※"真实经历"、"听说"的可以用此分类且注明在文章开头 ※若有儿少不宜内文，请在文章开头注明并做防雷页 ※本板不提供问事服务，叙述完请不要顺便问事 ※若不希望文章被转到其他板去，请在内文中加注。 未经授权者，不得将文章用於各种商业用途 内有恐怖片电影雷，请斟酌阅读 各位安安，这里跟喜爱日本怪谈的各位报告上次的日台座谈会成果 (以免洗版问题，座谈会相关发文：https://reurl.cc/dXvGoz) 这次的交流老实说要说有很恐怖的故事不如说交流层面更多，但在交流中 有个故事让我无法克制自己想要分享的冲动，所以就跟怪谈师要了原文的PDF 在经过授权许可下翻译给各位，希望各位不要骂我 ◎ 本文分做三部分： 1.故事本文 / 2.注解说明 / 3.怪谈师简介 / 4.结语杂谈 ============================================================================== ◎ [梦里的面具] by 森崎仁贵 这个故事是我做的梦，老实说自己也不知道是否能分类在怪谈。 纵然让我很犹豫不决，但还请是请各位听听看。 在日本有所谓的「初梦*1」。初梦的说法有很多。 大部分的人认为初梦即是「在新年一开始所做的第一个梦」， 其中又被认为梦到富士山、茄子、老鹰是非常吉利的事情， 也因此有了「一富士二鹰三茄子」的简称。 不知道台湾是否也有所谓的初梦呢？ 前文虽然长了一点，但是这个故事就是源於正当我跨完年之後， 满心期待初梦的状态下就寝时所做的梦，且直到现在都还未结束的故事。 当意识到的时候，身处的位置是在小时候所住的老家里自己的房间。 老家是两层楼的透天，站在老家前面的话正中央是玄关、右边是小憩用的和室， 左边则是这栋房子唯一一间铺满木地板的西式房间。 平常虽然都是外婆用来当作裁缝用的工作间使用， 自小学五六年级到国中左右的这段时期也同时被当作我和妹妹的房间。 以那里做起点往玄关的方向走去，左侧的走廊底边有间狗狗的小屋， 那里收养着目前开寿司店的外甥当时领回来名叫toro的柴犬混种。 玄关前有个人工斜坡，为了能够感受大自然的气息便在其两侧的庭园 各植有樱桃树和杜鹃花等花草。外边则有狭长的小路如线圈般将老家围了起来， 将小路和庭园隔开的是大概有160公分高的栅栏，也就是这道栅栏 将老家确实的保护在里边。 当注意到身处将近十年未归的老家时，马上就意识到「啊...这是梦呐~」 最大的原因就是从国中之後应该要移到二楼的房间，还是保持着一开始的模样。 12坪大的西式洋房内里，我和妹妹的书桌和椅子以背靠背的形式放在房内两侧， 外婆拿来当作兴趣用的裁缝机和布料也一如以往的散乱在房内， 那种有条不紊的杂乱甚是怀念。 当我带着雀跃的心情在房内绕着，突然想到「那，toro应该也在吧?」 打开房内的窗户往外望去，狗狗的小屋映入眼帘。 仔细一看有条银色的铁链由外而内延伸进了屋里。 本以为在高一时就再也见不到的toro此时就在不远处， 当下也没有多想便开口唤起了牠的名字。 「toro、toro、过来，出来玩吧。」 纵然在房内不断地呼唤，那条银色的锁链却连要晃动的迹象都没有。 察觉不到toro气息的我感到了些许的急躁，便从洋房离开後通过走廊往尽头走去， 正当准备往小屋所在的庭园移动时，反射在瞳孔内的却是一张浮在空中的面具。 「嗯？那是什麽？」 眯起眼睛将视线聚焦之後，确实，在正前方与我的视线同高的栅栏处有张面具浮在空中。 那个构图不是我所熟悉的面具，好奇心驱使之下让我不由自主的直盯着它， 就在此时那面具突然悄声无息的就这样从空中划出一道弧线直接滑来我的面前。 「看你的左边。」 脑中响起了这麽道声音。 老实说，把视线从面前的这张面具移开让我感到害怕，但梦中还是往左边看了过去。 透过玄关和小憩用的房间看到远处的栅栏，同样在视线的高度左右也浮着一张面具。 虽不是很清楚，但几乎可以肯定的说，那就是日本人熟悉到不行、 整个被涂满白底被唤做「阿龟*2」的面具。 而它也在与我对视的同时直接笔直地朝我飞了过来，同样地直接在我面前停下说道 「看你的後面。」 如同被引导般，我又看向了後方。 这次是没看过的天狗面具，鼻子说长不长说短不短， 但诡异的是有着如同羞辱别人的笑容。 当再次将脸转向庭园处时，刚刚的两张面具已经消失了。 「这些面具是什麽东西？toro跑去哪了？」 正当这麽想着要跨进庭园时，天狗面具从我脑後顺着侧脸滑道我的正前方。 它说了一句话，接着我便醒了。 眼睛睁开的瞬间不由分说地感到一阵鸡皮疙瘩， 当下便起身将房内的灯打开照亮原本漆黑的房间。 确认自己身处现实之後回忆刚刚的场景，剩下的就是带着复杂的心情去体会刚刚的初梦。 说真实感倒也是非常真实，但自己也很常瞎七八的乱梦一堆有的没的， 舒缓一下後并没有过於在意便再次沉沉睡去。 每年的初一，在东京的六本木大楼都会举办迎春活动， 而我定期都会接到主办单位发来形象女孩代表的工作。 (粗略来说类似看板娘，但工作内容看内文有段落差) 而经纪人和其夫人会开车来接我移动到会场， 在途中我也不经意地谈起了昨晚梦到的面具。 「这故事，不要到处乱说比较好。」 故事刚结束，经纪人便直接丢了这句话给我。 经纪人虽然不是可以看得见的体质，但多少感觉得到的样子。 也因为本身有过很多撞鬼经验，所以对鬼故事之类的基本没有好感。 虽然是关於梦的内容，但总觉得好像让他听到不太好的事情， 正在默默地开始反省的当下 「关於那个梦，总觉得越听越感到不吉利。要说为什麽的话... 应该说这个故事有传染性吧？」 听到这句话的我突然感到一阵恶寒。问道： 「真的会有那种事吗？」 「有，但不多。你只是刚好遇到。」 於是自此之後便暗暗决定不在人前讲这个故事。 当日参加的活动舞台上，有诸如狮子舞、和太鼓等演出，洋溢着浓厚的年节气息。 我也穿着称做平安衣装*3的和服，等着准备上台替日本酒做开镜*4的仪式。 而在舞台两侧的待机处等待的同时，和太鼓的组员和狮子舞的舞者也在互相道贺着。 就在此时，视线中突然出现了一个穿着能剧样式衣服的人， 脸上戴的偏偏就是我梦到的第一张面具。 啊...稍等一下，我把照片发在群组，请各位过目。 https://imgur.com/a/fHW5RPW 感到不安的当下便强烈地告诉自己，梦不过就是自己记忆的大杂烩而已。 一定是去年有遇过这个人且潜在意识中有了它的影子後， 在今年参加活动的同时记忆被引导出来而已，并以此说来安定心神。 可是从那之後的三个礼拜，也就是1月18号，我看到了第二张面具。 地点却是在某个怪谈现场活动之中。 那个时间点碍於身分无法当场离开，所以没有把那张面具拍起来， 又可能是因为太过害怕才不敢拍那张面具。 阿龟的面具对日本人来说确实是随处可见，且相似的构图也是到处都有， 哪怕不经意的看到照理说也不会觉得恐怖，但在会场的当下脑中浮现的却是 「呃...那个不对劲...」，且不由自主地想离开活动会场。 於是在下一个新的工作邀约，同样在经纪人车里的时候 没有多加思考便张口问道 「不好意思...关於之前讲的面具的梦那件事...」 当脸朝向驾驶座望去，正前方的挡风玻璃在雨刷不停来回的空档， 有个拳头大小的眼睛死盯着我。不断地揉眼想看清楚，同时尽量不把视线移开 准备摸到放在旁边座位的手机後将之拍下。当手还在摸索的途中，那只眼睛却慢慢的 开始变浅...不，不如说是存在感本身越来越稀薄，接着便无声无息地消失了。 因为看到了这样的徵兆，感觉要是再跟经纪人讲下去似乎会发生什麽事的第六感 越来越强烈。可自己最在意的果然还是看到第三张面具的话，不知道会发生什麽事， 而在梦醒之前它又说了什麽？ 之後每天都几乎提心吊胆的想着这件事。 有趣的是接下来的一个月内并没有什麽特别的事情发生。 监於此，回头一想果然还是自己吓自己的问题， 在那边自以为那是什麽不吉利的梦而已吧？ 没多久便以此故事拿来讲给对於不怎麽相信灵异故事的人听，收效还算甚佳。 结果故事刚讲完，明明只有两个女生的空间却传来了男子的笑声。 「啊，果然这个故事是有问题的啊？」 纵然是这麽想，但情绪上与之前相比已经不这麽紧绷， 所以没多久更是思考着是否要在上个月的日台怪谈座谈会时跟大家分享这个故事。 就在思考这件事情的隔日，於自宅中回应一些工作上的讯息之中， 不知何时开着灯就这样趴在桌上睡着了。 当开始有意识地时候，电视突然自己连上了Youtube， 且旁白清楚地开始念起「潜藏在面具的诅咒、被诅咒的六个面具」。 当下想也不想眼睛闭着直接探手拿起遥控器就将电视关了。 直到现在回想起当下的情况，心脏还是会开始猛烈地跳动。 所以上次的日台怪谈会便用其他的故事带过。 就在这个月月初，刚好有日本怪谈界的前辈提及诅咒相关的话题， 其中有句话是这麽说地 「诅咒这种东西，就是越讲出去咒力便会越稀薄」 也以此为契机让我更想把这个故事传播出去。 毕竟，第三张面具何时会出现根本不知道，反正怎麽样都会看到它， 不如将咒力稀释掉比较好，不是吗？ 所以，请在座地各位也接收一点我故事中关於梦里面具的咒力吧。 感谢各位的聆听。 ============================================================================== ◎ 注解说明： 1.初梦（はつゆめ）：解说起来的话会非常长，民俗部分不见得大家都喜欢看 所以这里就贴简易版本的外部网址，另外有疑问再提出 →外部连结：https://reurl.cc/Wk2lMy 2.阿龟（おかめ） ：算是日本起源最早的面具之一，在狂言和文乐等日本传统技艺中都 会出现，但名称也不同。这面具的起源被认为是以日本最古老的舞 乐女神アメノウズメ作为形象所雕塑出来。アメノウズメ在『古事 记』和『日本书记』里面汉字也都不同，有『天宇受卖命』、『天 天钿女命』。在狂言里代表的是「丑女、福女、鬼女」。 3.平安衣装 ：我觉得要解释的话有一大堆可以讲，然後会变成乱七八糟跟本文毫 无相关地故事。这里一样放外部连结，有彩图注解供各位轻松阅读 →https://reurl.cc/rQ7MAx 另外到目前为止有很多传统的文化节日，日本人还是会以平安时期 的衣着作为传统祭仪的服装，原因很多样，有可能是家族传承、商 业噱头、民俗文化等。但扼要来说绝大部分都跟「节分」这个概念 有关。节分基本上也是飞鸟时代至平安初期由中国传到日本来，自 此深刻影响日本的各行各业。那时的仪式都必须由着正冠(即束带装 束)的人来主持，从那时起基本上就已经大概奠定了日本文化的基础 4.开镜(かがみびらき)：可能知道日本新年习俗的都知道「开镜饼」这个东西，如不知道 请自行搜索(介绍网页大部分都有商业挂勾我就不放外部连结了) 日本酒也有所谓的「开镜」仪式，毕竟自古以来酒就常被用在贡 纳或诸多仪式场合之中，甚至在神事中更有「神酒」的字眼。对 於酿酒职人来说，开镜的「开」是指广传、打开市场的意思，镜 子则是代表「圆满」。另外传统日本樽酒的酒桶几乎几乎都是圆 形，上面的盖子拿掉後里面的清酒在夜晚清澈到可以当作镜子也 是一种说法。而日本酒的开镜仪式则是先拿缔木片於两侧打开缝 隙後，於两端插入翘棍用木槌轻轻一敲，木盖就会从中间陇起形 成小山的情况，这样就大致算完成了。 ============================================================================== ◎ 怪谈师简介： 森崎仁贵 (morisaki niki) 冈畑农园（纪州梅干起源地）的形象女孩、以专业声优为目标努力中 (什麽努力？ 前天才跟堀江由衣和浅野真澄一起主持广播节目啊!!!) 目前同时也是地方艺人，个人兴趣是吃好吃的东西和(收集&用声优专业演艺)怪谈故事 ============================================================================== ◎ 结语杂谈： 啊...听完这个故事我第一个感想不是可怕，而是... 好像从3/18起有部台湾恐怖片就用同样的手法在情绪勒索全台湾人的样子？ 那部电影个人刷了两次，觉得可圈可点但不到非常可怕 感想什麽的我也没在电影版发，毕竟有两个礼拜的时间电影版几乎一直被同一部片洗板 且个人看这种片的角度又很刁钻，所以就算了。 话说回来，当可爱的森崎小姐讲完这故事的时候我觉得台湾方的听众(尤其看过电影的) 应该会有很微妙的心境吧哈哈哈，一方面觉得为什麽来日台怪谈交流会还要再被情勒一次 另一方面就是觉得未免也太巧？ 该片目前并没有在日本上映，以後会不会是也不清楚 且我只在自己的SNS碎念了一下那个手势跟里拍手一模一样这件事，其余什麽都没说 所以在这个时间点来了一出国外的传播式怪谈，个人觉得很有意思。 另外老实说这故事就我个人看来创作成分居多，毕竟後来自己在闲暇之余 搜索了一下相关的关键字，基本上也没有什麽「严选六大诅咒面具」这种东西， 至於旁白的部分只要是相关介绍类型影片开场白也大同小异， 所以假的成分「应该」还是居多啦。 这篇文章的发想多半有可能来自於2012年2月8号拨出的「奇蹟体验、心灵特辑」中介绍的 「被诅咒的面具」。故事起源是因为入手该面具的三任主人都离奇死亡，於是被封印在庙 里，之後电视台取采访将之用马赛克的形式拍了出来造成了相当大的话题。 而後来据说为何电视台不怕死还去拍它， 一来电视台不打算购买，所以不算实际拥有 二来哪怕知道其存在就会有不幸的事情发生，让日本国民把这个诅咒分散掉就没事了 三来可能就是电视台自己弄出来的噱头之一而已 倒是自己在听了这个故事之後，这几天在职场明明没有人却听到不明的高根鞋声 以及自动门在深夜时段自行开关三次，最後一次还夹到空气自己打开，真是可爱:) 以上。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 61.220.141.103 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/marvel/M.1648503808.A.D56.html 因为喜欢怪谈而踏足该业界後，以怪谈师做副业的人其实很多 专职的怪谈师反而比较常在传统演艺的舞台上活动，毕竟在怪谈层面追求的东西不太一样 一般从兴趣入门的追求的是恐怖、悬疑性及相关知识 专职人员讲求声音、语调的效果以及锻链台风 所以最近在日本兴起的怪谈风潮算是比较多元化的 既视感太重哈哈哈，这种核心概念其实很好往源头追啦 单纯巧合才想说翻译之後放上来而已...听完的当下日方的怪谈师都一副 「哎呀没想到你居然来这手」，我自己倒是觉得嗯嗯嗯嗯嗯??????? 我有稍微想到面灵气，但不是手游的关系 而且其实网上好像查不到相关知识？这里就补充一下好了 面灵气(めんれいき)出自江户中期的浮世绘师鸟山石燕所画的妖怪绘卷「百器徒然袋」 其解说文为「圣德太子时、秦河胜醉心制代面、废寝忘食使其如生、或其执念终付其命」 这段话的原由是取自，圣德太子让秦河胜去制作用在奉纳众神时使用的六十六番神乐舞 专用的面具，尔後造就了「猿乐(能剧)」的传统这个传说。 而该传说是记载在世阿弥所撰写的『风姿花伝』(卷四 神祉)， 算是最早研究能剧起源的论文。噢对了顺便提一下，世阿弥的乳名叫做鬼夜叉(? 台湾确实是正夯没错XD 倒是日本行之有年却除了《诅咒》之外，拍不出什麽这类型的好电影 最近可能是因为贞子在DBD上出现的关系，同人本也莫名变多了 所以对贞子酱无法直视，不好意思(汗 这部片电影版很多人都解释的不错了，前後剧情解析文脉通顺不说 尤其某位宗教学者在民俗上解析的也算很到位 总结上来说是中级怪谈爱好者跨往上级的一个门槛 但那个手印果然不是日本相关的不会知道出处，个人就也觉得算了 就让大家错下去无妨、毕竟不影响观影体验~ 因为日台座谈交流会的关系，以後每个月都会有一篇文章 也希望以後关於怪谈的一些小知识、风气以及正确的引用方式能在台湾落实 不要小看这个东西呢，它的存在起源比大家想的都还要早喔 我介绍一下好了，可能文会有点长，也算帮大家补充一下这种传播怪谈的知识 这种传播的方式其实正确名称叫做『连锁信(chain letter)』 最早被认为起源於中世纪欧洲的「天堂信(Himmelsbrief)」 被认为是从天堂掉下来的宣告，只要照着信上去做就会被祝福，相反则会下地狱 很多历史文献其实都证明，早在以前政教合一的时代都会利用/反利用这种方式 来巩固自己的统治权，且这种东西也不是只有特定某个宗教才有 可能讲了中世纪欧洲，会有人下意识先认为是天主、基督教等的想法 其实伊斯兰教、印度教也都有，甚至在中国都有一模一样的东西。 1944年7月出土了一件抄於北魏兴安3年(454年)，名为『大慈如来告疏』的文书 内文简单说就是： 「看到这封告疏就广传出去，你就会百病不侵、功德无量;如果不传就下地狱无期徒刑」 该告疏当然是因为对抗北魏太武帝灭佛後产生的消弭，为了复兴佛教用这种手段加快传播 的速度。像这种带有特殊意图的传播手段，都可以被广义的归类在连锁信的范围。 接着说回日本，日本古时候基本上是没有类似的东西 毕竟脑筋比较死? 或者可以说当宗教这种概念进到日本的时候，规矩都已经定型了 最重要的是，日本还有天皇(神孙、神的後代)中心思想，无法在日本起效也是可预想 直至於1922年，有洋人朋友的日本上流阶级才正式将这种『幸运信』导入日本 之後更在小朋友之间广为流传，可到了1970年突然变质了『诅咒信』 这个影响非常深远，我们所熟知的哆啦A梦、樱桃小丸子、灵异教室神眉里 在很早期左右就已经有出现过类似的故事~而透过网路时代电子邮件的发达 在2001年出现了名为「橘ayumi」恐怖系的连锁内容，内文大意上是说 「我有位叫做橘ayumi的朋友在11月22日於兵库县姬路市被数名男性杀了，因为不知道犯 人是谁，所以委托侦探社用最新型的设备定位收到这封信的人，如果判断你做了什麽可 疑的举动，我会直接去杀了你」 以此为开头後，之後更是出现了很多变型文体，最後还有被运用到商业甚至诈骗的宣传等 如果是到此为止也就算了，偏偏之後还衍生出现实可能存在(天灾、医疗、金融、电视局) 的连锁信文体，直接上升到社会问题。最後基於社会秩序安定直接立法将连锁信视情况为 触法条件之一。 台湾在我记忆中，应该也是以前哈日族时代左右才开始盛行 尤其那阵子更是日本和台湾的灵异节目各种眼花撩乱的时期 但退烧的情况也很快，所以後来就不怎麽看到这样的东西了 也算是种时代的眼泪吧XD 人家是宗教家XD 电影版关键字「灵感来源」找找看就有了 有想过，毕竟「诅咒越分散出去会约稀薄」这种说法早在日本就存在一段时间 但也有可能是考虑到她是公众人物，加上文化层面上不要给人添麻烦的部分才这样讲 这个想法我会再回馈给她本人知道就是了:) 其实已经把很多版友的想法转达给怪谈师本人知道了 他们都对PTT广大的乡民表示感谢，也谢谢大家喜欢日本怪谈 很多时候不一定知道自己的经验/故事可以用这种方向去思考 差不多如您所说~虽然都会说不要讲出去，但人就是嘴贱(大笑 目前日本怪谈类型的故事里面诅咒大概分三种： >>>传染式诅咒： 麻烦的是速度快，但是收束得也快 所以有时候还没传出去就直接死光光了 例如日本电影「怨铃(白井小姐)」也是类似这种模式 之後除非有人衰小无意间又研究出来才会继续开始下一个轮回(? >>>触发式诅咒： 不去触犯就没有伤害，一旦中了除非有文献纪载什麽解法 或者很厉害的寺庙高僧，不然都是以必死结尾 >>>无差别式诅咒： 反正我想把诅咒散播出去就散播出去 不想散播出去的时候，随手挖鼻屎往窗户外面弹，结果还是散播出去 通常有解，但是解的途中死亡也同时在大量发生 其实这样看下来，不管怎样都会是共业啦~(摊手 有没觉得哪里太明显的，小弟再修正一下 贞子已经出在DBD上了，应该不远了啦XD 这问题很好耶，已经算问到了民俗/人类社会学的范畴里了 扼要来说，诅咒信的概念早在1954年就被小孩子们流传，起因是对於「不幸」这个字 的放大。不过因为当时资讯传播没有这麽发达，很快就没继续发展下去。 之後1955年到1970年间日本开始进入高度经济成长期 因为当时经济安定+发展迅速，小孩子的人口数增加快速，也因此当时政府认为应该优先 增加学校用地等设施。故於急迫性的同时，选地也常被认为非常随便，小朋友们在无意间 得知学校用地的前身可能是乱葬岗、实验室、防空阵地等等，而对未知的人、事、物就有 了更多的想像。 尤其在70年代，日本的娱乐节目中关於「灵异、未知」的话题一直取得不错的收视/收听率 也造成了那个年代有异常大量的关於这类型的广播和节目，是日本第一次怪谈灵异风潮时 期。当时收看收听的从大人到准考生，一直到幼稚园生等都对这类事物非常着迷。最显着 的例子就是很多知名的日本都市传说诸如「狐狗狸(碟仙)」「裂口女」都是在当代所诞生 而自从常光彻的「学校怪谈系列」登上舞台後，不意外的在当代的怪谈灵异风潮中占了很 大的一席地位。现在回头看一些经典漫画其实也不难发现，大多数都会跟学校擦到边，更 别说上述两个举例的都市传说甚至在当代造成校园问题，曾让日本政府非常头痛。 就是因为这样的一个契机，连一封普通的连锁信被改成怪谈、都市传说风格也是可以被 预想。诅咒信的原点被认为大概是某个学校弄出来的原生故事，偏偏在1970年11月26号刊 的『读卖新闻』中有一篇抬头为「带来不幸的信 ─ 2则闲聊」把连锁信的概念给曝光之後 ，想当然在校园中是造成非常大的回响。 一般来说连锁信诸如上面回文提到的『大慈如来告疏』等，都是带有宣传目的 也就是以下这种引导人去做某些特定事情的手段之一 「必须(达成某项指示) → 有照着做 (幸福) → 不照着做 (不幸)」 >>但透过年轻人的想像力，直接把「有照着做 (幸福)」的要素拿掉，变成 「必须(达成某项指示) → 不照着做 (不幸)」 大概是这个样子的演变过程。 感觉雷点有点太多，所以直接在文章起头加了注解，感谢各位 ※ 编辑: star227 (61.231.201.213 台湾), 04/03/2022 10:46:38