※"真实经历"、"听说"的可以用此分类且注明在文章开头 ※若有儿少不宜内文，请在文章开头注明并做防雷页 ※本板不提供问事服务，叙述完请不要顺便问事 ※若不希望文章被转到其他板去，请在内文中加注。 未经授权者，不得将文章用於各种商业用途 [前言] 各位安安，又到了本月份「日本恐怖实话」的时间。 本次故事的入手途径并非是怪谈师，而是自己於2019年从日本客人那听来的。 文中所出现的地名以及人名，皆是虚构；而文章内容为方便阅读增添修饰语句让剧情流畅 如有雷同，应该只是巧合。 另外，文章内容虽然有许多值得考察的地方，却因为笔者11/11要准备带团的缘故，再请 阅读的版友有兴趣的话可以先试着猜想一下，待11/21号之後笔者工作站告一段落，会再 於文内补充自己的推论。 ◎ 本篇文章分两个段落： 1.故事本文 2. 宣传 3.个人推论 & 考察 (11/21後补充) ============================================================================== 1.故事本文 记得当时正带着一位名字奇特，唤作「七五三挂 康夫」的50岁後半的男性和其家人和及孙 子逛淡水老街，但他参加我们公司的行程也好几次了，感觉说是来玩，个人感觉倒比较像 是散心。 大概陪他逛了一圈之後打算让其自由活动时，七五三挂先生问我是否有可以坐下休息的地 方，於是便将他带到就近的轻食店点了些饮料，坐定後他随即遣子女让他们带孙子去晃晃 顺便买些伴手礼，接着便与我闲话家常起来。 「您很常来台湾玩吗？」 「是阿，基本上一年一次呢。东西便宜，食物又好吃，人们又热情…」 「听到您这麽说，真是令人感到非常开心」 「但也有不讨喜的地方啦~」 「例如交通混杂之类的吗？」 「不，是铁窗。」 「喔~那个啊，那个主要是以前用来防范小偷…」 「我知道，我知道。单纯是因为那种铁窗以日本人来说本来就观感不好而已，没有别的意 思。」 正当我怎麽思索将台湾铁窗的历史讲的浅显易懂的时候，老先生这麽说道： 「您知道座敷牢吗？」 「啊，知道的。」 「齁…连这种事情都知道啊，真不愧是导游」 「您是想说，台湾的铁窗很像座敷牢吗？」 「直条的那种还好，但是隔窗的真的是很像呢。」 「那障子之类的…？」 「没错，所以很久以前我就不住和式建筑了。」 听到这里，我沉思了一下，厚颜无耻的问道 「不好意思实在是很冒昧，因为您提到了座敷牢以及和式建筑，让我不得不像您请教原委 …」 「我们离集合时间还有多久呢？」 「大概两小时。」 「那麽我说个故事给你听，当作打发时间吧。」 ------------------------------------------------------------------------------ 七五三挂康夫先生(以下简称康夫)以前住在日本东北地区的某个村子里面，村子本身的人 家以现在来看并不多，可在以前来说似乎规模并不算小。在康夫的记忆中，小时候除了帮忙 一些农活之外，最喜欢与三五好友到附近的山里探险，又或者是到河边抓抓鱼虾。 虽然和记忆中的朴素相比，都市化的发展让其感受到不小的冲击，但要说最让他印象深刻 的，倒也不是什麽智慧型手机或是3D的广告墙，而是他小时候村里似乎迄今不变的习俗。 这习俗也不知道到底是什麽原委，只知道每户人家会需要轮流搬到某户独栋的和式建筑中 住满六年，之後要搬回原宅让下一户人家入居，且基本上村里的人每户人家都需要轮到， 而这六年中入住者的原宅邸则会由全村人轮流值勤打扫。 其实仔细想想村子的规模，说真的要轮到可以住进去的机会还不是什麽简单的事，也因为 这样，小孩子们之间都会很羡慕那住进那栋宅邸的人家。 之所以会产生「羡慕」这种感情的最大因素，主要是该栋住宅从外观上来看虽有点年代感 ，可占地大小却堪称豪邸。住宅的维护费用是纳入村中预算，每几年都会由村里神社的神 主和村长共同请外村的木工定时整修，这样的大工程在村里人的眼中，就算没住进去都能 知道基本上就是跟新厝一样的豪宅，且可能是因为大家必须都共用，据说每次整修後里面 的设备都会换成全村里的最新型。 哪怕如此，康夫似乎感觉到每户人家前不管住进去前後，表情都不这麽乐意。 记得刚上国中时他还皮皮地问家人说为何一定要这麽做，家人也只回答说是村里从很久以 前就流传下来唤作「御当家(O TOU YA)」的传统，然後很明显地这话题就被带过去了。幸 运的是，当他问完这问题没多久，刚好就轮到他们七五三挂家得住进去。 在准备入住时康夫还仔细端倪了一下，要说最引人注目的，就是迈入该栋住宅後大门往玄 关步道左侧的枯山水。 枯山水简单来说，就是以砂和石头来抽象表现水及土地的相对关系的一种日式庭园手法， 其中植被类(树木、草地等绿色植栽植物)的使用表现更是比起砂、石来说较少。可该栋宅 邸的枯山水正中央，却突兀地竖立的一根枯木。 七五三挂家的长辈们看到这副造景都因为一时间无法反应而停下手边的工作，只不过很快 的又回复了搬家作业，入住的当天晚上生活必需品就迁入的七七八八。翌日早晨，神主和 村长便相继来拜访，叮嘱了一些注意事项和介绍环境後，赶在入夜前早早地回去了。 唯一一句话让康夫在意的，就是神主与村长重复地提到了 「不要去查看任何你不知道的声音…」 当康夫提出疑问时，两位像是统一口供似的回道 「毕竟我们这种乡下地方会有野生动物跑到民宅内也不是什麽大不了的事，而医疗资源没 有大城市充足的我们，若是惊动了一些攻击性的野生动物而受伤不是反而很危险吗？」 「原来如此。」 虽然心中存疑，但老实说前後文也不是说不通，且比起纠结这些无聊的事情，倒是宅邸的 大小和一些内部装潢更吸引七五三挂家的眼球。 宅邸的内部是非常传统的和式建筑，尤其进入玄关後的板床宽度就已让康夫家人膛目结舌 。在通过旁边的走廊後更是发现许多隔间的坪数比想像中的大，最後来到厨房甚至发现用 餐桌和厨房料理间居然分成两块地方，料理台旁边的通行门打开甚至还有内庭院，内庭院 正中央延伸出一条步道通往看起来似乎刚整修不久的和式仓库，而在快接近仓库前有个小 小的鸟居。 光是简单形容就可以想像那规模简直堪比观光地的武家屋敷。 照理说，当大家渐渐习惯了房间的格局配置，应该要开始慢慢享受这样豪华的环境，可过 了一段日子却依然不见家里那说不出的紧张气氛缓和。 更诡异地是入住的期间那些平时爱不打一声招呼就来来家里串门的大人都没再出现，每天 晚上还会有许多奇奇怪怪的声音。可碍於那句『不要去查看』，所以那旺盛的好奇心也只 能就此作罢。最多就是隐隐觉得 「明明是这麽好的房子，到底为什麽大人们感觉都避之唯恐不及？」 纵然在生活上没有任何障碍，偶尔窜出地好奇心还是让他有意无意的去找那些以前住过该 栋宅邸的人，想藉此探听看看是否有什麽值得让康夫释怀的消息，可惜一直到高中为止都 是一无所获。 高二那一年的某日，康夫的妈妈带着他去隔壁镇上去采买，结果偶遇了妈妈很久不见的朋 友B子阿姨，於是两人就在B子阿姨家待到了将近深夜，最後因为妈妈喝醉，所以B子阿姨 便开车载康夫和妈妈回去。 「都醉成这样了，就在我们家住下来不是很好吗？」 「哎呀，村里不成文的规定嘛…再晚一定都得回那个家。」 「哇，那真的是很累人欸，不就入住的期间都不能出远门玩了。」 「是阿…之前那个A阿，也是我们村里的，轮到他的时候只不过在外面住了一晚，然後隔 天就出事了呢…」 「真讨厌，亏你们有办法在那样的房子里面住呢。」 康夫那时的记忆差不多只到这里，可这对话的内容实在令人印象深刻， 所以当他隔天问起妈妈关於这段对话的内容时，只见妈妈一脸疑惑说道： 「A？那是谁？」 「就是之前也有住过这栋房子的你提过的那位阿，上次我们去B子阿姨家回程的时候你说 的。」 「不可能，村里根本没有A这户人家阿。」 虽然觉得这段对话有违和感，康夫却怎麽样也说不上来到底是怎麽回事，於是唯一的线索 就这样不了了之。 真正让康夫确信一定有什麽猫腻的契机，则是某天早上他对着家人提问了关於每天晚上家 里面那些异常的声音。 说是异常，其实还是有一定的规律。 一旦入夜後到凌晨2点多，就会开始听到「喀咚、喀咚、喀咚」，似乎是某根横梁或是整 面纸门因为晃动而造成碰撞声，在一楼的和室大厅里不断缭绕，持续一段时间则会接着传 来一些类似笛子的长音 「嘶~」的很长一声後，枯山水庭院便无缝接轨地传来「沙、沙、沙」，这种不用看就可 以猜到是有风吹抚着叶子而产生的摩擦声，再循环一阵子後宅邸又回归於平静。一般来说 ，这样的异音在都会里都显地异常扰人，何况乡下那种入夜就安静到要命的环境，更是变 得格外响亮。 有趣的是，对於已经忍了五年多的康夫所提出的疑问，家人的反应却是 「你说什麽声音？」 「叶子的摩擦声…？」 「会不会是你做梦？」 康夫这才第一次知道自己家人的演技居然可以好成这样。 自己话音刚落爸爸便嘴里渗出了一些刚喝入口的热茶；妈妈手中的盘子显而易见地轻晃了 一下差点摔破；最可笑地是平常早餐吃很久的爷爷居然反常地说自己吃饱了就径直走回房 间，哪怕是如此居然每个人的表情还是若无其事地、连眼皮都不眨一下。看到家人这样公 然敷衍自己，正值反抗期的康夫隔日便在学校忿忿地对高中的死党「平阪君」抱怨起来。 平阪君是同村出身，头脑异常的好，对於什麽事情都喜欢追根究底，加上对於未知事物的 探究心让他在康夫心中的形象异常的巨大。现在他脸上的表情，则是对目前康夫住的这户 宅邸表现出异常地兴趣。 毕竟，平阪君从家人口中听到关於那宅邸的情报，就如同康夫家人一开始所说的『只是单 纯村里传统习俗』的说法一模一样。所以听完康夫抱怨完後，他表现出激动的情绪也是无 可厚非，且令康夫惊讶的是他更是直接回了一句匪夷所思的话 「你说的声音，我压根就没听过。」 「什麽意思？」 「你也知道我半夜有时候睡不着会溜出去乱晃对吧？你现在住的房子我也绕去过好多次， 可是碍於厨房有亮光，所以一直都在外围，有一次放假甚至还待到快清晨才回家。」 「什麽鬼，那家里的声音搞不好就是你弄出来的阿！」 「你觉得我会蠢到在这种乡下的深夜发出这麽明显地噪音吗？」 「而且你说厨房有亮光…」 「是啊，那个亮光不是电灯的那种，透过餐厅窗户看还会闪烁，应该是烛光。」 「没道理啊，之前村长有跟我们说半夜听到声音不要起来查看啊…」 「蛤？那啥规矩？我第一次听到有人管这麽宽。」 「嗯？你没听说过吗？」 「没听说有这种事啊，倒不如说半夜有声音才更应该要起来查看吧。」 当康夫把当时的神主和村长讲的那些理由说给平阪君时，他只是用鼻子轻轻地冷笑了一声 「这麽瞎的理由你也信，你当村子的农田小路附近的简易电网和沟渠那类的陷阱是弄来玩 的是不是？」 当次的对话就在这种毫无结论的情况下结束了，可并不代表他们两人把这事就轻轻放下。 在高二的最後一学期，两人除了应付学校的考试之外，也利用假日一起往返於较大的镇上 去寻找村里的史料，可惜在翻找大量资源似乎也找不出什麽端倪。某日，平阪君似乎独自 到县外的图书馆调查时遇到以前搬走的小学同学，回到村里後，他便迫不及待的找上了康 夫说道 「喂，还记得之前搬走的C君吗？就那个爱吃宝贝之星拉面的。」 「喔~记得阿，你遇到他了？」 「是阿，他们家就是在你们家入住前的前一户。」 「欸？怎麽他都没说？」 「因为村里的长辈说关於那栋家宅的情报不能给小孩子知道，但是C君那时候不是很爱现 吗？家人怕他说溜嘴，於是直接搬走了。」 「那这样你遇到他，他不就都跟你说了？」 「没错！」 从C君口中得知得详细情形，其实与康夫遇到的并无太大的区别。不过或许C君本来家族人 数偏少，所以偶尔能听到长辈们小声地谈论关於宅邸较详细的过去历史。接着平阪便统合 了这些日子他们入手和C君口中关於该宅邸的唯三情报，即： 1.屋龄不详 → 只隐约猜测可能江户末期就存在 by C君长辈 2.那时的屋主可能是大商人或武士之类的，且是大家族 → 从格局图来推断，例如内院的鸟居可能以前有座供奉稻荷神的祠 以及扣掉客座间、书房、佛间等可睡觉的寝室数量来计算出的结论 3.庭园里面的那一根枯木应该原先是一口井 → 枯木的放置处与纳屋(置物室)、厨房等以前用水较频繁的地方距离太近 後两点是平阪君拖康夫大概画出的平面图得出的推测，不过讨论了半天，『最终还是得实 际进去看』这个结论还是平阪君最大的重点。 康夫想了想，注意事项也没说不能带外人回家，於是两人决定打算再多试着尽量收集齐全 的资料後，在七五三挂家住满六年的最後一天晚上，康夫协助平阪潜入宅邸看看是否能够 找出什麽线索。 就这样等阿等地，好不容易捱到七五三挂家准备离开这家豪邸，大家正兴致勃勃的收拾剩 下的行李时，人在厨房料理台边收拾锅碗瓢盆的康夫，突然听到「呼─呼─」的透风声。 一开始他还以为是自己听错，便没有多想自顾自地继续收拾，但不知怎麽的他眼角撇向了 一旁大型壁橱的木条边放置的垃圾袋，发现不但在飘动外，方向性居然是从大型壁橱里面 往外吹出。 这倒是引起他的好奇了。 他把附近的门窗都关好後，走了过去将壁橱门打开便静静地站在原地。没多久，确实传来 了细细一阵风迎面而来，他想也没想便模仿起木工开始敲起墙壁，而那从墙後传来空洞的 声音让他一瞬间起了鸡皮疙瘩。 「看来是中奖了！」 接着他用拳头敲了敲想大概知道板墙的厚度，发现意外的不是很薄。於是边拿了锉刀试着 在墙的右上角开了一条小缝後，更是确信了板墙後面的空间比想像中还要大。 不过探险也就到此为止。 要说为什麽的话，是因为家人刚好过来把封好的纸箱拿走，听到动静的康夫也慌张地把壁 橱门拉上後假装在忙其他事情。 「反正留着的部分，晚上再来继续挖就好。」 就在入夜後，宅邸回归於一片漆黑，待那些奇怪的声音响起时康夫便摸到了事先探好的侧 面围墙接应平阪君，然後两人顺着外圈绕到内庭後准备走进厨房料理台区。 在进去前，平阪君看着那个鸟居若有所思了起来 「怎麽了？」 「阿…不，没什麽。」 平阪君对於康夫所说的那面墙後的隐藏房间甚有兴趣，但比起那个，他对於整体建筑藏着 的一些历史要素看起来似乎更加敏锐。而当两人要打开厨房料理台间的时候，才刚开了一 条门缝，从里边就透出了摇曳的烛光。 「这时间…有谁在？」 「不…我刚确认过大家都睡了。」 「那就是有人在睡前摆了什麽东西在料理台间一样，而且…」 「嗯？」 「你们家里的这些声音，站在墙外应该都要听的到才对，刚刚人在外面居然半点声音都没 有…」 「真是诡异…」 「最诡异的是你们家居然有办法就这样不闻不问住了6年。」 康夫苦笑了一下後，两人偷鸡摸狗的拉开门溜了进去。 不知何时，在料理台间的正中央放了张小桌，上面摆着一只放完血的兔子和野菜、两根高 低不等的蜡烛以及一大坨盐巴。 此时平阪君眼神闪烁了一下，喃喃自语道：「供养…吗?」，平阪君看了看手中康夫画给他 的这道豪邸的平面图，简单的绕了一圈後回到料理台间，接着说道 「动手吧。」 听到这三个字的康夫这才跟上平阪的思考，两人轻轻地拉开壁橱门後，用事先藏好的锉刀 慢慢地将板墙给拆了下来。拆卸的时候也配合着「喀咚、喀咚、喀咚」的不知名声音… 不，不如说这「喀咚、喀咚、喀咚」在两人拆板墙拆到一半的同时就已经发觉 那根本就是这後面传出来的。 事到如今要退缩也不对，於是两人加快手速後，在板墙一拉下的瞬间，一阵铁锈味随着冷 风迎面扑了过来，差点将料理台间的烛火给吹熄。定睛一看，是一个刚好可让一个成年人 弯着腰钻进去的小阶梯，两人也没有犹豫，一前一後的顺着阶梯慢慢地走了下去。 下面是一个宽广的地下室，两人拿着手电筒往四周一照，心中只有满满地後悔。 地下室整个空间被一整面木条格子的监牢划分分出来，也就是所谓的座敷牢。 而座敷牢的里面，从天花板、墙壁到地上，全被贴满了符咒，且每张符咒上面除了厚厚一 层灰之外，还有不知道被什麽液体洒上去後退色的痕迹，而在最里面的那面墙上挂着一面 般若的面具。 这时两人互相看了一下，不知为何都不自觉地开始流起泪来。 「感觉像是…要死之前的情绪？」 「等下等下等下，你怎麽会知道…」 话还没说完，只看到正前方的座敷牢门 「喀咚！」「喀咚！」「喀咚！」 就这样凭空整面震了起来，每震一次，四周的空气就像下降一度一般。 正当两人被眼前的景象惊得说不出话时，突然被手电筒映照到的那面挂有般若面具的墙面 ，不知从何处飞起一道圆形的黑影，跟着「嘶~」得很长一声，伴随着有些液体喷洒上去後 ，那飞落的圆形黑影上带着两条白缝，无声的滚落到座敷牢门前。 两人连惊叫声都来不及发出，身体便不由分说地往入口逃去。 康夫跑在平阪君後头，只见他跌了一个狗吃屎後，不知为何右脚蹬了几下，直接连滚带爬 的钻出壁橱板墙的缺口。 他慌张的跟在後头，突然後头的那声「嘶~」就像被牵引一样快速地向康夫的背後靠近， 他当然也没有作死的回头，只是拚死的想办法与平阪的後背拉近距离。 短短爬上一个阶梯和穿过一扇暗门，恍如过了30分钟，当呼吸到庭院的空气时，康夫才想 起怎麽写「害怕」两个字。可此时，他看到平阪靠着内庭院往左侧枯山水庭院拐角的墙， 侧脸上写的害怕明显比康夫还要多。 几进放松状态的康夫半爬着跟了过去，正打算调侃平阪时，只听见从枯山水庭院里传来了 「沙、沙、沙」的声音。他转头一看，原来是那根正中央的垂柳正随着晚风飘动… 等下…垂柳？…哪来的垂柳？ 他顺着平阪君的视线追去，发现原先在枯山水中间的那棵枯木上 早已挂满了垂下的人头，其垂下的长发乍看之下确实如垂柳一般 接着，两人身後那扇暗门的深处又传来了 「喀咚！」「喀咚！」「喀咚！」 供桌上的生兔肉居然被一张嘴叼着消失在黑暗之後， 随着「嘶~」的声音在两人耳边响起，意识也跟着随即消散。 等到两人睁眼时已是正中午，神主和村长与七五三挂一家以及平阪君的家人已聚集在宅邸 的大厅间里。当然，擅自破坏宅邸和打破规则等等，两人心想应该也少不了一顿责骂。 意外的是，就在各自被领到家人跟前，家人们也没多说什麽。只是由神主和村长面对着已 经封上壁橱板墙，主持了一次仪式，并同时帮两人驱邪以後，很严肃地叮嘱康夫和平阪两 人昨晚的事情切勿张扬，这件事情便草草落下帷幕。 那日之後，七五三挂家搬了出去，尔後跟着平阪家住了进来。搬出去的七五三挂家很快地 因为顺应着康夫考上外县市的大学也跟着搬离了该村，平阪家虽然搬进了豪邸，但平阪君 幸运地考上另一所名校，所以最终人也没住在那栋豪邸里。 虽然两人很算蛮常见面，却很有默契地都不再提起此事。 两年後的成人式，平阪君可能趁着酒意罕见地与康夫抱怨了这麽一句 「话说那时你干嘛扯我的脚啊，差点没把我吓死。」 「扯你的脚？…啊…你说那晚的事情是吧？抱歉啊…」 这时康夫才注意到，平阪君似乎从那日起，不管春夏秋冬，一定都会穿着长袜。起先觉得 还没什麽，但後来发现平阪君的记忆似乎与自己的越来越远，最後甚至大相迳庭，这才开 始猜说是不是他在隐藏什麽，而最先想到的就是袜子下是否有留下什麽。 且最令人感到奇怪的是大学毕业後某次回村再次遇到平阪君时，不知什麽缘故居然已成了 村内神社的神主。问他是什麽缘由，他居然也给不出一个什麽令人接受的理由。 最後一次康夫与平阪相见，大概是他30岁左右回村去他家作客时的事。 康夫虽然隐隐觉得眼前的这个人已经完全不是自己认识的那个平阪，可某些共同的学生记 忆却让他迟迟无法断定，直到他看到平阪君左脚脚踝的手印後，便没再也没回那个村里。 至於那个习俗是否还存在，康夫先生只是意味深长地笑了笑，便不再讲下去了。 (本文完) ============================================================================== ◎ 宣传： (以免洗版问题，座谈会相关发文：https://reurl.cc/dXvGoz) 日台怪谈线上交流座谈会将於11月20日(日)开催第八弹。 目前日方除了徵求用日文讲故事的台湾人外，也欢迎能固定来旁听的台湾听众 另、如果有想要在日本怪谈师前试着用日文讲出关於台湾的传说、故事，又或者是亲朋好 友处听到的不可思议故事，都可以与我报名参加。(←现在缺台湾人讲故事、汗) 日文润稿和说话演艺部分，都可事先与小弟做商量讨论。 ============================================================================== 3.个人推论 & 考察 让各位久等了。 在开始前如果已经忘记文章内容的版友可以拨时间再阅读一次 这里的个人推论和考察，简单来说自己当初就已经分成 1.历史层面 2.精神疾病层面 3.民俗层面 这里就让笔者解释一下，同样文会非常长，慎读。 ------------------------------------------------------------------------------- 一、从历史层面来看 请直接参照midas82539大的考察文，连结为以下： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/marvel/M.1668181504.A.D8C.html 说真的超级感谢，因为当时这个推论我还在想如果以历史角度来看要怎麽解释会比较好。 自己虽然也有文稿，但自认为写得没有这篇文章好，所以请容我偷懒直接放连结上来。 二、从精神疾病层面来看 座敷牢从江户时期除了主君押込之外，还有一个最重要的作用 就是同推文的yu800910版友所解释，这里请容我引用。 推 yu800910: 通常是关让家族蒙羞的族人，比如精神异常或是肢体天生不 → yu800910: 健全的病患，与人私通的女性亲属或者是私生子之类的 我们先从精神异常这四个字开始说起。 在1900年代前後的日本其实就已经有了「精神医学」的概念，基本算是由日本精神医学之 父 ─ 「吴 秀三」所提出。因当时明治维新西化的缘故，医学方面不管是内外科或精神 科甚至到骨科，有各式各样的论文被大量发表。而到了1918年，吴秀三在向内务省卫生局 提出了「对精神病患者的私宅监禁的实际情况与数量统计的观察报告」中提到，当时的日 本国内包含设立精神病院约5000个床位，粗估有14万左右的精神病患者。而这些患者多半 都是被关押自家宅邸，基本是门外不出，甚至是不被外人所知道。 在吴秀三的眼中，这根本就是就与幕府时期的陋习无异。但还真别说，「将不正常的人 隔开以防止其伤害他人」的想法在维新三杰的大久保利通所创立的警察组织中，查案的基 础守则里就已经相当程度的被重视。 那麽如果再往1900年代的更早以前追溯的话呢？ 例如、1819年对於精神疾病的相关文献上就有医师记录 『所谓的狐狸附身不过是癫狂(癫痫)的变相症状、绝非狐狸真的附身到人身上』 当时对於医学的概念更接近於民俗信仰，且也没有一个确切的治疗手段，於是被认为只要 定期接受祈祷或驱邪就会好转。治疗期间，为了不让患者造成危险，便会在宅邸的某处用 木条隔开，变成一种在榻榻米上的牢房，称之为「座敷牢」。 当然精神疾病会在何时、找上何人，完全是听天由命。对於当时封闭的社会结构，一些不 想外流的家族丑闻、权力斗争、先天残疾，当然也会利用「精神疾病」这四个字当作藉口 把人关进自家座敷牢。 至於这之後，病人会受到什麽样子的对待…我只能说不比outlast好到哪去吧。 从第一点看到这里，我们已经可以描出一张故事的蓝图： 「如果这真的是阵屋，有可能是因为主君得了精神疾病後发生了什麽事，而导致被关到座 敷牢中被隐居，最後甚至在座敷牢中被斩首。」 三、从民俗层面来看 上面的蓝图冒投笔者用了「如果…」作为开头，表示有地方让我不是那麽敢确定是否原先 为阵屋。 首先我们先来看「御当家」这三个字。 若只有从日文汉字去推断那说这户宅邸原先是阵屋还说得过去，但重点是发音应该要为 「O TOU KE」，而「O TOU YA」依造日本各地的习俗则分别可写作「当家」、「当屋」、 「祷屋」以及「头屋」。不管写法如何意思其实大同小异，都是 代表神社或讲堂(类似宫庙)举行神事或祭礼的最主要人员，抑或是代表举办的宅邸。 以前的村落一定会有神社或讲堂，但不一定会有神主。可民众又以神社为中心活动，这时 就需要一个主导的人出来，那个人通常一开始会是村长。为何说一开始，是因为村民们怕 村长独揽大权，於是公平起见便以家族为单位、固定年数来轮替神主的职务，这样的轮替 制度便称为「宫座(みやざ)」。 村长固然有地位，但同时也会有全村所认可的头屋(御当家)在，所以很好的形成了互相牵 制的力量。也因此村内的祭典、争执的仲裁或者合力出钱请武装集团剿匪等需要应用到村 里经济或宗教的场合，都会由双方同时出现。 看到这里是不是觉得跟故事里的制度很像？ 那如果不是阵屋，这宅邸难道就一定会是商家吗？ 从故事中「内院的鸟居可能以前有座供奉稻荷神的祠」这一句来看，确实江户时期很常被 称作商人的时代。而大商家里面也确实会有座供奉稻荷神的小神社(有点类似台湾的一些 自营业者会在店里供奉关公的那种概念)，所以也不无可能。 但单看平面图又实在与阵屋过度相似，所以康夫与平阪才推论是大商人或武士。 接着关於座敷牢关的是谁这部分，笔者也有一定的猜想。 首先是兔肉。兔肉在以前的时代是相当容易捕到的猎物，且兔子本身相较於其他野味来说 也较不具危险性。可以前的民俗传承中直至现在都还有这种说法，就是 「吃了兔肉会容易生双胞胎」 生双胞胎很好啊？怎麽了吗？不好意思，那是现在的概念。 在以前那种封闭的社会中，双胞胎除了代表多一张嘴吃饭之外， 还有很多现实层面的问题，诸如： 1.谁是长男、谁是次男 → 家族继承权 2.双胞胎容易让母亲难产而死 → 克母 3.与动物一样一胎多子 → 又被谑称「畜生腹(ちくしょうばら)」 等等诸如此类…所以以前的大家族(不管武士或商人)，只要生下双胞胎要嘛直接杀了， 要嘛就把其中一人藏起来以座敷牢的形式养大後过继给别人。 当然这一段讲到此笔者个人认为连结还不算那麽强烈，所以刚听到的时候并没多想。直到 听到供桌上的蜡烛一长一短这一段，那种强烈的透露出期望不要是双胞胎的行径才让笔者 觉得是否有这个可能。接着细想座敷牢中的般若面代表的是鬼，双胞胎除了「畜生腹」之 外，也被称作「忌子」和「鬼子」；另外好比说「日本恐怖实话：夜间观光(下)」的地藏 解释里，所谓的座敷童子其实就是被臼杀(うすごろ)的孩子埋在厨房料理台的土地下，尔 後形成的一种家宅守护神。 那麽我们再回头看故事…那个密室是在哪被发现的呢？ 虽然听故事的时候康夫先生并没有强调密室里的是成年人还是小孩，但种种的巧合让人不 得不怀疑，比起成年人，是双胞胎其中一个小孩的可能性又更大一点。 ◎ 结尾 综观第一点到第三点的所有要素，笔者擅自架构出一个很粗浅又脑补的故事： 「该户人家本身是大商人，但因为某些原因便将宅邸抵让给武士。武士入住後便把内院的 祠给拆掉改成仓库，当正要将鸟居一起拆掉时发现夫人怀孕，没想到生出来的是双胞胎， 於是只好将其中一人藏在密室里的座敷牢中秘密抚养长大。 後来该武士的这个行径可能被村民发现，导致所有人以宫座制度对武士发起围剿使其惨遭 灭门，当然藏在密室的双胞胎中的一人也难逃被杀的命运。 当这座宅邸变成村庄的共有财产时，却开始发生了作祟的事情。於是村民们又善用宫座制 度，轮流住在该宅邸，每晚祭祀镇压以换取村内的平静。」 至於平阪君是否被夺舍…我觉得怎麽解释都对。 可能是被夺舍，从见天日；也有可能是知道了村里的黑历史，选择守护下去。 不管如何，这对远在台湾的我们来说都永远只会是谜团吧。 ------------------------------------------------------------------------------ 感谢各位的等待和阅读，我们下月见。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.129.215.78 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/marvel/M.1668018628.A.388.html 目前还有徵求「长期固定听众」喔，有兴趣再请详阅注意事项後私信或扑浪联络 可以猜猜看XD 我觉得真要让我分类，故事内容或许偏灵异，但本质上其实算人布 有几种推论，被取代或许也是一种可能 自己扑浪上的原扑会用编辑告知啦，PTT应该就没办法了(汗 其实如何解释端看个人，因为原文其实很破碎 有些是用对话的方式问出来的，譬如说 Q1.平阪君踢脚是要把什麽踹开吗？ → 「与其说踹，不如说往不同方向甩」 Q2.所以是您抓他脚吗？ → 当然不是我，当我反应过来的时候他就已经爬上阶梯了 Q3.你们还有再联络吗？ → 30岁那年回村时就是最後一次 诸如此类~ 至於是不是夺舍我其实也说不准，只是故事听下来可能性很大而已 PTT帐号的个人名片档有，有兴趣的话再拨时间看看就好:) 娘子，快跟牛魔王一起出来看上帝 ◎ 目前简单统整一下版友的结论： → 屋主一家遭遇事故之类的(被盗贼害、被霸凌、私生子等无法曝光的因素) → 被害者在座敷牢被砍头 or 全家人被砍头 → 用传统压制怨念 → 平阪君被夺舍 ◎ 我统整故事时个人的推论点： 1.六年一期的轮替传统 2.座敷牢 3.兔子 4.厨房料理间(日文：土间) ◎ 提示：『日本恐怖实话：夜间观光(下)』 已更正，感谢 11/21 (已更新完毕) ※ 编辑: star227 (220.129.210.225 台湾), 11/21/2022 13:03:01