我刚刚找google随意找到的 提供大家参考 作者 辅大大传所 助理教授 林丽云老师 本文转载自 政大 个别型通识教育改进计画 认识新闻课程 转载网址:http://www3.nccu.edu.tw/~g0451001/ 演讲稿 一、 媒体在社会中的角色 1. 应为「公器」？或是「私器」？ 2. 新闻报导应以「公共利益」为主，还是「私人利益」为主？ 3. 应为社会沟通的公器，还是少数人谋利的工具？ 多元社会中，社会上有不同的团体，各具不同的价值观与世界观。在当 代的民主生活中，团体应有权力运用传达媒体理念与价值，达到相互理 解，进而建立某种程度的共识，尊重彼此的差异。 但是，现实上，在资本主义的社会中，当代的商业媒体却是少数人的工 具，有特定的利益，基於特定的生产逻辑（快速、低成本、求利润与利 益）传达特定的偏见或刻板印象，制造社会对立、冲突、误解。因此， 媒体一方面制造社会问题，另一方面本身即是社会问题。 二、资本主义中，经济的需求会影响到传播生产的场域，形塑特定的生 产逻辑，而压制本来应有的生产逻辑（如真、善、美）；经济面的束缚 （市场占有率、收视率），是作用在各层次的隐形的检查机制。媒体主 要为了争取利润，而非尊重各族群、地区、弱势团体。 具体来讲，台湾的媒体以追求利润为主；利润主要来自广告；为了争取 广告，商业媒体必须创造收视率，以争取特定的读者。为了吸引阅听人 以提高收视，业者相信必须有基本素材（如，性、暴力、血腥、绯闻、 冲突）为底子，并运用特定的手法（如情绪、耸动）来炒作。重要的是 ，一家炒作万家跟。虽然未并无明确证据显示播放犯罪和灾难新闻会大 幅提高收视率。电视台决策者的主观认为必须跟进。 在万家竞争下，工作者为了争取所谓「独家」与时效，常以「想当然尔 」或「捕风捉影」的方式充当法官，而且往往未审先判，定人入罪。这 些事件还被戏剧化的处理，被转变为「社会问题」。记者是因为他们是 以「广为接受的成见」在思考，因而所有都能接收，而且立即接收。（ 如疑似精神交患；肥胖＝罪恶；嫌犯＝罪犯；外劳、外籍配偶＝无知、 降低台湾人口品质、或贪心）。商业媒体偏向以「污名化」来呈现「他 者」并以「激情化」来炒作社会议题。因此，商业媒体报导的方式也是 琐碎、感官、单一的观点，符合既有的刻版印象、价值。 电视影像具有「真实效应」的特质，它展示出一些事物，并且使人相信 它所展示的事物是存在的。电视成为维持象徵界秩序的绝佳工具。 媒体忽略与公众利益相关、理性沟通、结构性，脉络性、历史性的问题 。媒体却施行着一种非常稀少的宰制媒体所呈现的问题意识、观点，强 加在整个社会。 三、 媒体改革的途径 （一）私有化，去除国家管制，由私人经营经营。这种途径的基本预设 是，自由市场可确保言论的多元，因为市场上有不同产品，可满足消费 者的需求。如果由国家介入，则可能限制言论自由，而言论自由市民主 政治的基石。他们认为：虽然在市场压力下会有煽色腥新闻，但这是社 会风气使然，应从净化人心做起。或者，新闻人员自律，成立如记者与 专业公会等组织。 但是，问题是： 传播产业需要资本（包括经济、政治资本）高。 传播产业具垄断性质，传播事业朝向集团化。 传播产业受私利影响，为了区隔化的市场而设定立场。 追求私人利润与利益取代了公共、文化与社会的目标，而所谓的自律也 只是消极性，效力有限。 （二）公共化，基於公共利益原则，传播媒体应视为公共财，而不是私 人财，应以普遍、公平、理性辩论为原则，而不应完全市场法则为主。 因此，主张媒体资源的运作应基於公共利益，确保不同的团体（特别是 弱势团体）均有机会接近使用媒体，并且经由媒体发声，并相互沟通， 增进了解。 特别是，与其他传播方式（如印刷或有线传输）比较起来，广电媒体具 普遍性，应以公共服务模式为主体，建立公共电视集团。以台湾的情况 ，过去国营电台可进行公共化。 理由有四。 1.致力於保障民众的「接近使用权」，不因阶级城乡而有差别。 2不同团体较有机会再现自身，达到相互了解。 3.较能独立於政府与商业利益的控制。 4.整合资源，作职能分工，互助合作，具有竞争力。 四、由下而上的改革运动： 如果我们觉得新闻报导错误不公或暴力色情节目泛滥，或者忧虑书刊杂 志和网路内容可能对儿童青少年造成不良影响，或者认为商业广告形塑 偏差的价值观，我们能够做些甚麽？或者，传播媒体曾经让我们感受委 屈，或甚至伤害你/你我所属的族群团体，面对资源众多、势力庞大的 传播企业，人单力薄的我们，除了忍气吞声和自认倒楣之外，还可以怎 麽做？ （一）抗议（讨回公道，不愿被污名化） 1. 打官司争取公道 2. 直接去电、投书，或亲赴媒体抗议 3. 投诉消费者保护机构、新闻自律组织、媒体监督团体，或相关行政 单位，如‥ 4. 要求政府主管机关负起责任 （二）抵制（拒绝劳动制造再为媒体主生产阅听人口或时间） 1. 旗帜鲜明地集体退报（1992/11） 2. 散兵游勇的拒绝消费（1994/7）勇於说「不」，要比较好的电视节 目。例如，义大利等国关机运动、2004年4月底苗栗社大发起关机 运动。 （三）改造（积极参与传播政策的讨论与改变我们可以抵制电视，但 不能抵挡它对我们环境的影响，因此必须改造媒体的环境。 （媒体改造学社 http://twmedia.org） 延申阅读 林志明译（2002）。〈第一章 录影现场及其幕後〉、〈第二章 不可 见的结构及 其效应〉、〈附录1 新闻报导的支配力〉，《论电视》。 台北：麦田。（原 书Bourdieu,P.〔1994〕Sur la television. Les Editions du Seuil.）。 -- 「所谓历史，并不是在过去就完全结束了，它将种下日後的种子，终於有一天 开花结果」-----杨威利 《银河英雄传说外传》 ~ --

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