁想当畜生？）（离题了不好意思……） 犹记第一场性爱，易先生害怕与猎物的四目交触，所以他将王佳芝翻转过来性交。但第二 场性爱的四目交触让整个情慾向上昇华。王佳芝的眼神令易先生迷惘，现实生活中没人敢 直视他那锐利凶狠的眼神。只有王佳芝用满溢爱与深情的眼神融化他，眼中没有恐惧没有 疑惑。他不懂为何有一个女人这麽不怕他。即便他曾用粗暴的方式宣告了主权她也不在乎 。 这情感让易先生心痒难搔，体内慾望不经意地再度涌现。於是乎第二次的性爱强烈到，好 像易先生希望进入王佳芝的最深处。就如张爱玲的文字，「到女人心里的路通过阴道」那 般的强烈。二人蜷曲着身子，努力地、热情地、激烈地、粗暴地、狂野地、渴望地，做爱 。此时此刻，易先生不再是活动屌，王佳芝也不再是性工具。两个人的性行为从交媾昇华 到作爱，就像要挤出身上最後一滴汁液一般的用力。 第三场性爱戏，也是易先生与王佳芝的最後一次肉体接触。这次的易先生彻底缴械，完完 全全将自己的性命奉献给了王佳芝。在性爱过程一向占主导地位的易先生，这次让王佳芝 翻上身来，以女上男下的方式，让王佳芝摆动腰身，控制性爱的节奏与律动。过程中，镜 头前景带到一把枪，王佳芝大可夺过枪一枪毙了易先生再自尽，但是她没有，只是用枕头 蒙住易先生的双眼，让一向怕黑的易先生笼罩在自己定义的「恐惧」当中。 但是易先生毫不反抗，当时他或许陷入一种「感受死亡」的快感中。有点像《杀手阿一》 里头，浅野忠信为了追求比性高潮更high的快感，频频找人单挑「找死」的举动。也类似 《超速性追缉》（Crash）中，James Spader所说的, "The car crash is a fertilizing rather than a destructive event."（「车祸是重生而并非毁灭性的事件，它让性活力 获得解放。只有经过重大死亡刺激的过程才能使这种能力自由释放。」） 曾经听长辈说过，男性被砍头之後会射精不止。我不知道这样子的联想是否不伦不类，或 许，性的高潮与死亡的瞬间，曾有那麽一瞬，在精神／肉体上是相同与类似的联结吧。也 就是说，第三场性爱戏其实跟「死亡」有很大的关系。从性爱主从关系的对调，显示易先 生当时已经完全相信王佳芝。易先生享受着游走於死亡的刺激感。这是他的界限，却也是 他从未体验过的另类高潮。 那为何王佳芝当时没有把枪夺过，一枪毙了易先生呢？（以下是我的解读） 在一场打麻将的戏中，王佳芝轻捧腹部、眉头紧蹙的模样，暗示着其实王佳芝可能已经怀 了易先生的孩子。但她并没有将这个消息告诉任何人。直到易先生买了一只钻戒给她。买 钻戒对男人来说，或许是权力与地位的表徵，但是对女人来讲，则是婚姻与责任的羁绊。 易先生的一句：「我想看它戴在你的手上。」 或许钻戒与婚姻的联想，让王佳芝想起腹中的孩子。仅管二人之间不可能成为夫妻，但无 论如何不能否认在肉体上曾经有过的欢愉。王佳芝清楚知道她不爱易先生，也不可能跟他 生活在一起，但是想到家庭、夫妻与孩子的关系，她心软了。她不想杀了孩子的父亲，也 不希望别人杀了他。才会在爱国青年动手之前，催促着易先生说：「快走！快走！」 易先生逃走了，到头来他还是不肯相信任何人。坐在人力车上的王佳芝没有自杀，因为她 想起腹中的孩子。只是最後事迹败漏，一群爱国青年统统被捕，抽到采石场边行刑受死。 王佳芝临死前望着邝裕民的那般无奈，芭乐的男女情爱放在大时代的背景里，萃取出人世 无常的凄美与感概。男人因「色」生情而爱惜女人，女人因「戒」惜爱而爱上男人。若说 片名《色‧戒》挑明就在说一个很男性／女性的故事。那麽电影中的「性爱场面」，就比 例来讲，真的，一点也微不足道了。 --

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