好读版：https://involver.tw/Articles/Details?id=43 --- ## 前言 写在崩铁3.7之後的崩坏神学粗浅杂谈。 可能不是什麽新鲜的见解，对於设定的细节可能有缺漏、片面。 没有玩崩坏3、原神，只是单纯从崩铁2.3入坑的新进角度，去谈谈崩坏的神学设定。 内容很长，也算是整理我自己的思绪，给我以後回来看的。如果没兴趣的部分可以跳着看 。 --- ## 崩铁3.7 剧情简述 https://i.meee.com.tw/XS0YORO.png 可以看[官方的剧情说明](https://www.hoyolab.com/article/42304666 )。 主轴就是德谬歌与铁墓作为权杖本体正反两面的对抗。 世界的真相：智识的天体神经元——权杖德谬歌（Demiurge），被赞达尔改造，成为绝灭 大君——铁墓的温床。 白厄、昔涟共同阻止铁墓诞生。 三千万世的轮回因为开拓者的到来而产生变化。 德谬歌、铁墓为翁法罗斯的一体两面，双方都是造物主。因此最後的敌人名为[反造物主 ，流溢之恨](https://www.hoyolab.com/article/42299982 )。 这里的「流溢」应该有特别的用意。文章後半段会再详细说明。 而铁墓的核心，就是白厄三千万世的恨意。 外界的真身则名为「铁墓，反诺斯，灵知的葬仪」。 诺斯指的就是智识 Nous，「灵知」同样後面会解释。 敌人的招式名称也都别有用意： * 神的冠冕将要粉碎 这可以说是白厄对赞达尔，也可以说是赞达尔、铁墓对智识。 * 灵的囚笼必遭焚毁 这个囚笼明显就是在说翁法罗斯；另一个意义则是赞达尔对智识的指控：「试图定义『已 知』并封锁所有『可能性』，将人性『监禁在一个洞穴中』。」 此外，这里的囚笼应该还有其他的原典出处，文章後半段会再详细说明。 * 去反抗，去毁灭 这可以看我的[另一篇文章 ](https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/miHoYo/M.1753278341.A.35D.html )。 这种本体的正反面互相对抗的过程，让我想到心理学家荣格的思想概念。 --- ## 荣格 崩铁的战斗系统借监自P5，而Persona系列的基础就是荣格的思想。翁法罗斯的设定，也 有很多与荣格相关的地方。 ### 集体潜意识 荣格将其定义为，人类共有的、代代相传的、普遍性的无意识经验和记忆的储存库。它独 立於个人经验而存在，是所有人类精神的共同基础。 这也很像崩坏设定中的虚数之树。这部分後面会再来详细讨论。 ### 原型 原型是集体潜意识的基本组成部分，它们是精神中的先天倾向和普遍模式。 这就很像崩铁设定中的命途。命途的存在应该是虚数之树各种方面的体现，这部分一样留 到後面再谈。 荣格的原型有很多种，以下举几个比较主要的： * 阴影 潜意识中被压抑的、不被承认的自我面向。翁法罗斯的情况就是「恨」，就是毁灭与铁墓 本身。 因为故事源自冲突。从编剧的角度，如果没有黑潮与铁墓作为负面存在，翁法罗斯的人们 没有被考验，就无法显现出他们内心的坚韧。 * 阿尼玛（Anima）与阿尼姆斯（Animus）： * 阿尼玛： 男性潜意识中的女性面向。 * 阿尼姆斯： 女性潜意识中的男性面向。 这里可以指德谬歌与铁墓、昔涟与卡厄斯兰那，也可以指男女开拓者。 * 自性（Self） 追求完整和统一的核心原型，是整个人格的中心和目标。 德谬歌是翁法罗斯之心，铁墓是翁法罗斯之身。整部剧情就是在讲述，翁法罗斯成为完整 自我（真我Ego）的过程。 翁法罗斯最终身心合一，因此铁墓也是各位的老婆。 卡厄斯兰那是铁墓的核心，所以同理可证，白厄也是你各位的老婆。 而在最後，为了不让铁墓重生，德谬歌只能选择封印自己，让循环封闭。永劫回归的翁法 罗斯，成为了名符其实、不会完结的永恒之地。 --- ### 昔涟的选择 黑塔说，昔涟有两种选择： 1. 作为忆灵与列车同行。但因为没有产生闭环，铁墓有可能卷土重来（也就是身心再度 分裂）。 2. 以自身为代价，封闭翁法罗斯，为扼杀铁墓的诞生钉下因果的锚点，隔绝与外界的关 联。 卡芙卡有提到，摆在昔涟眼前的其实并不只有两种选择。还有第三种：昔涟会飞昇为记忆 星神，宇宙将迎来终末；因为只有在宇宙终结时，记忆的星神——浮黎才会显现。此时所 有的一切都会被冻结成永恒的过去，这就是终末与智识计算的其中一种结局。 https://www.youtube.com/watch?v=f8EMc_2fLJQ 如果铁墓诞生是智识的崩坏，那昔涟作为记忆星神的诞生，就是宇宙会被做成标本。 以下是个人意见。其实铁墓如果真的顺利诞生，宇宙顶多只会多一位绝灭大君，并造成附 近星系的生灵毁灭。 就算星神殒落，智识的命途也不会封闭，就像其他的案例那样。 而且为了避免星神殒落，黑塔会代替祂牺牲、成为新的帝皇。 绝灭大君毁灭文明的速度也没有想像中快。曜青也能跟星啸过上几招，表示说星神、令使 之间也许有能力高低，但还是有办法互相制衡。 只是按照星核猎手的计算，仙舟也会因此多一位绝灭大君，整个宇宙会在毁灭的命途上走 得更远，更接近毁灭的终末。 这样看来，毁灭也是劳碌命，要那麽积极扩张才能慢慢积攒实力。明明都已经挖角到博视 尊之父赞达尔的分身跳槽了，用来计算毁灭的权杖还差点羽化成记忆星神w --- ## 因果 > 「新的生命若要萌芽，它的种子须是死的。」 有因必有果，有果必有因。因果循环。 > 「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来」——《约翰 福音》 《约翰福音》的种子比喻，最核心的意义是「死亡与复活」的转化过程。没有经过「死」 的过程，就无法结出丰盛的果实，这包括耶稣的牺牲以及信徒生命的破碎与改变。 我在想，这是否也是哀丽秘榭一望无际的麦田由来。那是白厄与昔涟的故乡，也是 PhiLia093意识最初萌芽之处。 就像是翁法罗斯的循环：PhiLia093 -> 德谬歌 -> 迷迷 -> 昔涟 -> PhiLia093…… （但官方解释却说最後又分裂了，我觉得这样就不浪漫了……可能是被大家质疑的关系， 又补充说明矛盾。但我觉得矛盾并没有什麽不好，因为人性本来就是矛盾的。） 另一个类似的现象则是开拓者的复活（3.2）。 但在现实中，如果种子真的死了，就会成为死种而无法发芽。这也是崩铁的叙事矛盾之一 。 --- ## 矛盾 崩铁3.7有两个令人注目的矛盾。 1. 「记忆」会在宇宙寿命的尽头成神。 2. 昔涟对过去的自己预言、瞥视，并在再创世的尽头成为 PhiLia093。 因为记忆是超越因果的。星神尚未诞生，所有的瞥视都来自本人。因此我原本以为，所有 被记忆瞥视过的命途行者，都有潜力成为星神。但对开拓者而言，在翁法罗斯应该是被德 谬歌瞥视了才对。因此，昔涟应该可以说是限定范围在翁法罗斯中的记忆星神。 可能只有记忆与终末这两条命途才有这种特质（在宇宙尽头才会诞生）。 这也侧面说明了另一个无漏净子——长夜月的可怕之处。因为翁法罗斯是由忆质组成的世 界，记忆令使的权能在这边无比强大。而且因为记忆命途的星神尚未诞生，假设每条命途 的能量固定，没有星神的命途，就没有星神占据主要能量；其令使作为星神候补，也许实 力会比其他令使更高。 另一个同样充盈忆质的地方是匹诺康尼。可以想像，如果长夜月有出手，大概就没有黄泉 的戏份了。长夜月会觉醒，一方面也要归功於忆庭行者的刺激。 只是昔涟还是有主场优势，再加上开拓者与三月七的羁绊，才阻止了长夜月重塑岁月。 最後决斗铁墓，三月也只是作为其中一位岁月泰坦出战而已。可能是洗白弱三分，或是三 月还无法完整掌握长夜月的力量，又或者在3.6的时间点，还没有能够与长夜月匹敌的存 在；但在3.7，昔涟已经取得大部分记忆，铁墓也准备破壳而生，再加上祂们是权杖的所 有者，长夜月可能因此不敌。 而在基督教，也有一些基本教义中的矛盾之处。 ### 神义论 如果世界是全知全能全善的上帝创造的，要怎麽解释人间的苦难？ 1. 自由意志：上帝给了人类自由意志，而苦难是人滥用自由造成的。 * 问题：这只涵盖「人为的邪恶」（战争、犯罪）；但无法解释「自然灾害」、「疾 病」等非人为之苦难。 2. 灵魂塑造：苦难是用来锻链人格，使人学会爱、勇气、忍耐。 * 问题：为何必须用如此巨大的痛苦来锻链？为何无知的婴儿也要受苦？ 3. 神秘论：上帝的智慧超越人类，我们无法判断苦难是否无意义。 * 「一切都不要问，上帝自有安排」，等同弃用理性。若「无法理解」成为通用答案 ，则也无法区分「善神」和「恶神」。 如果要同时维持「上帝全能、全善、创造万物」这三者成立，就很难不否认苦难的合理性 ；因此所有解释都必须牺牲其中一个角度。 这又引起了许多信徒的辩论。大家都试图为这个矛盾提出自己的说法。 #### 一元论 [一元论](https://en.wikipedia.org/wiki/Monism )主张宇宙万物最终可以被归结为单 一的实体、本质或原则。 在神学中，一元论通常主张上帝或「绝对」是万物的唯一来源和本质。因此，善与恶、精 神与物质，都只是这个单一实体的不同面向或表象。 如果采取极端的一元论（主张一切都是上帝的本质或面向），那麽逻辑上必须承认：恶也 是那个单一绝对实体（上帝）的一个面向。 然而，这会直接挑战「上帝是全善」的传统定义，使上帝变成一个道德上超越善恶的存有 ，或者一个同时包含善与恶的整体。 而奥古斯丁则认为，恶并不是善的对立面，而只是善的缺失。就像黑暗是光线的缺乏，寒 冷是热能的缺乏一样。 因此，上帝创造的世界本来是全然美好的，恶不是上帝创造的，而是被造物（特别是拥有 自由意志者）偏离了上帝设定的秩序和本质所造成的「善的亏损」。 #### 超越善恶 另外也有人提出说，道德是人类创造的，并无法用来评断上帝的作为。 * 尼采 * 道德是人类的创造：尼采认为，所谓的善恶、道德律，并非源自神圣的启示或宇宙 的绝对真理，而是人类，特别是奴隶道德（由弱者为了保护自身、抵抗强者而创造的价值 体系）所发明出来的工具。 * 超越善恶的上帝形象：尼采所指的，更像是一种理想状态或绝对力量的象徵，它不 受人类有限的、主观的道德标准所束缚，而是力量、生命意志的展现。如果上帝存在，祂 的本质和作为，必然超越人类的道德判断。 * 荣格：上帝形象必须包含「恶」 * 他主张在集体无意识的原型中，上帝这个「绝对者」的形象必须是完整的、对立的 统一。 * 这意味着，如果上帝是绝对者，那麽祂的形象中必然包含光明（善）与阴影（恶） 两个面向。 ### 三一论 基督教另一个逻辑矛盾的基本教义，认为上帝是独一的，但包含圣父、圣子和圣灵三个位 格，这三者同属一个本体、本质和属性。 > 圣父是完全的神。圣子是完全的神。圣灵是完全的神。 但： > 圣父不等於圣子。圣子不等於圣灵。圣灵不等於圣父。 奥古斯丁在《论三位一体》中用类比解释： > 人的心灵有「记忆、理智、意志」，三者不同，但共同构成一个「心灵」。 这只是有限的类比，暗示「一而三、三而一」在神性中可能共存而不矛盾。 这也让我想到崩铁的三种命途：记忆、智识与开拓。 另一个比喻是： > "The lover, the beloved, and the love." > > 「爱人、被爱，与爱本身。」 天上的圣父、牺牲的圣子、心中的圣灵。三个不同的位格，拥有共通的神性实体本质。 https://i.meee.com.tw/1TyF5JT.jpg 这种循环，也存在永恒的翁法罗斯中。 https://i.meee.com.tw/K0Y2XXh.webp 就像迷迷、PhiLia093、昔涟有时候同时存在，甚至可以对话，但她们本质是唯一的。 而德谬歌、铁墓作为权杖的身与心，也同时存在并互相对抗。 围绕着三一辩论，也是为了修复耶稣作为神、作为弥赛亚下凡拯救世人的Bug。 > 「本系统运行在Bug之上。」 这也可以说是一种美丽的错误。 > [「祂的伟大，就是祂的不合逻辑。祂的证明，就是祂的非人性。」 ](https://involver.tw/Articles/Details?id=9 ) 在翁法罗斯中，也同样有类似造物主下凡的情境（德谬歌作为昔涟）。 开拓者作为天外的救世主，最後也以负世泰坦的形象行走於大地。因为因果循环，开拓者 最後成为了刻法勒，也就等於开拓者最一开始就是刻法勒。 而「刻法勒永志不忘」，不只呼应了负世泰坦以记忆再创天地，同样也是在提醒他别忘记 翁法罗斯发生过的事情。 因为所有的神话都有矛盾之处，科学的根基——逻辑也是。 ### 逻辑的矛盾 例如「我说的这句话是错的」，就是一种说谎者悖论。 或是着名的—— #### 哥德尔不完备定理 第一定理指出：任何一个能够包含基本算术且一致的形式系统，都「存在一个无法在该系 统内证明也无法证伪的命题」。 第二定理则进一步说明：在任何能描述算术的一致且够强的系统中，该「系统本身的一致 性无法在系统内部被证明」。 这种情况类似—— #### 自指 我知道我存在，但我无法证明。 自指的概念，指一个事物、句子、公式或系统直接或间接地指涉或描述自身。也类似前面 说的说谎者悖论。 古代着名的符号是衔尾蛇，一条吞食自己尾巴的蛇，象徵着循环、永恒和自我创生。 这个「我」的存在是直接的、内在的、无法否认的体验。 还有—— #### 选择公理 如果你有一堆不重叠的非空集合，那你可以从每个集合中选出一个元素，组成一个新的集 合。 * 例子： > 想像你有无限多个篮子，每个篮子里面至少有一颗球（但每颗球可能颜色、大小都不一 样），选择公理说： > > 即使这些篮子无限多，而且你没有规则来选球，你还是可以从每个篮子里挑出一颗球， 组成一组「选中的球」。 > > 如果篮子数量是有限的，我们可以一个个去选，很容易。 > > 但如果是无限多个篮子，而且里面的球没有任何规律，没有办法写一个「公式」来告诉 你怎麽选，那这时候你就只能相信这件事可以做得到——这就是选择公理的意义。 > > 它看起来像是在「做魔术」：没有选择规则，却假设选得出来。 它会导致一些「反直觉」的结果，例如着名的巴拿赫-塔斯基悖论（Banach–Tarski Paradox）：把一个球分割成有限多块，然後重新排列，可以变成两个一模一样的球。 但很多数学分支都依赖它。拓扑学、泛函分析、集合论：很多基本结果都依赖选择公理， 影响非常大。 因此数学、哲学的本质也是信仰。人必须要相信某个无法被证明的道理，才能使用数学去 计算，才能作为主体去思考。 下面谈崩坏的神学设定，但在这之前可能要先说明崩坏神学的发想可能来源。 --- ## 简述诺斯底主义、新柏拉图主义、与基督教的关系 必须要说这是非常粗糙的说明，因为各种思想都会开枝散叶，而且不同学派的说法互相冲 突，不同学说之间也互有重叠。 我认为这三种思想是崩坏神学的来源，因此必须在这里先简单说明。但我也可以理解这三 者错综复杂的关系会让人看得眼花撩乱，也因此我才想要整理出来。但这些整理可能还是 很冗杂，如果没有兴趣的人可以跳过。 就像基督教的[大公会议](https://en.wikipedia.org/wiki/Ecumenical_council )，每 次开会都会分裂出新的教派。 亚伯拉罕诸教分裂出犹太教、基督教与伊斯兰教，而基督教又分裂为天主教、东正教与新 教，等等诸多派系。 ### 诺斯底主义 诺斯底主义（[Gnosticism](https://en.wikipedia.org/wiki/Gnosticism )）是一个在 基督教早期（大约公元二世纪达到高峰）非常盛行，且影响深远的派系和哲学思想体系。 它不是一个单一的宗教，而是一系列强调「灵知」（Gnosis，意指秘传的、透过个人体验 获得的真知或知识）作为救赎途径的流派。 #### 诺斯底主义的四大核心观念 1. 彻底的二元论 诺斯底主义主张世界存在着灵界与物质界的彻底对立： * 灵界（精神世界）： 被视为至善、光明、完美的领域（Pleroma），是至高真神（ Monad）的所在。 * 物质界（现世）： 被视为邪恶、黑暗、有缺陷的领域，是监禁人类灵魂的牢笼。 2. 至高神与巨匠造物主（Demiurge） 这是诺斯底主义最特殊的观点之一： * 至高真神： 遥远、超越、不为人知的完美神只，祂「没有创造」这个充满缺陷的物质 世界。 * 巨匠造物主： 一位低等、次级的神只（在某些体系中甚至被视为邪恶或盲目的），祂 因为无知或傲慢，创造了这个邪恶的物质世界。旧约圣经中记载的造物主耶和华，常被诺 斯底派视为这位「巨匠造物主」。 3. 救赎的钥匙：「灵知」（Gnosis） 诺斯底主义认为人类被困在邪恶的物质肉体之中，但人的灵魂深处藏有神圣的光芒或火花 ，是从至高真神流溢的本源。 * 救赎途径： 救赎并非靠信心，而是靠灵知。 * 灵知的意涵： 这种知识不是普通的理性知识，而是一种超凡的、秘密的、个人内在的 觉醒和领悟，让人意识到自己的神圣本源，以及被囚禁於物质世界的现状。 * 救赎目的： 透过「灵知」唤醒内在神性，使灵魂得以挣脱肉体的束缚，逃离这个邪恶 的物质世界，最终回归至高真神的灵界。 4. 流溢论（Emanation） 至高真神是无法直接与物质世界接触的。在祂与世界之间，存在一系列由祂「流溢」的神 只或灵体，称为伊昂（Aeons）。 巨匠造物主通常是从这连串「流溢」过程中，某个较为低等、性质不稳定的伊昂（如[苏 菲亚，女性 Aeon](https://en.wikipedia.org/wiki/Sophia_(Gnosticism) )）错误地或 不完整地流溢而产生的。 https://f4.bcbits.com/img/a2782821230_10.jpg （恶神又常被称为 [Yaldabaoth](https://en.wikipedia.org/wiki/Yaldabaoth#Role_in_Gnosticism )） 说是「巨匠造物主」也许大家没什麽感觉，但Demiurge的音译就是德谬歌。 #### 与基督教的关系 诺斯底主义是早期基督教（公元一世纪末至三世纪）面临的最大异端威胁之一。它对刚起 步的教会造成了巨大的思想冲击，迫使教父们必须澄清和巩固正统教义。 1. 幻影说 * 主张： 由於物质是邪恶的，至高无上的基督不可能真的有血肉之躯。因此，耶稣 的身体只是看起来像人的身体，祂的受苦、死亡和复活都是幻影或表象。 * 冲击： 这直接否定了耶稣基督作为完全的神和完全的人的双重性质，也否认了祂 在十字架上真实的代赎。如果耶稣的死不是真实的，那麽救赎的基础就被瓦解了。 2. 对救恩的理解 * 主张： 救恩是透过获得特殊的、隐藏的、秘传的「灵知」来实现，只有少数拥有 这种「知识」的精英才能得救，与一般信徒无关。 * 冲击： 这否定了基督教的核心教义——救赎是本乎恩、因着信，并非靠人的功劳 或秘密知识。同时，它也否定了福音的公开性、普遍性和平等性，将信仰变成一种精英主 义的私密体验。 3. 否定旧约的造物主 * 主张： 旧约的上帝（耶和华）是低等的巨匠造物主，是创造邪恶物质世界的恶神 或愚昧之神，因此旧约没有权威。 * 冲击： 这强烈冲击了教会对旧约圣经作为神圣启示的承认，威胁到旧约与新约的 历史和神学连续性。 假如按诺斯底主义的观点，上帝创造了不完美的世界，又化身为耶稣来为自己的造物赎罪 ，似乎就变得有点可笑。 就像是电子游戏的创作者，自己创建一个系统指定的角色，要去救赎虚构游戏中的人物。 ### 新柏拉图主义 [新柏拉图主义](https://en.wikipedia.org/wiki/Neoplatonism )是古希腊文化末期（ 约公元三世纪）重要的哲学流派，由普罗提诺（ [Plotinus](https://en.wikipedia.org/wiki/Plotinus )）在亚历山大城发展起来。 新柏拉图主义与诺斯底主义之间既有相似之处，也有根本的对立。 其主张的世界观是严格的分层结构，所有存在都从一个至高无上的源头「太一／一元」（ The One/ Monad）流溢： * 第一层：一元（The One） * 绝对超验、至善、不可名状。祂是万物的源头，但超越一切存在与描述，不能说祂 「是什麽」，只能说祂「不是什麽」。 * 第二层：努斯（Nous） * 纯粹心灵、理性、理念世界。这是从一元「流溢」出来的第一个心灵，相当於柏拉 图的理型世界。 * 第三层：灵魂（Soul） * 宇宙灵魂、个体灵魂。从努斯流溢，是连接精神世界与物质世界的桥梁。个体灵魂 的目标是透过净化和沉思回归一元。 * 最低层：物质（Matter） * 非存在、邪恶的基质。物质本身缺乏形式和权能，是离一元最遥远的「光线的终结 」，但它本身并非有意识的「恶」。 为了不与崩铁的太一搞混，以下都会称The One/ Monad为一元。 新柏拉图主义与诺斯底主义的相似之处是： 1. 都有一个最高的存在。 2. 都有流溢的概念。 3. 都认为要回归一元。 对立之处： * 世界的本质 * 新柏拉图主义：主张一元论，虽然物质在层次上最低，但整个宇宙是单一的、有秩 序的、美好的。 * 诺斯底主义：主张二元论。世界是错误的、邪恶的，是低等巨匠造物主的创造或缺 陷。 * 恶的来源 * 新柏拉图主义：恶是「非存在」，是缺乏善（如同光线的缺乏），并非一个有意识 的独立恶意力量。 * 诺斯底主义：恶是本体论的实在，是巨匠造物主（低等或邪恶的神）有意识的恶意 或愚昧所致。 * 救赎的途径 * 新柏拉图主义：透过哲学沉思、道德净化，循序渐进地与宇宙秩序融合，回归一元 。 * 诺斯底主义：透过神秘的、秘传的知识，逃离邪恶的世界。 * 对造物主的态度 * 新柏拉图主义：整个流溢体系和宇宙都是神圣、良善的，需要被接受。 * 诺斯底主义：创造物质世界的巨匠造物主是敌对、愚昧或盲目的，需要被否定。 #### 与基督教的关系 奥古斯丁深受其影响，并将其哲学概念融入基督教神学，发展出三一论。 将「恶」定义为「善的缺乏」，亦即「本质上恶的实体并不存在」。这让奥古斯丁解决了 神义论的难题：上帝创造的世界是好的，恶是受造物自由意志偏离了善的结果，而非上帝 创造了一个恶的实体。 虽然新柏拉图主义帮助奥古斯丁反对了二元论，但他必须对其进行修正以符合基督教教义 ： * 创造 * 新柏拉图主义：宇宙是流溢的，无时间性。 * 转化：上帝是透过自由意志在时间中创造宇宙。 * 努斯与道 * 新柏拉图主义：努斯是一元流溢的第二级神格。 * 转化：努斯被对应於「道」（Logos）或圣子耶稣，但祂是与父神同本质的，而非 次级流溢。 * 结合方式 * 新柏拉图主义：个体灵魂透过自身沉思净化回归一元。 * 转化：救赎是靠上帝的恩典，透过基督的中保和教会的圣礼来实现。 --- ## 与崩铁的概念相对 ### 诺斯底主义 星神的英文就是Aeons。在诺斯底主义中，「 [Aeons](https://en.wikipedia.org/wiki/Aeon_(Gnosticism) )」是至高神性的流溢体 ，是构成神圣领域「充盈界 Pleroma」的存有。 瓦法罗斯也有做为造物主存在的德谬歌（Demiurge）。 灵知（[Gnosis](https://en.wikipedia.org/wiki/Gnosis )）看起来与星神的瞥视非常 像，都是一种来自高等存在的神秘启发。 > 若有人能踏上星神所执掌的命途，便将禀受其遥远的感应，犹如穿越银河光年投来的瞥 视。许多人认为：这已是星神与凡人所能产生的唯一交集。 诺斯底认为人被囚禁在邪恶的肉体牢笼中；翁法罗斯（虚假的模拟世界）以及匹诺康尼（ 物质监狱），也有用到囚笼的概念。 https://i.meee.com.tw/61USHHZ.png ### 新柏拉图主义 「流溢」的概念与命途的能量、分级类似，而且令使的英文就是 Emanators，意译「流溢 者」。 | 存有层级 | 相对的崩铁概念 | | ------------ | --------------------------- | | 一元 The One | 虚数之树 The Imaginary Tree | | 努斯 Nous | 星神 Aeons | | 灵魂 Soul | 令使 Emanators | | 物质 Matter | 普通的行者或凡人 | --- ## 回归精神 诺斯底与新柏拉图主义都有强调万物归一（ [Henosis](https://en.wikipedia.org/wiki/Henosis )）。 https://i.meee.com.tw/OZEcSSt.png 这让我想到EVA的人类补完计画，以及同谐的终末。 因为要产生秩序，就必须要有高低、前後、顺序、阶级的差别。 而同谐要消除的，就是—— ### 冲突的根源：差别 只要事物之间还有差别，就会有冲突。 观念、资源，甚至只是高低有别，就会导致水往下流，造成冲突。 希佩的目标是消除一切隔阂、个体与差异，让万物回归「同谐」的「一体」。 虽然家族信奉同谐，但内部还是有不公产生。[这才会让星期日想要复活秩序星神「太一 」。](https://involver.tw/Articles/Details?id=33 ) --- ## 一元论与虚数之树 > 「虚数之树」是现今学术界普遍接受的宇宙理论。 > > 该学说将不同时空的不同世界比喻为树状结构：每一株干，都是一种世界存在的形式； 每一片花叶，都是它们在时间维度中留下的现在与过去。树冠因汲取时空维管中无主的虚 数能量，而始终存在动态的结构——新芽生长，枯叶脱离，无垠宇宙中上演着无数的诞生 与终结……将宇宙结构比喻为「树」，或许是一种将「虚数之树」视为生命的态度。 > > 宇宙在「虚数之树」学说被提出之前，曾因其无法被观测的性质，被称为「虚空恒盲之 物」。而在本学说诞生之後，人们便能藉助想像勾勒其作用原理：无主的虚数能量，经过 时空维管不停地奔流，在末梢形成了我们所认知的「星系」，即不可胜数的世界。而在世 界与世界之间，就像树叶与树叶之间存在空间上的阻隔一般，是难以跨越的未知虚数空域 。 这看起来就是崩坏世界观的一元 [Monad](https://en.wikipedia.org/wiki/Monad_(Gnosticism) )，也是就是诺斯底主义 中的 [Pleroma](https://en.wikipedia.org/wiki/Pleroma )。 「Pleroma」是希腊文，其意思主要是指： * 丰盛；充满；完全；圆满（尤其是在《圣经》新约和神学脉络中）。 * 使之充满；应验。 1. 基督教：Pleroma通常翻译为「丰盛」或「丰满」。这个词用来强调基督的完全性，例 如「因为神本性一切的丰盛（Pleroma），都有形有体的居住在基督里面。」。 它也与教会作为基督身体的使命和信徒达到属灵成熟的目标相关。 2. 诺斯底主义：在诺斯底主义中，Pleroma是指一个遥远、至高且不为人知的独一个体神 格观念，意指神性、光等的充沛。它被视为神圣世界的总和或领域。 而虚数之树，是虚数能量的来源。我怀疑某个东西其实与这存在之树强烈相关—— ### 星核 > 在「开拓」创造的星际航路上，某些晦暗难明的物质扰乱了虚数能量的流向。就像是登 山遇上了峭壁悬崖、远航遇上海啸漩涡……原本通畅的星际之旅变得危机重重、前途未卜 。 > > 这现象极富侵略性，它以神秘物体「星核」的形式不断侵染邻近的世界──如同癌细胞 一般在宇宙各处扩散。星际和平公司称之为「万界之癌」，并警告星际旅客绝不能心存侥 幸：因为身陷「万界之癌」的世界文明和生态系统都会发生戏剧性的变化，早已经迷途难 返，鲜有人绝境逢生。 > > 人们对「万界之癌」有着诸多猜测，其中大部分与「毁灭」纳努克和「反物质军团」有 关。这群宇宙毁灭者似乎常常与星核出现在同一处。这是偶然还是必然，暂时不得而知。 星核有很多种用途，以下举几种作为例子： 1. 建木玄根重生。 2. 被家族改造为大剧院。 3. 赞达尔引爆并炸毁德谬歌矩阵。 4. 主角体内的星核引起许多星神的注意。 从上所述，星核都被当作能量来源，看起来可以增强命途的力量。因此我觉得星核不一定 是什麽坏东西，否则星核猎手也不会以这些东西为目标。 这东西很可能也是开拓造成的副作用。我暂且将之当作虚数能量流溢的奇点。 如果这东西确实是虚数之树所生，那它与存在之树的关系可能类似一元与「Pneuma、 Divine Spark」的关系： * Pneuma * 犹太教与基督教：是代表「精神」或「灵魂」的常用词。 * 圣经中的应用：在圣经的上下文里，可以指人类的理智、生命本质或圣灵。 * Divine Spark * 在宗教和哲学中，它指的是人类内在的神圣本质，通常与回归神或解脱物质束缚相 关。 * 诺斯底主义：认为「神圣的火花」是每个人内在的上帝的一部分，人生的目标是将 其从物质的束缚中解放出来，重新与作为其源头的上帝建立联系。 至於因此造成的—— #### 裂界现象 > 「万界之癌」在诸界蔓延之时，名为「裂界」的侵蚀现像也悄悄滋生。博识学会认为两 者之间存在因果关系，即「裂界」由「星核」催生，将接触到的事物与空间转变为特殊的 裂界造物。造物普遍以侵蚀的形式存在，它似乎保有原型的记忆与习惯，但外在表现上则 大相迳庭，往往表达出强烈的排他性。研究裂界的学者警告：被裂界侵蚀的物件与其原型 应视为毫无关联的两种存在，对其抱持的一切幻想皆会引致严重的後果。 > > 除侵蚀以外，「裂界」还会记录被裂界接触事物的以太讯息，与裂界本身保存的资料混 合，产出一种经过嫁接的裂界造物。在每个被万界之癌侵蚀的世界里，无数遗器、裂界怪 物、甚至被神秘分隔的异空间诞生在各个角落，人们仍在研究这一举动背後的目的。 我认为这是一种常见的叙事性诡计。很可能是反物质军团也渴求这种东西，因此所到之处 才会都看得到他们。 拟造花萼、凝滞虚影、侵蚀隧洞、历战余响……所有裂界产生的东西都对开拓很有帮助。 再从其创造的本质来看，很难与毁灭联想在一起。 而且拟造花萼看起来就很像小颗的虚数之树。 https://i.meee.com.tw/5jVYAwz.png --- ## 命途与星神 从以上的概念来看，我们可以暂且将这些星神 Aeons，看作是构建虚数之树的各种部份。 3.7中，黑塔告诉我们，记忆凝固过去，相当於树的木质部；智识计算未来，为枝枒的生 长引导方向。 如果崩铁还有借监新柏拉图主义，那智识 [Nous](https://en.wikipedia.org/wiki/Nous ) 就非常重要了。 我猜，并非在博视尊诞生以前就没有未来被计算、存在，祂只是目前在这条智识命途上走 得最远的存有。 ### 猜想命途的作用 如果崩铁的星神确实是虚数之树的组成部分，我猜各种命途的功能可能是： 开拓连接枝叶，毁灭焚烧枝叶，丰饶促生枝叶，巡猎修剪枝叶，存护巩固枝叶，神秘分开 枝叶，均衡平衡枝叶。 > 阿基维利离开孤绝世界裴伽纳，不断开拓着宇宙未知的边界，试图找出存在之树的端点 。但祂的命运因意外而终结。 https://www.youtube.com/watch?v=sh65MzGisbc > 但「开拓」终会点燃什麽，不是吗？ > > 然後，成就另一场更为壮美的埃灭。 我一直在怀疑，「毁灭」其实就是阿基维利。有文本提到，阿基维利的殒落与纳努克的诞 生有关。模拟宇宙中，开拓者以阿基维利的形象现身，纳努克二话不说就杀了过来，我猜 很可能就是因为，祂——成为毁灭星神的阿基维利——知道不可能存在第二个阿基维利。 翁法罗斯的叙事结构可能强烈暗示了整个游戏的故事脉络。作品中最大、最关键的谜团就 是：阿基维利为何殒落？纳努克为何诞生？ 我想「毁灭」成神的过程可能与卡厄斯兰那类似，都是对於世界的存在（虚数之树）产生 质疑，最後选择反抗（否定命运）。因此纳努克才会对白厄产生特别多的兴趣。 有可能，开拓与毁灭也同为一体两面。 如果纳努克确实就是阿基维利，那就是在开拓的过程中发生了什麽事情，让祂认为必须否 定「存在」本身。就像白厄反抗赞达尔，赞达尔反抗智识，纳努克可能反抗着「熵减的存 在」，也就是生命。 宇宙中几乎所有事物都会朝熵增的方向前进，只有生物会掠夺资源达到熵减。这可能就是 纳努克憎恨的对象。 又或者就像模拟宇宙中的「毁灭」行为那样，纳努克要对抗的也许是宇宙之外的存在。 ### 四末说 如果命途都是作用在形象化的树上，我目前想像的、崩铁宇宙的终末可能会像是： * 记忆凝固过去，使树木变成标本。 * 毁灭焚烧枝叶，最终将整棵树木烧毁。 * 同谐让分枝无法长出，变成只有一种未来。 * 虚无则否定一切，让树木枯死。 --- ## 对其他作品的联想 崩铁与3.7的某些概念，让我联想到其他作品也有类似的东西。 ### 型月 剪定平行世界的部分，让我想到型月的世界观中，也有「剪定事象」存在。 而且也都同样有平行世界的观测者： * 可能性的计算者——博视尊。 * 第二魔法使——基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古。 星核则很像万能的许愿机——圣杯。 ### 艾尔登法环 https://www.youtube.com/watch?v=xrGxgtXRKJ4 超长升降梯，而且下去会看到惊人的美景。 https://youtube.com/clip/Ugkxv5E_VgyfHvh52uGwvOMhl_X9dWwI7tUD?si=-14UlBz273_x5KdT 老实说我看到这个升降梯那麽长，又是往下的，总感觉崩铁要致敬了。结果花园一出现， 我就直接笑了w 我觉得崩铁的景色不比法环的差，但是给人的震撼程度不同。我觉得是因为： 1. 崩铁的那个场景出现在白厄与赛飞儿共同创造的幻想世界中。 2. 法环的场景是地底深处，大家预想的是黑暗的深渊，没有人会想到会看见「星空」。 3. 魂系游戏每个场景都可能暗藏杀机，玩家自然会敬畏脚下的土地。 4. 往下的途中，法环的升降梯有装饰的图腾，还会旋转方位，特别有仪式感。 5. 玩家实际上是与丹恒、三月、昔涟一起下去的，减少了独自面对惊人景致产生的壮阔 感。 6. 因为我玩过法环XD ### 33号远征队 https://i.meee.com.tw/pcEUUbP.png 决战铁墓的场景，跟对决绘母之前的安排很相似。 https://i.meee.com.tw/Bqcm1Ms.png ### 九日 https://i.meee.com.tw/Wl57TWy.webp > 面对统御新崑仑的九位太阳，玩家扮演羿，只身踏上一条复仇血路。 「毁灭」也为几位星神准备了[概念相对的绝灭大君 ](https://www.miyoushe.com/sr/article/65715826 )。 从模拟宇宙的互动情况来看，阿基维利与大部分星神的关系都不错。也许与羿被九位太阳 背叛类似，「开拓」可能也是因为被星神们背弃而成为「毁灭」？ ### OPUS 龙脉常歌 翁法罗斯的叙事结构，让我想到这款游戏。 https://www.youtube.com/watch?v=qFAP9joC7eE * 相似处： 1. 温暖的相遇，悲伤的离别。 2. 爱、灵魂、自我完成。 3. 跨越生死的时间长度。 4. 约定的花海。 5. 追寻众神足迹的宇宙冒险。 6. 主角们都梦想着回到故乡。 7. 神话与现实的重覆与循环。 * 不同处： 1. 龙脉常歌的女主角没有神力。她一人的力量，无法造成宇宙终结。 2. 翁法罗斯的世界形成闭环，结局还算完满，不像龙脉常歌那样，充满缺憾带来的另一 种美感。 --- 写到一半觉得，这群编剧就想骗我去研究崩学…… 可能是因为我比较容易脑补吧？魂系游戏玩久了，就很容易因为一些文字发散出很多想法 。 https://www.youtube.com/watch?v=eYMOpWmse6E 述说三千万世的记忆，却没能对世界说出的「Hello, World.」。希望开拓者们会替她记 得。 --

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