蒂帕梅塔《生命三部曲》最後的宽悯与最极致的作品-祸水 (美国康乃尔大学艺术史学系博士候选人 宋允文) 印度裔的杰出女导演蒂帕梅塔(Deepa Mehta)继1996年的《Fire》与1998年的《Earth》之 後，再度结合印度传统神话的想像以及现实生活的困境与梦想，以一个沉静、悲伤、却又 宽悯的《祸水》作为她《生命三部曲》的完结篇，圆满结束她这一段追求真理和性灵解脱 -moksha-的旅程。 印度导演执导的影片大多交织着印度传统的宗教信仰与神话世界的意象，蒂帕梅塔的《生 命三部曲》也不例外。首部曲《Fire》，女主角之ㄧ被火烧身，对应了神话英雄罗摩 (Rama)的妻子悉多(Sita)在印度史诗《罗摩衍那》当中被迫纵身火堆来证明贞洁的情节； 第二部曲《Earth》，描述印巴分裂的历史背景以及印度教和伊斯兰教信徒彼此的残忍屠 杀与背叛，让观众也不禁为哭泣的大地之母(Mother India)感到哀伤。 而「水」，在印度思维中不但是万物之源，也纯净到可以洗涤所有的不洁；第三部曲《祸 水》便不断以水的意象作为连贯，无论是恒河的圣水还是季风的云雨。剧中男主角纳拉扬 象徵了印度信仰中神圣的黑天(Krishna)，光明的个性与美妙的笛声带给女主角之一的卡 丽安妮爱情的美好与一丝重生的希望；巧妙的是，黑天是毘湿奴神的化身，而是这位神只 象徵的元素就是「水」。 这部以印度三零年代寡妇故事为主题的电影《祸水》，在筹备拍摄时期便在印度引起强烈 的争议，因此只好将拍摄地点转移到斯里兰卡。从首部曲诠释女同性爱故事时便不畏惧社 会舆论压力的蒂帕梅塔，在此片以细腻的手法与悲悯的情怀依序展开小女孩秋雅、出淤泥 而不染的卡丽安妮、以及信仰坚定的莎肯塔拉三位寡妇交错的命运。 蒂帕梅塔在《生命三部曲》系列中，都以震撼人心却又不做作、不说教的方式将印度的社 会政治元素融合在三部曲的故事情节里。而「消极抵抗、积极追求真理」的甘地精神便是 《祸水》整出电影的宁静却又强烈的灵魂；片尾甘地的话语「真理才是神」，以及莎肯塔 拉最後在火车站将秋雅交给追随甘地信念的男主角纳拉扬的一幕，都令人动容。 "Moksha"在印度宗教信仰中代表身心灵的解放，更象徵着绝对的精神自由。蒂帕梅塔历经 长达十年所执导的《生命三部曲》，何尝不是一段追求真理、解脱与自由的旅程？三部曲 完结篇的《祸水》，应该是三部作品当中的极致-沉静却又澎湃、浪漫感伤却也宽悯人文 ，完整地展现了蒂帕梅塔多年以来不断成熟、成长的导演之路。 祸水官网 http://www.j-ent.com.tw/water 可来信索取电子优惠卷 [email protected] --

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