这篇文章是回文，里头有穿插自己的经验，故事，看法与论述，很长很长， 这文不完全是在讲故事，可能不怎麽好看。 我认为世事是无常的，就算算命确实算准灾祸了，也未必能避得过。 前头我先写几个亲身经验的故事。 1.九二一父亲逃过一劫 我大学之前，一直住在家里。父子感情很好，有时天气太热，当时家里只有客厅有冷气， 我爸会跑到我房间来睡，更热的话，会跑去书房打地舖。 九二一那一天晚上，我爸又跑来我的房间睡。但怎麽睡都睡不着。 十二点多，他怕把我吵醒悄悄溜下床，我当时睡的迷迷糊糊， 问他要去哪里，他看我已被吵醒，怕我担心，说他要去书房打地铺，要我快睡。 那时是第一次我难得跟他说，我们把窗户开大点，去书房睡太麻烦了。 我的位置可能会比较凉快，让给你睡。我爸依了。 我从小到大，通常这种情况我是不会醒的，也不会叫我爸留下来。 就只有这天是第一次，也是唯一一次。 不久，就发生大地震，我家在中部，感受非常强烈。 书房有很多书柜，基本上有墙的地方都是书柜。在这次地震中， 所有的书柜都往前倒了，数千本书与残破的支架填满了书房地板， 完全没有可以落脚的地方。如果当晚我没起身留他，後果不堪设想。 2.脚踏车特技 我念的大学，有某一条路很平直，但是中间有一个小拱桥，是唯一的起落处。 有时候夜深从捷运站回来，要骑脚踏车回宿舍，便会经过那桥。 因为除了桥之外都是平的，只有在上桥的时候要用力踩踏板， 有时我嫌麻烦，就会在上桥前稍稍加速，比较省力。 有一次半夜十一点多快十二点，几乎是最後一班捷运回来，那条路基本上是没什麽人的， 我一样骑脚踏车上桥，要下桥时，突然有一个老先生从暗处冲出来。 我那时在斜坡的下坡紧急煞车，应该是太紧张压到前煞车，整个人从车子上往前飞出去， 我意识到自己头下脚上，大概要用脸洗地了，突然感觉我的背被一个力量托了一下， 居然是翻了一圈，双脚着地，站得有点不稳，但是没有跌倒，毫发未伤。 老先生惊呆了，问我说：年轻人，你了不起，体操队的？ 我急着找飞出去的眼镜，随便回了几句，检查一下身上，还真的都没事情。 这件事我到现在还觉得很夸张，不晓得是怎麽回事。 3.算准了，但躲不过。却也躲过了。 这是我出国前一年，也是姑丈走後不久的事。 当时我排定自己的命盘，发现在农历某月的时候，恐有金石血光之伤。 我平常不作危险工作，推判最大的可能性可能是应在车关，或是外出被墙砖砸到之类， 所以出入本来骑脚踏车，都改为走路，走路必走骑楼之内， 眼观四面，耳听八方，就这样小心翼翼地眼看一个月也快过了。 我平常晚上大概都是十一点固定睡，早上五点多起床。 某天晚上，我正要睡时，我大学时代一个很要好的朋友，难得跟我诉苦， 他说他的身体不适，最近开始呼吸不太过来，求职又不顺，亲情又有很多不如意处， 对人生感到十分难过。 一般这种情况，到了睡觉时间，我都是未读不回的，但是看到Line显示的讯息不断跳 来跳去，虽然我没点进视窗，但是他说他的呼吸道那儿好像真的很严重似的， 我想了想还是跳下床，开了灯，启动电脑跟他聊天解闷，然後为他介绍医生。 突然趴的一声，我的床头柜上有一个小吊钟。小吊钟本在墙上钉得很牢， 结果掉砸了下来。先碰到床头柜上，摔破一面的玻璃，再弹向床， 然後砸在床上。我的枕头上全是玻璃碎片。 照理来说，床头上是不应摆任何东西的。但我的床本来不在那儿， 为了调整我房内的布局，我移了床的位置跟方位，比较好睡， 但却忘了要把原本墙上的吊钟移走。 没想到我朋友因为前一天呼吸困难，还有我的一时不忍，宁可破例晚睡，救了我一命。 应是应验了，金石之伤，外物掉砸，这徵相是没看错，只是我没细看流日田宅位， 没想到是应在自己家，不是外头。 从这些事情之後，很多事情我没看得很重了，因为我感觉到， 会躲过就算是无心插柳也会躲过，躲不过便是千方百计还是躲不过。 但不管躲得过还是躲不过，务实面尽人事该作好，其他听天命。 [浅谈算命] 古时候的算命师，往往有职业道德。这除了古代民风纯朴，还有师门的约束理由之外， 这个职业，面对接触社会大众的人群多了，看过光怪陆离的事情多了， 所以不敢不有道德。 说的白一点，你有本事拜有本事的老师为师，老师收徒时命盘一排就知一二， 脸相一看就知几分，卦象一起就肚里有数，这人要是个糟糕徒弟，我收是不收？ 一个老师如果连这功夫都看不出，那这老师肯定不专业了，但我讲这是古时候。 一个真正有本事的专业命学者，不论是斗数八字还是面相，都应会重视品格， 也往往相当务实。为什麽？ 1.自己的命格大致都了解了，基本盘就那样，一般比较不会有不切实际的妄想。 古来每一个享誉大名的神算师，神相士，没有一个是不安於己命的。 2.吃这行饭的，见惯太多生离死别，真的明白命数是如何者，深知要改命必要先知命， 有真功夫者，也深知改命之拘限，君子爱财，取之有道。改造命运，行之有法。 要按规则来，规则第一步就是务实。 什麽是务实？务实就是认命。先认清自己的基本盘，明白了解後，对症下药去 进行调整。 改变的方法，在一命二运三风水四阴德五读书该文有简述，这边不多提。 务实面如果作不到，後面千疮百孔。非理所求，纵有一时之快意，後患无穷无尽。 研究玄术的人，要谈改命造运，第一件事情是要明白因果论这个道理， 否认因果论这个道理，这跟玄术的基本原则假设是完全违背的。 如果因果报应论都不存在的话，命完全是算死的，无可改变与调整， 差别只在人知不知那个既定轨迹为何而已。 那麽贪那些财，趋吉避凶的意义又为何？既然能多贪取，或少得到， 吉凶可以趋避，表示有些作法确实会影响相应的结果。 结果既然会改变，积少成多，在关键处，就有可能会有很大的落差。 但如果明白了因果论，却去作一些不踏实的事，非份所求的事，明知果是恶的事， 这不是很奇怪吗？当然，世界很大，不是只有因果报应论这论点而已，但是既然用 了这个系统的工具，却否认这工具的最初基本假设，不是很奇怪的事吗？ 一个有功底，明白这些道理的算命师，为人排盘算命，依细节与内容多寡， 收取高低不同的润金，这是非常合理的事情。 但要有个职业道德，就是要讲实在话，不能骗人，不能贪图非属自己的部份， 给予适当的指点与解释，这就是尽一个命师的本份。 如果功力不够，是不应该出来职业的。懂得解命解相的功力，这好比一个医生懂得诊断， 如何趋避，如何调整，就是这个医生在开药。开药一次如不能解决全部，一次次开， 有些病彼此互相影响，那就不同的病一个个慢慢治，最後才能把整个病治到一定的水准。 医者父母心，命师何尝不也是如此？ 治病有很多种方法，改命也有很多作法，要用争议疗法， 命师说我们要男女双修可破此厄。 就好比医师说，这病要开高剂量砒霜硼砂可以治好， 这种明显违反常识的作法，病人敢吃吗？ 医生要执业，要有职照。把病人看死了，有诊断纪录，有病理报告。 命师要执业，有执照吗？哪里出了错，命纸能具备法律效力吗？ 古代没有职照这种东西，靠得是良心跟师门的约束，还有自我的要求。 敬天畏地的精神，不敢造次。出自哪个师门，就是招牌。 现代的命师很多都没有职业道德，功力也相当浅薄。网路上抓抓资料， 连自己的命都看不准，还跑出来开馆授徒。不知道其中的厉害关系， 纵无害人之心，给人看错命解错，就好像看义诊的医师是个庸医，乱给药 害病人病情加剧，这种是很糟糕的事的。 所以我很不鼓励人学命学，因为不知其中利害关系，不小心造孽者，实在太多。 在我的经验中，一般比较常见的算命，有五种方法： 1.根据生辰的禄命数：子平八字，铁板神算，紫微斗数，西洋星盘 2.根据面相，身相与体态：相命法。 3.根据占卜：塔罗牌，易算，起卦，鸟占米占等等。 4.根据通灵：就是有灵来提供讯息。 5.根据姓名：姓名学。 第一种，一定要有生辰的时间。没有出生时间，或是有时还要参考地点，就要靠定盘， 定盘就是命主报一个模糊的时间，然後起出几个时间相近的盘来，论哪一个准。 要是没论到八九成准，那表示不用看了。不是时间大错，就是命师功力不够。 够格的命师讲过去之事，一定要有九成五以上的准度。 以前我有有过专文，这边不多谈。 第二种，相学完全不须要生辰。但是如果整过型，这会相当麻烦。 但功力真的够高的话，还是可以克服。 相学的根据是长相，外相，用形貌气色与体态，细分细腻地判断人的命运， 相学的细腻度与线索其实比命学更不易精通，但可互补不足。 以前也写过专文，这边不多谈。 第三种，占卜。我想我的经验可能是很狭隘的，眼界也不够宽。 但我活到现在，我自己的经验里，每个占卜必通灵事。我到现在还没看过例外。 有没有例外，我不晓得。但理论上，自身的神通可能也可造成触机， 不过我还没亲眼看过与验证，所以存疑。 占卜卜出占象，卜师根据占象解读。这占象触机而来， 此机触通天地之能量，有所感应而生占象。 偏偏我所看过的占卜中，这种接通天地能量之过程，中间都有外灵的影响。 差别在这外灵是神，是鬼，是精，是阴魂而已。 以卜卦来说，就是有灵在翻卦，不然往往这卦不准。 卜卦绝对不是随机乱数机率，是乱数机率就没意义了。 这跟丢杯的道理是类似的。 对我个人来说，塔罗，钱仙，丢杯，卜算。原理是差不多的， 差在来结缘的神灵对方是谁，还有因灵力的高低，可以使用的指点方式差异而已。 有灵翻卦不好吗？我认为不会。只要对方修为好，甚至是正神要济世， 这也是好事一桩。只是遇到正灵的比例是高或低而已。 一个人没有一定的修为，在自己家起卜，正神通常不会理。除非祂有任务要你做。 我见过的卜师，能力修养不够的，往往身边是个善灵在指点， 当然也有不是善灵的外灵，这些灵的眼界能力与智慧不一定够， 算算小事无妨，面对大事万一对方两光，这可能会出问题。 第四种，通灵：这种不用细讲了，外灵功力高的本来就有点神通鬼通， 可以预知一二，但外灵有功力智慧德性差别的高低，遇到哪种不好说。 第五种，姓名学：姓名学是用名字的不同笔划数，或五形属性，代表的意义去作 推算与调整。我个人目前认为姓名学影响力很有限，所以不很重视这一块。 虽然有一定程度的准确性，但细腻与广泛度，并无法超越第一与二种。 这些算命的方法中，其中一二五，这三种的基底，算是有学理根据的， 八字斗数铁板，根据出生时间。面相根据脸跟手或其他部位， 姓名学根据姓名，这些根据都是可以客观列出条件，重点是这些条件的彼此叠合， 参照与解释。 不玩通灵，光靠经验，这三者都可以说出点道理。 但有些细密微妙的线索全凑再一起，这种千变万幻的道理，到底会是怎麽回事， 要解的好，有时要靠经验，或靠师门所传的暗诀，再不然靠作弊， 用通灵的给予灵感，解得好的也有。 在选择算命师时，要选正派与踏实的为要。 没特别的事，不一定要算命，现在的命师很多其实是通灵， 而那灵如果不太正的话，去算可能有点风险。 当然又正派又灵验的也是不少，这要事先好好打听比较保险。 这三者的算师有没有涉及灵事？不一定，但有些高明的不用搞通灵一样解释的很好。 三与四，这个根据就更玄灵了。四本身就通灵不用说，三的话，所根据的卦象， 触机而来的多少跟灵感有关。跟灵感有关的东西，很有赖那灵的功力正邪与智慧， 到底准不准，到底好不好，就很难说了。 接下来要讲，甚麽叫做带天命跟因修行可避祸。 [什麽是带天命？] 带天命以广义的定义，是在说一个人出生，上天有给予他特别的责任。 以狭义的定义，是在说一个人天生下来，是上天或某神只给与他特别的任务， 他必须要执行这特别的任务。 在广义的定义中，我认为每个人都带天命。因为每个人来到人世，必有其原因， 天生我材必有用。社会就像一台大机器，每个人都是里头的小零件，有的零件关键， 有的零件看起来被取代性高，但其实都是独一无二的。 因为这些零件间互相有关连牵扯，会互相影响， 一个人只要尽自己的本份，一定有该他发挥的工作要作，他把该作的事作好， 那就是他的天命，没作好会影响到别人，大家都没作好，这整体的机器就麻烦了。 大家都作得很稳，这机器就可以运作得可长可久。 大家弄得好或不好的影响到大环境，大环境再影响到个体，这就叫做所谓的共业。 古时许多高僧或高道，是因为战乱或从小家庭清贫无以谋生，辗转进入佛门道门修持， 最後获得极大成就。这些人不一定是小时候就有神跑出来跟他们说，你们要入佛门道门， 不然会遇到问题，无法生存，家破人亡。(有得确实早就家破人亡了) 也有许多高僧高道，从小就爱慕道家佛学，参禅方术，到了能自主时，进入宗教门派， 进而修得十分有成就，其中也不乏履试不第的读书人。 这些人，或许他们的天命最终是走入某个宗教，作出发扬与贡献。 这种情况是一种自然而然的命运轨迹，还有自我的选择，倒不是一定有神跑出来要求。 然而在狭义的定义中，这很少见。一百个人里有没有一个，搞不好都不到这个数字。 一般的情况是，有一个人被告知，你此生出来，要为某一位神尊服务，如果不作此事， 那命途必然不顺。这种事情，绝大多数发生在地方的香火庙宇。所谓地方的香火庙宇， 就是地方有土地神，在第一线为民众(阳人阴人皆然)服务。 这种修行的方式一般被归类在民间信仰，有佛道混合的色彩。 跟研究经典或以自身心性提升实修为主的道家佛家修行者，有些区别。 这本身其实没甚麽高下之分，也不该有太多的门户之见，每个人要走的路， 喜欢与适合的兴趣不一样，这就像人的职业有许多种，提供各种服务，这个社会总是 都会有人需要的。重点在於，不同的宗教，不同的修法，有不同的生活方式，但共同的 基本精神是不相差太多的，(深入修持是另一回事，但是这边不细谈) 行为有无依教理奉行，这才是该重视的地方。 一个乡下老农，就算终生不近宗教，但诸恶不作，众善奉行，一辈子尽职务实， 这恐怕还比许多穿法袍道袍的人修的还好。 如果遇到狭义的带天命，别人上门来讲这种事，其实是有一个sop作的。 如果告知的是一个神灵，那一定要问清楚这个神灵，庙在何处，是何尊神。 问清楚後，有两个地方去，一个就去那庙，一个去地方上的城隍庙。 去那庙是要问，到底当天来告知的神灵，是不是此庙的这神，是的话丢三个圣杯。 要是那间庙是个佛寺，没杯可丢，可以要求那位神明去找住持或庙里人入梦告知。 不然此事先别轻易相信。 如果这神连自己是哪间庙的都说不出来，这要有警觉心，这是不是有牌神要先打一个问号 ，不排除有野灵假神的可能性。 第二步，去城隍庙问。问是不是自己与某神，真的有师徒之谊，此身必须要为其服务， 没有其他选择，若是如此，以三圣杯作确认。 万一杯都丢不出来，这神来历很怪，真的也不想当， 可以跟城隍爷寻求政治庇护，问祂是否愿意协调。 万一城隍爷示杯说，没得选，此神跟你缘深，这世命格如此，那如果真的还是不愿意， 可以去天公庙问，能不能得到恩准，不要接这天命。万一不行，那我看就认命了， 如果是这种情况，接了天命未必不好，领天命办事就是挂牌，会有正神好好指导， 暗中有所护佑，只要行正立直，按照正神的教诲作，这辈子基本上不用担心太多事。 为正神服务，神不会让你大富大贵，但是至少一家安康，小灾难多少会示警庇佑， 大灾难要看自己福泽本事。基本上在正神的教诲下，一个神职人员只要依正道而行， 经年累月之下的福德资粮是很可观的。 同样的，如果是某人跟你说，你带天命，要为神明服务，请他告诉你那神是哪一位。 在那神的面前请他应三个杯看是否有这回事。 如果还是有所怀疑，一样可以去城隍庙或天公庙如上所作。 但这边有两件事要分清楚，一种是这人与这神前生约好，现在要回归师门为其服务了。 一种是这神有意思想要收这人为徒，因为两人有缘，徵询这人的意见，要不要为其服务。 第一种(类型A)比较跑不掉，通常跑去城隍庙与天公庙，得到的结果是差不多的。 第二种(类型B)，就比较值得玩味了。这种如果是该人自己自愿，这倒单纯。 但如果该人不愿，会不会发生一些乱七八糟的负面事情呢？请见下面讨论。 [什麽叫做修行可避祸？] 这个问题主要是要回答，如果神明找上门，说要当乩身，不想当，会有祸害吗此问题。 通常第一种人，因为前生已经约好，搞不好发过愿，这种情况真的有可能会发生。 举例：该人本来是该神的徒弟，奉公确实就是来人间执行任务，结果阴错阳差一直没 做事，现在被找上了。例如如果我前文写的灵儿投生人世，被他师父找着， 这种事确实可能发生。 举例二：该人前生受到该神照顾，受该神的恩，比如该神帮对方挡灾，或是处理好棘手 的事，该人无以为报，约好下世为其服务。这种得不可能跑的了的。 举例三：该人的祖先，受到该神照顾与恩惠，所以家族里要出人来服务， 这也是合情合理的，如果神帮了那祖先大忙，甚至有救命之恩， 这种服务也是在尽孝，不是坏事。但是子孙众多，神会挑比较有缘与适合的人。 上面讲的这些，要跑路是不可能的，神会让这人过得有点小不顺，但是说到家破人亡 是不可能的，就算家破人亡，一定是这人的家族或本身有些负面业障，或是造恶造孽， 否则正神不会这样做的。要说一个人或家族有业障，这不能信口开河，认真去丢杯 查事，必须要真确查到才可这样说。查到了事，再去研究怎麽解决，这一连串的问杯 会有很缜密的逻辑性，绝不是听一些江湖术士胡乱扯扯。就算是听人这样讲，也都可以 在去大庙问杯对证，真有其事便一定有杯象可凭。 但如果是不好的外灵搞到家破人亡，这我就不敢说了。 无缘故整人绑架的例子我还没听过，我极少听到纯善家中发生这种事的。 我听过的都是事先有千真万确的交易不认帐，那外灵才上门的。 所以不要随便去胡乱求神，也是这个道理。正神非礼所求往往求不到， 去和非礼所求能求到的灵打交道，只能说好自为之了。 了解後果後，是否要做，这是个人选择。没甚麽对不对，错不错的问题。 曾有许多例子，有外灵跑来找人要为其办事，该人认为这与他志趣不符， 所以他跑去大庙协调，请大庙主神把此事化解的。 也有例子是该人自行虔诚不断念经咒对抗，与外灵缠斗两年，最後对方放弃离开的。 上面讲的得以开脱的例子，都是在讲类型B。 现在正式来讲什麽叫做(为神服务的)修行可避祸。 有些人出身，命的出发点真的不佳，命中坎坷重重。 神有时出面来说，这样的人命真的很不好，不然帮我服务吧， 我会帮你Cover一些状况，可以避掉祸害， 教你怎麽殖福与修善。这种的人如愿意拜那神为师帮祂服务，不一定是坏事。 这种神主动出来讲的，该人多少跟祂有点缘份，或是有不小善根， 神也不会乱挑的。 有些人是自己作出一些奇怪的事，厄运缠身，无法解决，去求正神出面， (或是求某个灵出面)帮他解救。但条件是该人必须成为该神的徒弟，为其服务。 这种是彼此讲好的，所以也无可厚非。 有些人是自愿仰慕该神的精神，跑去问说能不能收我为徒，求对方恩准。 或是是为了稀求对方保佑自己的人生路上较平顺也不少。 上面讲的是比较狭义的跟神修行可以避祸，下面要讲什麽是通论的修行可避祸。 修行其实没什麽，修行是一种观念原则。也可说是修正自己的行为符合一些观念与原则。 跟宗教，跟制式仪轨，完全是独立的事情。 人会发生祸害，在绝大多数的情况下，与其说是天外飞来横祸，不如说八成以上是与 自己的习惯有关。修行就是要修正自己那些不好的习惯与行为，在人事面上务实降低 那些祸害发生的机会，这比求再多神都有用也实际。 要求寿，不如不要熬夜，不要过劳，饮食注意安全。 要求好人缘，不如努力发展同理心，在情绪管理上努力。 要求文昌，第一步是自己要尽力用功。 要求儿女交友谨慎，不如自己在教育上，言教身教上多下点功夫。 不是说不能求，要求要依礼而求，岂有自己都不努力，人事上背道而驰， 要神帮忙把事处理好，这种不劳而获的事情？ 修行就是合理的改正与调整自己的行为，养成良好的习惯，培养正确的价值观， 避免大多人事上可避免的祸害发生。 什麽念经，打坐，念佛，拜佛，跑道场，那些东西如果人事都作得不好， 都是在舍本逐末，舍本逐末到一种程度，就叫作迷信， 如果自己迷了还作了坏示范迷别人，这就是古语里说的地狱门前多僧道。 因为自己修不好，误导众生，罪加好几等。修佛修道，修到变成谤佛谤道， 这是非常可怕的事情。 如果一个算命的说哪里不顺，与其花钱给他改运，不如问他几句话， 我的不顺是如何不顺法，为什麽会不顺，是不是我的行为与习惯有须要改进的地方。 凡事必有因。 举例，算命说该人官场不顺。如何不顺，要细问，是不是常与长官与同事不睦。 不睦是为何原因，是这地方不适合此人呢，还是此人个性有些要调整的地方。 检讨过後，工作性质与公司确实有问题，那就要思考换一家。如是个人个性， 这换到哪家都有一样的问题，先改个性。 举例：算命说该人有离婚之命。为何？细察之下，该人的性格与择偶条件， 喜欢追求外在物质的亮丽女子，不重视对方是否贤淑与品格上是否有所状况。 甚至这人自己的感情价值观就不够忠实，也喜欢偷吃。 如果要改变这种命数，第一步就是改变自己择偶的条件。 不然就接受自己的眼光挑到的对象，可能有这种风险，要有心里准备。 举例：算命说我有糖尿病的潜兆。为何？要问到底是习惯还是体质。 这种情况就要多留意，少熬夜，控制饮食，定期检查。 保养得好，糖尿病也不一定会发。 当然，有些负面性的祸害，透过命理察知後，却是跟性格关系较不直接的， 这时阴德的部份就很重要了。详见一命二运三风水那文。 这东西以後专文在写。 -------------------------------------------------------- 有很多信件来问我算命的事，算命到底好不好，到底是在作什麽。 所以趁此回文一概回了。 这篇文章本来一直没动笔，就不太想写了。 结果Fate GO 连三次十抽，不用当课长课金都能每一十抽都抽到一张蓝Saber， 有些marvel。心里毛毛的。 这张牌的机率是0.26%，三十抽中中三张大概是十万分之七。 http://m.imgur.com/I6ECjVu 想一想还是快点把文章写好好了，有点良心不安。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 73.40.108.233 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/marvel/M.1439700156.A.019.html ※ 编辑: ga037588 (73.40.108.233), 08/16/2015 13:38:57 我的经验不一定就是正确的，只能作为参考，如果您愿意拨空指点一二，我十分感激。 我以前有在那儿随缘解过几个盘，那边如果是高手解盘，多少有参考价值，只是细腻与准 确度是另一回事。我现在基本上不为他人解盘了，解盘很耗神。比写文章辛苦。 我也是抽了大概十来个帐号，岂知这个帐号比较运气好。这游戏是个坑阿= = 谢谢您的提醒，已经修正了，我的文章常会有错别字，自己有时也懒得细校，因为太长了 我不知道是不是这样耶，我自己是用斗数，至少推自己的状况很有参考价值。 算自己比较难是定盘，我在定我自己盘时很苦恼，因为变异性太强。 命宫是空宫，地劫(伴一颗阴煞)独坐，对宫地空与化忌直冲。在传统上是个很糟的盘。 ※ 编辑: ga037588 (73.40.108.233), 08/16/2015 21:26:47 ※ 编辑: ga037588 (73.40.108.233), 08/16/2015 21:27:50 我以前写过一篇文章探讨算命师诚实的状况，就附在下面好了： 找到一个诚实的算命师，其实不算是难事。 难的是算命师有没有功底准确预测，与了解命主的客观情况。 更难的是，这个算命师的智慧与阅历是否丰富，足以引导命主。 一个算命师如果诚实，固然是可贵的。 但是让命主真实的了解自己的状况，真的符合务实面的需求吗？ 我想这是另一个很值得思考的问题。 举个真实的例子，曾有一个命师断某妇人，三日後有死兆，嘱其准备後事。 妇人心下凄凉，因为她家里欠债，一时想不开去借钱赌博，欠的更多。来问事就为求解。 时间算算，跑船回来的丈夫正是三日後归，命师如是说，定是被脾气坏的丈夫活活打死。 於是上吊死了，丈夫回来听邻居说起，拿刀去杀那命师。事情闹大，命师只好走避海外。 在这个例子里，诚实是诚实了，断准是断准了。但结果却是遗憾的。 那麽一个算命师到底该如何作才洽当呢？讨论这个问题之前。 我们应该先了解禄命术的拘限性。 我在本版先前发过的文章有细细解释过，板友可以参考看看。 这边只简单提提。 人类的具体命数，其实有天运，地运，人运之分。 命学，不论斗数跟八字，这两种最常用的，根据生辰作推理基础的推命术， 只能精确断出天运。但地运人运，需要别的资讯搭配参照，才能确实丝丝入扣。 所以後天改造命运，修者，大善大恶者，算命不准，指的是後天的地运人运。 影响力已占了更大的比重，使本来的天运部分没那麽彰显，产生了些偏移。 但是如果是相学，基於面相的表现，视作天运地运人运的具体叠加呈现， 这直接可以断出人的现况与近况时运，功力高的话，精准而无误差。 如果是卜术，如解卦，塔罗，鸟占等等，凭的是无中生有的触机，作为断事依据， 与命学，相学两者，有所具体依据，根据身辰或面相的方法，完全不同。 这无中生有的触机准不准，看的是这机是怎麽触的。 或许可以称为与自然天地间的交感相应而通达触机，似乎也是颇为合理。 但以个人目前所见所闻，要说没有神灵的影响，我个人是不太相信的。 卜术的原理与抽签诗类似，会抽，还要会解。不会解亦是无用。 善卜者，一样可以断事准确，而且因为自由度极高，所以会比命学与相学有更广的延伸性 ，但也因此更漫无边际，所以在应用上，难度算最高的。 在我的个人经验中，卜术的难度大於相术，相术的难度又高於命学。 但在功力练到极致的状况下，三者中，卜术是可无所不卜的。全面性最高。 相术的直观性是大大高於命术的。命术的话，因为只能精断天运，地运人运需要其他线索 校正，除非校正的功力够准，不然是相较之下，最有模糊空间的。 姓名学，其模糊度又在比命数多些。 模糊空间不代表不准，也不代表没有参考价值，在统计上那是一个信赖区间的概念。 举个例子，今年财运佳，比往年都好。这是个模糊的叙述。 今年财运佳之故，因为横财可发，往年都没横财运，是较精确地叙述。 今年财运非常好，因为可以中彩卷类二奖以上，往年是不可能的。这是十分精确地叙述。 叙述愈精确，范围愈窄，愈难有扩大解释的空间。反之，那些模糊空间就是颇值得玩味的 模糊的原因，来自於两个大因素。 一是线索不足。有时这是推断工具本身的问题。 二是功力不够，算者不懂如何丝丝入扣地深入解释线索。 所以大多时候，不是命师不愿明说，实在是因为推断出来就是模糊。 硬要铁口直断，反而容易出错。 模糊会不好吗？这倒也未必。模糊如果提供的方向是正确的， 也是具备高度的参考价值。有时因为工具的问题，例如命学。 地运人运的影响有时也是显着的，如果没有参看这个命主的实际状况， 去修正线索的代表意义，硬是只看着徵象直断是很危险的。 说了这些，只是想告诉大家，模糊婉转与诚实是两回事而已。 至於诚实说出实情是好事吗？这就很有赖命师的智慧了。 一个吊儿郎当的富少来算命，问事业。其命乃事业运大好，怎麽做都赚钱。 我会告诉他，如果能诚信无欺，踏实行之，事业定然平顺。否则有所失险。 一个母亲来问孩子的学习。孩子聪明无比，小有格局。 我会劝其母，这孩子稍有慧根，如果读书与才能能够充分培养，会有不错的表现。 不过要记得养成敦厚的修养，怕他的聪明如果误用，会带来灾祸。 一个苦哈哈的穷人，一直失意找不到工作。已对未来失去信心，我看其是贫困一生的命， 我还是会鼓励他，人的大富由命，然而小康由勤，如果能认份踏实，行有余力多助他人， 或许还是有发达的机会，但此命不宜投机，务必须一步步踏实来做。 这也不能算说谎，但如果直言不讳，怕此人就想不开不愿再活了。 一个桃花旺的帅哥来问感情，就算对方有多妻之命，我也不会如实告之。 如果对方交往的对象不适合他，我会明说或许有更适合的，如果对象有德贤慧。 我会告诉对方，怎麽珍惜尊重自己的妻子，彼此的性格特质与优缺点在哪， 应该用甚麽心态相处为宜，另外要对感情忠实，不然对彼此会有更多的波折。 一对夫妇来问婚姻，就算我看出一方已有外遇，我也不会明讲。 只是说些夫妇个性与相处上的建议。另再私下请出问题的那方改日再来一趟， 如果对方的新对象不适合，那就力劝对方回头。如果是真正有缘的另一半， 也会劝对方好好面对彼此，好好妥善处理这段关系，彼此婚姻不要多做勉强。 算命是一门很深的学问。除了功力要够，通达人情事理也是非常重要的。 一言可以兴邦，一言也可以丧邦，当说话的份量是有影响力时， 说出的内容要格外的慎重，不然误人误己，祸及子孙。 ※ 编辑: ga037588 (73.40.108.233), 08/16/2015 21:56:55 可以，以禄命术来说，那是间接推理。间接推理远没比直接推该人的命来得准确。 不过如果是靠通灵，占卜，万物皆可算，只是准不准而已。 我是在北部念某家国立大学。 ※ 编辑: ga037588 (73.40.108.233), 08/17/2015 07:10:35 您是有福之人。 \Saber/ 说不定他的功力是您不够了解而已。帮人算与教，也要看具体的状况才能判断。 算算大致的运势，性格的特徵，简单讲讲大概的情形，让人了解自我，这也没什麽大问题 关键还是在有几分功底说几分话，然後建言妥不妥善而已。 这要看实际的状况才能判断。有得命格烂桃花特多，只能透过意志力修身养性可以缓减。 已经要放不下了...我太太都要我去租间仓库把东西都堆里面QQ P2的作业程序好像有点慢，应该这下周前会好。 谢谢您的提醒，我已经把错别字修正好了。 要看真摸骨还假摸骨。真摸骨我知道传统的相理里面有，而且很准，那算是在相学内围。 假摸骨真通灵较常见，至少我认识知悉的摸骨，多半都是靠通灵。 ※ 编辑: ga037588 (73.40.108.233), 08/19/2015 07:17:31 我想抽金闪闪，被他骂杂碎都抽不到阿T_T ※ 编辑: ga037588 (73.40.108.233), 09/06/2015 08:40:49