※ 引述《requiem (Babi Yar)》之铭言： : ※ 引述《aswing (中时杀手)》之铭言： : : 这个部分因为母体的变化会和统计的母数一起动,因此没有这样的问题. : : 比如电话簿,你不可能拿一九九八年的电话簿去调查完九八年的资料, : : 又拿他到两千零二年来用,你一定会在新的民调里拿新的电话簿来用. : : 所以这不是母体不同的问题. : 两本不同的电话簿，代表的就是两的不同的母体呀！ : 难道1998年的电话登记者到了2002照样，必然会登记电话吗？ : 九八年的电话簿与2002的电话簿所反映的人口结构不一定一样。 : 而目前一般的大型民调的调查对象通常是电话簿，而不是人口普查。 : 另外，台湾也有选举前半年的幽灵人口问题。这些都是同一县市不同年代 : 的母体变动问题之一。 因为同一县市在不同年代的人口会有变化, 所以电话簿也一样会有调整,就是说整个母体和统计的样本是一起变化的, 这不能够算是母体不同. 比如一个城市有百分之三十的黑人,所以在一九九八年的民调结果是支持A, 结果到了两千年,黑人占了百分之七十,城市出现人口移动, 电话簿也会因此而调整,因此虽然母体不同了,可是她仍有可比较性. 不知道你的意思是不是这样. : : 问题是他们有这样做吗????? : 我并未看过他们这份报告，但我相信他们没有这麽做。 : 不过我也不觉的你所说的「不同母体不可比较」是反驳天下民调的好理由。 : 不同母体可以比较，但天下的比较方式或许并不得其法。 : : 其实施政满意度还不算完全没道理，台湾许多民调最可笑的一项是四大族群 : : 还好天下的民调没这样搞...... : : 不过,这样的搞法会再基本资料拿来回归分析时才用, : : 其实你也必须承认闽南和外省两大组群的政治立场的确有落差, : : 所以回归分析还是有必要的. : 闽南与外省？何谓闽南？何谓外省？ : 以我本身为例，祖父母皆为闽南，外祖父母客家， : 我算？？ : 而眷村子弟与闽南籍基层公教人员的投票取向又差多少？ : 眼睛盯着族群看，自然在投票差异里就会看到族群因素。 : 这个变项很虚假，就像我可以把投给国民党的称为国民族群， : 投给民进党的称为民进族群，然後宣称民进与国民族群的投票行为有差异。 至於族群的问题,我不想辩解. 台湾有族群问题,说没有的,只是把自己的眼睛蒙起来而已. 拟提到一些阶级的部分,现阶段其实反而是没有那样严重的. 不过,我们的讨论已经脱离了媒体的领域了吧....... 一下子就浑然忘我了.....真是糟糕. 谢谢你的指教. -- 真正尊重别人价值的人决不说什麽解放某人, 尊重自己价值的人必不甘受人解放. 唯有自己解放自己,才是真正的解放. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 218.167.179.74