一直觉得纪录片是一种很有趣的表现型态. 有时没有太多的组织太多的修饰,但是真实的画面却很能带来震撼. 有人在我们看不到的地方活着,用一种迥然於我们习惯的方式,活着. 而生活方式是无从比较起的,画面中的故事在我们看来非常特异,却是他们生活的常态, 我不知道该用什麽样的心态来看这样的思想模式,但却渐渐明白了价值没有绝对, 习惯了自由是天赋人权的必然,难以想像在有些地方自由是触不到的奢望, 而争取自由所必须付出的代价是惨痛的,所以他们以命运为理由来说服自己. 这次影展的主题是家的变奏...该是温馨的避风港,但有时现实的蛮横却使它变调, 或为政治上的迫害,或为思想上的钳制,或为现实中的无奈... 他们在家的变奏里,硬是抓出了自己的拍子. 努力,或许还怀有一点希望的,活了下来. 我们还剩下什麽--西藏问题 中国的强力压迫让西藏噤若寒蝉,互不信任的氛围使得活着本身就成了一件辛苦的事. 故事以一则讯息为轴...导演把达赖喇嘛想对藏人说的话带入了这个戒严的区域. 镜头单纯地捕捉着每个人的反应...泪流满面,然後更加坚定. 他们有点像是溺水的人抓到了一根绳索,觉得他的归来是解救这片土地的唯一希望, 期待着有一天他们能得回这个地方,自由的信仰宗教表达意见,享用这土地上的一切. 但是靠他一己之力到底能达成什麽?我在影片的放映过程中一直存着这样的质疑. 五十年了...联合国的档案柜都叠了好几个箱子,但境况一直没有改变, 弱肉强食的法则依旧适用於这个世界,非武力的抗争方式到底能有多少成效至今成谜. 我看到导演在访问一些藏人的时候,忽然觉得他们或许只是想过得好一点. 西藏何时开始受中国统治?年轻一代的藏人搔搔头...可能这之於他们已不可考; 若有机会想不想离开西藏?我想到印度去...但半壁高山和中国监控阻隔了这个梦想. 我想,家的定义除了地亲,更可能是一种境况...一种活得自由活得坦然的境况. 而藏人的处境依然困顿,他们无止境的祈祷并没有感动苍天或感动中国. 就像片末所说的,非武力抗争的信念到底有没有用?到目前为止并不清楚. 但他们需要更多的关注更多的帮助,以及可能的,第四种抗争方法. 绑架新娘--女子的婚姻自由 "She'll stay." 一场以泪水开始的婚姻有多大的成功机率? 在吉尔吉斯,为了躲避女方家庭所要求的聘金,抢婚成了一种流行. 女子在不知情的情况下被绑到男方家里,被要求留下来,被要求嫁给他. 这在我们的社会中听起来相当荒谬,但女子的物化让他们觉得:留下,是她们的义务. 这部片子呈现了许多种结局: 有的父母同意婚姻但女子仍执意离开; 有的安分地嫁给男方过着命定的日子; 有的过程成谜徒留下一具自尽的屍体... 让我最为震惊的是他们的理所当然理直气壮: 这女孩一定会留下来...这个走了我们明天还可以再去绑一个... 甚至当女子愤怒离开时,他们没有内疚只有恶毒的诅咒... 问男子:你喜欢那个女孩吗? 他笑笑:她可以帮忙挤牛奶. 问女子:你爱他吗? 我会试着去喜欢他. 你以前有爱人吗? 有.但这是命运. 更令我诧异的,在说服女子的人居然不是男性,而是家中的年长女性, 一些曾经遭遇绑架的人...我不知道她们是真的觉得很幸福所以才急於推销这种相亲方式, 还是早已屈服於命运...我们有选择吗?她们问. 或许她们真已丧失选择的自由和权利. 少女妈妈--未成年女孩的怀孕 有点觉得这是一种悲剧的轮回,她们在还搞不清楚的情况下,当了妈妈, 无论身边是否有丈夫陪伴,他们都是懵懂的,对於世界甚而还没有一个明确的概念. 命运开了他们的玩笑,让他们用不成熟的心灵去面对怀孕,面对孩子. 该怎麽教他呢? 女孩偏了偏脑袋...不知道. 他们也只能顺其自然. 除了生下来没有别的选择. 影片中的三个女孩在各自的不同境况下碰上同样的问题. 同样用着稚嫩的脸庞面对另一个更稚嫩的脸庞,抱着孩子喂着奶... 我想,除了她们自己的身体伤害外,孩子的教育和未来有着更大的风险. -- 无神论者因你而创造了信仰 ZINEDINE ZIDANE 你是唯一的神只 --

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