------------------------------------------------------------------------------ 原文网址：古籍 原文标题：子不语 是否经过原作者授权︰尚未 未经授权者，不得将文章用於各种商业用途 ------------------------------------------------------------------------------ 书名：子不语 时间：清代 作者：袁枚 第十五卷 ……………………………………………………………………………………………………… ╔═══════════╗╔═══════════╗╔═══════════╗ ║15-01 姚端恪公遇剑仙 ║║15-09 小芙 ║║15-16 储梅夫府丞 ║ ║15-02 吴髯 ║║15-10 鬼宝塔 ║║ 是云麾使者 ║ ║15-03 麻林 ║║15-11 棺盖飞 ║║15-17 唐配沧 ║ ║15-04 鹤静先生　 ║║15-12 油瓶烹鬼 　║║15-18 裘文达公为水神 ║ ║15-05 门户无故自开 ║║15-13 无门国 ║║15-19 庄生 　 ║ ║15-06 黄陵玄鹤 ║║15-14 宋生 ║║15-20 褐道人 ║ ║15-07 土地迎举人　 ║║15-15 屍香二则 ║║15-21 佟觭角　 ║ ║15-08 孙烈妇 ║║ ║║15-22 淘气　　 ║ ╚═══════════╝╚═══════════╝╚═══════════╝ ……………………………………………………………………………………………………… ╔═══════════╗ ║15-23 白莲教　 　 ║ ║15-24 服桂子长生　 　 ║ ║15-25 伊五 　 ║ ║15-26 诸廷槐 ║ ║15-27 王都司 　 ║ ║ 　　　　 ║ ║　　 　　　 ║ ║　 　　　 ║ ╚═══════════╝ ……………………………………………………………………………………………………… 15-01 姚端恪公遇剑仙 akoumedi 　　开国初期，姚端恪公担任司寇时，山西某人将以谋杀案定罪。这个人就用十万金贿赂 端恪公的弟弟姚文燕，姚文燕答应帮忙并收下贿赂，但是忌惮哥哥的公平方正，不敢跟哥 哥说，心中希冀这件事能从轻发落。 　　有一晚，端恪公在灯烛下批阅公文，忽然屋梁跳下一位手持匕首的男子， 　　端恪公问：「你是刺客吗？为何而来？」 　　男子说：「我为了山西某人而来。」 　　端恪公说：「这个人依法不得宽恕。如果宽恕他，就破坏了国家律法，我也没有颜面 立足於朝廷之中，不如死了算了。」端恪公指着自己的脖子说：「杀吧。」 　　男子说：「您不允许宽罪，为什还让您弟弟收下贿赂的黄金？」 　　端恪公说：「我不知道这件事。」 　　男子说：「我想也是，您确实是不知情的。」然後男子跳跃到屋上离开，只听到屋瓦 上如风扫叶之声。 　　当时姚文燕刚出京城要到知州上班，端恪公急忙派人去警告弟弟姚文燕，手下到到德 州时，姚文燕已经在马车中被砍去脑袋了。根据姚文燕的仆人所说：「主人在旅店刚吃完 早餐，上了马车走了数里，忽然大喊『好冷的风！』我们急忙拿棉袄大衣进去，就看到主 人的头不见了，马车内一片鲜血淋漓。」 　　端恪公後来在帮刑部白云亭题字的时候说：「常觉胸中生意满，须知世上苦人多。」 15-01 姚端恪公遇剑仙 　　国初桐城姚端恪公为司寇时，有山西某以谋杀案将定罪。某以十万金赂公弟文燕求宽 ，文燕允之，而惮公方正，不敢向公言，希冀得宽，将私取之。 *国初：清朝（1636年-1912年），作者袁枚（1716年－1797年） *桐城：清初属江南省安庆府，康熙六年（1667）属安徽省安庆府。 *姚端恪公：姚文然（1620年－1678年），字弱侯，号龙怀，南直隶桐城县（今安徽省桐 城市）人。明末清初政治人物、文学家。明崇祯十六年（1643年）进士，授翰林院庶吉士 。後仕清，官至刑部尚书。諡号端恪。 *司寇：中国古代中央政府中掌管司法和纠察的官名。西周始置，位次三公，与六卿之一 。与司马、司空、司士、司徒并称五官，掌管刑狱、纠察等事。各诸侯国亦置此官，执掌 同周朝，在楚、陈等国，称司败。後世也用作刑部尚书的别称。 　　一夕者，公於灯下判案，忽梁上男子持匕首下，公问：「汝刺客耶，来何为？」曰： 「为山西某来。」公曰：「某法不当宽。如欲宽某，则国法大坏，我无颜立於朝矣，不如 死。」指其颈曰：「取。」客曰：「公不可，何为公弟受金？」曰：「我不知。」曰：「 某亦料公之不知也。」腾身而出，但闻屋瓦上如风扫叶之声。 　　时文燕方出京赴知州任。公急遣人告之。到德州，已丧首於车中矣。据家人云：「主 人在店早饭毕，上车行数里，忽大呼『好冷风！』我辈急送绵衣往视，头不见，但血淋漓 而已。」端恪题刑部白云亭云：「常觉胸中生意满，须知世上苦人多。」 15-02 吴髯　　 akoumedi 　　扬州有一个卖盐的商人名叫吴髯，在家中排行第九，20岁，要去广东某个藩司署中入 赘当女婿。坐船来到江西滕王阁下，大白天看到一个女人跟一个公差打扮的人来到他船上 ，跟他说「找了你三辈子，今天终於见到面了。」吴髯茫然不知道对方的来历。仆人知道 遇到冤鬼，天天见到就用扫帚打鬼，但一点用都没有。从此吴髯言语与平时迥异。这两只 鬼就这样一路从江西跟到了广东。 　　入赘当天，女鬼忽然出现在新房，跟新娘抢位子，只有新娘跟吴髯听得到女鬼的声音 说：「我本来是汉阳地区的寡妇，跟吴髯私下有不正当的连结，後来说好要结婚，我用万 金储蓄与苏州新买开的布行，跟吴髯订好日子来汉扬迎娶我。结果吴髯卷款逃跑，五年都 没有消息。我因此自杀到黄泉哭诉，从汉阳城隍移查苏州城隍，得到的结果是：『吴髯已 转生湖南。』我去到湖南跟城隍上诉，又查明吴髯已转生扬州，等我到了扬州，听说吴髯 出发去了广东。我一路追到江西，才与吴髯再次相逢。今天的婚姻，我不阻挡，但必须同 享荣华」。新人吓坏了，赶紧跟藩台大人说。不得已，只好空一个位置给女鬼坐，风波才 消停下来。而一旁的鬼差嚷嚷着杯筷要吃一顿，也另外设席来宴请鬼差。 　　过了一个月，吴髯要买船回扬州，女鬼要求要用轿子载祂一起登船回去。扬州百姓早 知这件事但都不信，在吴髯抵达扬州当天，许多扬州人都出来看吴髯。 娘子，快跟牛魔王出来看上帝！ 　　看到四个轿子进城，前面２个轿子是空的，但扛轿人员觉得肩膀重重的好像有人坐。 一时间事件大噪，还有好事者为这件事作《再生缘》传奇。 　　半个月後，吴髯妻子与女鬼约好，在琼花道观连做法事７天并烧大量的纸钱冥币来送 女鬼离开。当时鬼差已离开，所以道场中只女鬼魂魄的牌位在大殿西侧，每天吴髯妻子都 会准备三牲四果亲自祭拜。第七天下大雨，吴髯妻子派仆人去处理法事祭拜的事情。但仆 人在路上跌倒，所以第７天用充满泥巴污水的食物来祭拜。女鬼非常生气，大嚷不止。吴 髯责怪仆人，吴髯妻子再与女鬼规定九天的道场法事。这次终於圆满完成。女鬼跟吴髯妻 子连连道谢，然後跟吴髯说：「十年後，我再来索命！」 　　吴髯很怕，从此全心全意为城隍奉献做差役。10年之期当天，吴髯白天在睡梦中离世 。至今扬州的人都知道吴九胡子是活勾差。 15-02 吴髯 　　扬州吴髯行九，盐贾子也，年二十，将往广东某藩司署中赘娶。舟至滕王阁下，白昼 见一女与公差来舟中，云：「寻君三世，今日得见面矣。」吴髯茫然不知所来。家人知为 冤鬼，日以苕帚打其见处，无益也。从此吴髯言语与平时迥异。由江西以及广东，二鬼皆 不去。 *扬州：为中国着名的文化名城，位於江苏北部，长江下游北岸，北滨淮河，有京杭运河 纵穿其间，扬州又称广陵，简称扬。 *藩司：官名。明清时布政使的别称。主管一省民政与财务的官员。 *滕王阁：在江西省南昌市沿江路赣江边。建於公元653-659年。因是洪州都督滕王李元婴 (唐太宗弟)所建而得名。以唐代着名诗人王勃写《滕王阁序》而闻名於世。与湖南岳阳楼 、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。 　　入赘之日，女鬼忽入洞房，索其坐位，与新人争上下，惟新人与吴髯闻其声，云：「 我本汉阳孀妇，与吴狎昵，遂订婚姻，以所畜万金与至苏州买屋开张布字号，订明月日来 汉阳迎娶。不意吴挟金去，五年竟无消息。我因自经死，到黄泉哭诉，汉阳城隍移查苏州 城隍，回批云：『此人已生湖南。』寻至湖南诉城隍，又查明已生扬州，及至扬州，而吴 又来广东。追至江西，始得相逢。今日婚姻之事，我不能阻，但须同享荣华」等语。新人 大骇，白之藩台。不得已，竟虚其位待之，始得安然。鬼差口索杯箸求食，乃另设席相待 。 *汉阳：地名。位於湖北省长江左岸，汉水的右岸。东与武昌隔江相望，北与汉口市隔汉 水相望，地势扼要。因接近古代云梦大泽遗迹，空气潮湿，故早晚多雾。此地轻、重工业 发达，名胜古蹟如诸葛城、鲁肃墓等亦多。和武昌、汉口并称为「武汉三镇」。 *藩台：明清各省民政兼财政长官。属承宣布政使司，受辖於督抚，与掌理刑名的按察使 并称为「两司」。也作「布政使」、「藩司」。 　　阅一月，吴髯告归，买舟回扬，鬼亦索舆甚迫，欲随其舆以登舟。扬州士人早知此事 而不信，於吴髯抵扬之日，填街塞巷，以待其归。见其四舆入城，前果二空舆，肩舆者亦 觉其若有人坐。一时好事者作《再生缘》传奇。 　　阅半月，吴髯妻与女鬼约修道场七日，焚冥镪於琼花观中，劝之去，女鬼欣然诺之。 其时鬼差已去，道场中设女魂牌於殿之西侧，每日吴髯妻设席亲祭。至第七日，大雨，遣 家人往供。家人失足跌於路，即供以泥污之馔。鬼大嚷不止。吴髯责其家人，而髯妻又约 以九日道场。圆满之。故女鬼向髯妻称谢，谓吴髯曰：「後十年来，再索汝命，我且暂去 。」 *冥镪：指烧给死人用的纸钱。 *琼花观：道观名。在江苏毁郎{城。原为后土祠，後改为蕃厘观。相传唐代观内有琼花 一株而得名。 　　髯惧，舍身为城隍役。至期，则白日睡去。至今扬之人皆知吴九胡子为活勾差。 15-03 麻林　　 akoumedi 　　有个在当仆役的痘痘林，跟李二是好朋友，李二因为贫穷死亡，而痘痘林家里还蛮富 裕的。 　　一天晚上，痘痘林梦到李二来到他床上责怪：「我跟你平日两弟兄情谊算是莫逆之交 ，今天我死了，无子无孙，你忍心不来我的坟前拜个猪蹄吗?」痘痘林唯唯许诺答应。 　　李二鬼离开後，痘痘林还觉得胸腹上有物体压着，以为是李二鬼还没离开。 　　急忙起身查看，原来是一只吓得屁滚尿流的小猪压在被子上，这才知道李二鬼是附身 在小猪身上而来，痘痘林心里大悟，随即将小猪绑起来卖掉，得到两千文钱，再拿去买酒 肉亲自到李二鬼的坟前祭拜。 15-03 麻林 　　长随麻林与李二交好，李以贫死，而林家资颇厚。一夕，梦李登其牀责之曰：「我与 汝平日两弟兄颇莫逆，今我死，无子孙，汝不以一豚蹄见祭我坟，何忍心也？」林唯唯许 诺。李起身出户，而林犹觉胸腹上有物相压者，疑李魂未散。急起视之，乃一小猪压被上 ，尿矢淋漓，方知李魂附猪而来也，心大省悟。即缚小猪卖之，得二千文，为备酒肉，亲 至其坟祭之。 *长随：随侍於官吏身边的仆从。泛指仆役。 15-04 鹤静先生 akoumedi 　　厉樊榭还没考上功名的时候，跟周穆门他们很喜欢请乩仙。 　　有一天，有仙人降乩在乩盘上写「我是鹤静先生，生平喜欢吟诗，所以来跟各位以诗 会友当个朋友。各位小事问我，我有知道一定告诉你；大事就不必问我，我就算知道我也 不敢说。」 　　此後，拿浙江杭城的天气好坏、疾病烙赛等事来问鹤静先生，鹤静先生就会预言日期 发生、开药方来救治，後续都有应验；问其他事情，乩盘就不会动。 　　请乩时，写下「鹤静先生」四个字然後焚烧，就可以请到乩仙鹤静先生下降来吟诗， 鹤静先生诗风清新秀丽，写了和「雁」字相关的诗甚至达到六十首，就这样过了一年。 　　一天，厉樊榭、周穆门他们请乩，询问想要一睹鹤静先生的真容，但被鹤静先生拒绝 ，在大家一直拜托恳求下，鹤静先生才说：「明天下午在孤山放鹤亭见。」 　　大家隔天就在放鹤亭前面的西湖，坐在船上等候着鹤静先生的出现，等到下午两点， 放鹤亭都没有出现动静，大家以为被放鸽子，打算要回去了。 　　这时，天空忽然传来一声长啸，阴风四起，见到一位伟岸男子胡子长长的，戴着纱帽 穿着红袍，上吊在放鹤亭的石牌楼上，画面一闪而逝。 　　大家在想鹤静先生应该是前代明朝殉节的忠臣。 　　此後，乩盘再也请不到鹤静先生了。 　　可惜没有问鹤静先生的姓名。 15-04 鹤静先生 　　厉樊榭未第时，与周穆门诸人好请乩仙。一日，有仙人降盘书曰：「我鹤静先生也， 平生好吟，故来结吟社之欢。诸君小事问我，我有知必告；大事不必问我，虽知亦不敢告 。」嗣後，凡杭城祈晴祷雨、止疟断痢等事问之，必书日期；开药方，皆验；其他休咎， 则笔卧不动。每日祈请，但书「鹤静先生」四字。向空焚之，仙辄下降，有所唱和。诗尤 清丽，和「雁」字至六十首，如是一年。 *厉鹗：（1692年－1752年），字太鸿，号樊榭，浙江杭州人，祖籍慈谿，中国清代文学 家[1]。因为纪念其祖籍慈谿，以四明山「樊榭」命名自己的书斋，後人因此称其为樊榭 先生。着作： 宋诗纪事。 　　樊榭、穆门请与相见，拒而不许，诸人再四恳求，曰：「明日下午在孤山放鹤亭相候 。」诸公临期放舟伺之，至日昃，无所见，疑其相诳，各欲起行。忽空中长啸一声，阴风 四起，见伟丈夫须长数尺，纱帽红袍，以长帛自挂於石牌楼上，一闪而逝。疑是前朝忠臣 殉节者也。自此乩盘再请亦不至矣。惜未问其姓名。 *孤山放鹤亭：放鹤亭位於中国浙江省杭州市西湖区杭州西湖孤山北麓，北临里西湖，与 北山路相对，因北宋诗人林逋曾在孤山结庐隐居，并以种梅养鹤为乐，後世建亭以纪念， 亭後即林逋墓。 *日昃：太阳偏西，约下午二时左右。 *纱帽：古代君主、官员戴的一种帽子,用纱制成。后用作官职的代称。也叫乌纱帽。 15-05 门户无故自开 akoumedi 　　这是孙叶飞先生在云南五华书院管理教学时的亲身经历。 　　有一年，正月十三的夜晚，书院的门自动打开了，门轴和门栓都脱落了，非常奇怪。 　　隔天，传来城里昨晚家家户户的门窗都无缘无故的大开，不知道这是什麽反常怪异的 情况。 　　观察了一个多月，这一带大小平安，没有发生什麽事故。 15-05 门户无故自开 　　孙叶飞先生掌教云南五华书院，正月十三夜，院门无故自开，枢限皆脱，以为大奇。 次日，城中轰传家家门户昨晚皆无故自开，不知是何妖异。伺之月余，大小平安，了无他 故。 *五华书院：开创于明嘉靖三年(1524年)，是云南省创办较早，也是层次最高，影响最大 的一所书院，其创始人是云南巡抚王啓，院址设在昆明五华山麓北，故因此而得名。 -- 终於通过注册... 再次发文 --

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