※ 引述《monyan (废健保救台湾)》之铭言： : 其实医界早在立法院一直堆动医疗行为去刑化 : 但法界人士大多都不支持啊 : 尤其是林某人 : 一直阻挡这些条文 : 根本就不把医界的专业当一回事 : 甚至有少数的法官把医疗界当仇寇 : 少数的检察官为了点数冲业绩而滥诉(之前公卫护士事件就是一例，苦主的家人有和我吐苦 : 水) : 你怎麽不提???? : 法律人不懂医疗是很正常的 : 但法官有时都不把医审会的专业意见当一回事 : 然後就"自由心证"的判医师有罪(根本就没罪) : 没有过失也要赔偿 医疗行为去刑化这个问题嘛 因为反对派大老，兼独派大老的故国立台湾大学法律学系所林博士山田教授 已经往生了，所以一直还真找不到可以联络上当事人求证的方法(哩工啥？) 回过头来讲，独派大老生前曾经讲过这个问题，我所知道他的看法是： 刑事责任无法被避免，有阻却的事由再说；医疗行为是否可以作为阻却的事 由，就好比法警枪决死刑犯一样？ 他老人家是比较保留啦，不过同时他也认为，对於医疗行为科以刑事责任要 非常的严谨。 借此请教一下TallGuy，德国对於医疗行为在刑事法上如何评价？ 顺便讲一点事情： 如同大众对於法院(包含检察署)内部自我监督的不信任，大众对医界内部的 自我监督一样不信任；各位大医师当然觉得我M某人在练疯话，应该主动找绵 羊沟通一下；但是问题是，法院里面的人也觉得我M某人在练疯话。 对一般大众来说，金刚经归金刚经，就跟病例研讨被批斗完一样。 那为什麽会有这种对法院、医界内部自我监督的不信任呢？ 因为这两样东西都具备了下列的特质： 1.专业性 2.生活相关性 专业性使得非圈内人难以理解其基於专业之作为，生活相关性则代表日常生 活与之接触(打交道)的频率。 今天万一一个疏失发生(判错案、医死人)，如何知道是不可抗力(关键证据没 有拿出来、主动脉瘤破掉)还是恶搞(收黑钱、把纱布留在p't体内)？ 好了，把这个疏失的事主送到专业的调查单位(法界还没成立，医界是医事审 议委员会)，调查单位的组成就是个令人质疑，却又不得不为的态样。 我记得医审会有15个成员，扣掉主席，医界与非医界人仕各半。 能不这麽设计吗？不行，不懂医疗谈什麽医事审议！ 但是大家也都很清楚，台湾医界真的圈子不大，这个跟那个不认识也有办法 很快牵上线(医学系前後期、学会....)。对一个外人来讲，我如何相信这些 医师在同僚身陷囹圄的时候不会cover对方？花花轿子人抬人啊，不是吗？ (同样地，哪天法官法通过以後遇到的问题会一模一样。) 我知道已经有一大票大医师准备测试自己电脑键盘的2有没有坏掉 不过测keyboard之前请先想一想，各位是专业人士，小弟也算半个圈内人； 但是离开电脑、离开诊间以後，更多的是对医疗这一块感到 "不知道他们在 干嘛" 的大众。 各位大医师如果不相信我说的，去黑特绕一圈就知道了。 固然乡民一样会相信专业(不然怎麽会有 "推专业")，但是只要事情涉及自己 的利害关系，要求他人相信自己还能秉直处理实在是有违人性。不管医疗、法 律、教育、经济..........都一样。 大概是这样 -- 风云变色 世界动荡 我们在成功岭上 担当国家兴亡 冲破惊涛骇浪 靠我们自己的坚强力量 永远奋斗前进 永远奋斗前进 迎接反共人心的归向 踏上成功之路 踏上成功之路 高唱胜利交响的乐章 --

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