前面关於郑贞铭评价的推文里， 有网友提到林元辉老师的这篇文章。 刚好，前几天才在网上找到， 就顺便贴出来跟大家分享 :) -- 鱼目与真珠的纠葛：评《百年报人》 林元辉* -------------------------------------------------------------------------------- 书 名：百年报人（六册） 作 者：郑贞铭 出版日期：2001年 出 版 社：远流出版社 ------------------------------------------------------------------------------- * 作者林元辉现为国立政治大学新闻学系副教授，E-mail: [email protected] (是国民党史观的报人群像，也是新闻官史观、甚至新闻管制官史观的绝後作品。) 传播学门的史着嫌少。2001年总算又有中国文化大学新闻研究所教授郑贞铭编纂的套 书《百年报人》六册出版。此作杀青，《联合报‧文化版》短期内就两度发新闻报导，显 然视为大事。 自太史公司马迁创纪传体，将古来人物的重要言行分门别类纪录，成就《史记》的菁 华以来，人物传记一直是我们史学传统的重心。由此传统论，六册《百年报人》编写了恁 多报人的传记面世，的确是新闻史研究的大事。但此作出版经年，未见学刊评介，作者难 免孤寂。鄙人试为拙评，愿有以抛砖引玉，以窥作者力作五年之得失。 此作蒐罗之报人典范，从廿世纪初创办《苏报》、《俄事警闻》等刊之蔡元培，至当 代扬名美国影坛之导演李安，计得百例。其中言创办星岛报系之胡文虎，续及克绍箕裘之 养女胡仙；言创办China Post之黄遹霈，并及事业搭档之能妻余梦燕；言开创电视时事 call-in节目之李涛，兼及同业配偶李艳秋，实际共标举了一百零三人。 五年世事倥偬且人声喧哗，作者独专注於耙梳文献，勾勒报人榜样，思有以激励来者 ，果真如其自白「对传播情深，对教育义重」，用心可感，积劳亦足敬重。但百年间标举 了百零三典范，是不一年即有一巨擘出焉，我们过往的新闻事业果真如此辉煌？既有恁多 前贤风范，何以今日新闻界竟成国人公认的大乱源？岂非作者思辨不无粗率，而标举楷模 未免於浮滥？ 拙见以为，此作有几样明显缺失。其一厥为不协调，首见於书题为「百年报人」，却 收纳尽多非报人入传，如电影企业家邵逸夫、邹文怀，导演李行、李安，专业广告人赖东 明等；平生未入新闻事业的学者，如李瞻，也视如报人。都不无凑数之嫌。 第二类不协调的是史观。作者分明仍循国民党的论述窠臼选样，於早年的革命报人， 如许于右任为翘楚，尚能名副其实；但於国民党掌权且严厉统制言论阶段，作者标举的报 人表率竟包括专责管制言论的高级党官，计达14例。这些以限制多元言论与新闻自由为能 事的党官，竟与同时代为争取新闻自由而奋斗不懈，甚至牺牲生命的民间报人并列模范， 史观之错乱，莫此为甚，难怪屡受狱灾的报人陆铿会投文《中国时报‧人间副刊》，明言 周知他耻与某人同册（2001.9.1）。其他如历任国民党文宣刊物高官者，也几乎皆许为楷 模，数达13人。而外国报人足为表率的，只聊备了21例，但其多数终身念兹在兹的执业理 念，又往往可为其中国同业榜样的反讽，作者似乎也不自觉。 (* 按：这个「某人」似是曹圣芬？ 陆铿与「宫廷出身」的新闻党官曹圣芬结怨由来已久， 在陆老的近作《大记者三章里》，还提到他们在90年代的一次冲突。) 第三类不协调者乃行文体例。如介绍张季鸾身世，尊称其父为「张翘宣公」，全段也 措辞拘谨；交代胡文虎家承，则迳书乃父胡子钦名讳，文如白丁口语。胡文虎父女文也嫌 絮絮不断；林白水、萧同兹等文则短绌薄弱，忒不相称。他如一下子陈其美，另下子陈英 士，或呼名，或称字。类似不谐，难胜枚举，其汇抄史料而未加整润之病乎？ 缺失之二，则在遗珠称多。或因见识不足，如不知日治时代有台湾报人林呈禄（ 1886-1968），彼者操持守护本土报业廿五年，天天挥笔与殖民者争，艰苦卓绝为台民喉 舌，且收容许多台人子弟菁英於《台湾民报》系列刊物之编辑部，培养了不少後继人才， 日後皆见器宇风骨，甚至殉业全义。或因史观作祟，如不收《大公报》出生入死欧洲战场 的锐眼兼好笔记者萧乾（1910-1999），不收敢撄国民党威权体制逆鳞的《自由中国》杂 志社社长雷震（1897-1979），不收创办《中报》报系的傅朝枢（1922-2002），遑论因办 《民报》而殉业的本土报人林茂生（1887-1947）、因《人民导报》而殉业的宋斐如（ 1903-1947）、王添灯（1901-1947），更别提前仆後继创刊《台湾政论》、《美丽岛》等 系列政论杂志而功在台湾民主改革的黄信介（1928-1999）、康宁祥、张俊宏、许信良等 人。 外国报人中，除路透、梅铎，表率竟全许诸美国业者。岂欧陆数百年报人中无一巨擘 ？日本百余年来成就《读卖新闻》、《朝日新闻》、《每日新闻》等举世数一数二大报的 社会中，也无值得佩服的报人，只能以一新闻学者小野秀雄凑数？还是作者对这些进步地 区的新闻史无知识可言？ 若因篇幅限制而致遗珠，焉能不体谅，但缺失之大者，尚在诸多鱼目混珠，徒费楮墨 。如徐锺佩从业不过五年，陈香梅在业更短，两氏果真有惊天地泣鬼神的瞬间事功？否则 何以为百年翘楚？另如李涛虽开台湾电视时事call-in节目之风气，但是将节目沦为国人 近年公认的社会乱源；与他同业的配偶李艳秋曾当众自比为傀儡业者，目前主持之《新闻 夜总会》甚至在2002年「涂醒哲vs. 郑可荣与李庆安」事件中涉嫌媒体审判，致疵议云集 ，而有比之为专业蟊贼者，作者竟然也许之为模范！这些不过极端之例，未至於此但难副 典范的亦多，以事涉当事者情绪，也就不一一辨伪了。 全书错误嫌多，下举者百不及一，聊供证谬而已。如于右任写悲歌〈望大陆〉，日期 着为1928年1月24日（I：51）；所谓董显光写了一本「以信教生活为主旨的日记」，董氏 身後已有仁士揭明此札不过抄录美哲智言以自励，所以董氏生前也未付梓，不意作者却仍 舍是就非（I：104）；张謇乃汉人，如何为邵飘萍着作题字？（I：113）；于右任写叶楚 伧墓志铭多奇句，作者却录出「青蛙布袜寒哉儒」（I：133），「青褂」成「青蛙」，哀 哉叶楚伧！讲《大公报》「内容『华而不实』，品质优良」（I：172），也是怪事；许浙 人顾培根1947年10月10日在台开办《自立晚报》为台湾第一家晚报（I：275），目中全无 台人历史，无视於台湾早自1924年6月1日起即陆续有多家发行全岛的晚报，台人的新闻事 业也自1934年3月20日起即日夕刊俱备，战後早於《自立晚报》的，更有销路可观的《大 明报》，只是二二八变後毁於国民党军之手；中央政治学校新闻学系更是作者毕业母系的 前身，设於民国24年，非23年也（Ⅱ：122）。 此书另一特点是作者本人也入传册中，但显然不便自撰，改由门生潘健行等五人联名 执笔，许作者为「坚守新闻教育的百年磐石」（Ⅵ：179）、「传播教父」、「记者老师 」（Ⅵ：183），眉为「後记」，但文长卅八页（Ⅵ：179-216），占全书最长之篇幅，是 事功显赫之中央社创办人萧同兹传之三倍有余，或高节殉业之林白水传之四倍有余。显然 作者自觉亦堪列为报人典范，所以任由弟子称颂，特为收编入册。是全书实共举楷模104 人，蔡元培率先，而作者压轴，开史上少见之奇例，值得关心人类新闻史的君子一读。 == http://www.jour.nccu.edu.tw/Mcr/0074/09.html --

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