南鲲鯓三王斩佳里 三寮湾的私佛 不是斩布袋的私佛 该事发地点是在布袋 该庄庙的池府千岁兴驾 查到他们那边有人家里的神像被邪灵入侵 怕日後有其他事端 乾脆来一个庄头大整顿 只要神不正 或是邪灵看到苗头不对劳跑 直接就给祂烧光光 一件也不留 偏偏有一户人家的神明出外洽公 他的顾炉小童/小兵翘班跑出去玩 池府千岁看到这尊神像没有驻灵 不分青红皂白就给烧了 没多久 该神明(杞府千岁)回家之後看到家里没有神像 到底是什麽情况 经过调查发现 是庄庙的池府千岁烧掉 生气跑去庙里面理论 池府千岁自知理亏就回应: 神像尺寸多少你自己决定 (两张小玉銮 很大力的敲敲打打 出字回应) 弟子看到想当公亲 神像的雕刻费用: 我出就好了 杞府千岁:关你什麽事情 池府千岁你要给我负责 还我一尊神像 池府千岁、吴府千岁:神像是你的家 叫你定尺寸你又不讲 你要我怎样还给你 你在任性就不要 南鲲鯓李府千岁跑来主持公道 当然自己人挺自己人 杞府千岁也不爽了 你以为你有大人可以挺 我也有大人可以挺 马上就CALL 狂CALL给他老大 登!登!登!! 我乃代天巡狩巡海十三元帅顺府元帅 你代天巡狩 我也代天巡狩(你也没有比较大) 你做错就是要还 叫老大也没用 後来 港口宫大圣妈.中寮安溪境主三城隍也跑来当公亲 才把事情告一段落 池府千岁重新道歉 杞府千岁才指示他想要的尺寸 ※ 引述《kokone (kokone)》之铭言： : ※ 引述《abin0818 (佛心来的啦!~~~)》之铭言： : : 本鲁这两天的Line群组流传着一支影片， : : 像是在处理神像里住非正神的部分， : : http://0rz.tw/lxGGu : : 看过觉得好奇，若流浪在外的神像， : : 里面有住非正神这不难理解， : : 但连家中开过光也有供奉的神像， : : 也会有非正神的居住，这点我还真想不通？ : : 请问有处理神像住非正神的卦吗？ : 八卦板看过了，为了不蛊惑人心，又搞到神像都是鬼，小弟还是来说明一下好了。 : 神像确实是有入外灵的机率，不过呢，也不是机率很高，也不用太担心。影片中这种可以 : 叫作「斩私佛」。私佛就是人家拜的神像，既然有私佛，代表也有公的，公的就是指地方 : 大庙。一般来说，大概只有地方大庙才有公信力做这种事。 : 斩私佛的庙个人听过大概就三间：号称王爷总庙的南鲲鯓代天府五府千岁、直达天听 : 的马鸣山十二瘟王(五年千岁)、高雄右昌元帅府。 : 南鲲鯓的做法是这样，吴三王起乩，乩童一手拿七星剑，一手拿杯(博杯的杯)，把私 : 佛集中，一尊尊问来历，要私佛连应三杯(基本上测试私佛控制杯的念能力)。过了就留， : 不过就斩，私佛火化。(不过有次斩到某尊神明，该神刚好出外洽公，回来发现金身不见 : ，上门理论，闹了好一阵子重刻金身)。 : 马鸣山是这样，因为某地事件，地方上许多私佛被入邪，卢王下来谈判。归顺无事， : 不归顺就打趴你。後来和平收场，原先被入邪的私佛火化，那些家神先到马鸣山待着，等 : 新神像刻好再各自回家。 : 高雄右昌元帅府则是趁绕境时，跑到私佛家门口，不正就当场煮油锅，来个油炸鬼。 : 神像没特别处置。(有些地方是把神像拿去炸个神像天妇罗...) : 基本上传统大神处理这些入外灵的神像有一定的法度。南鲲鯓来个实力测试，马鸣山 : 先礼後兵，高雄右昌则是爱好天妇罗美食。但基本都脱不了"火"这个元素，不论中外，火 : 一般都是被认为可以去邪的一种作法。 : 看到影片中的全武行，我只想说，连基本火的魔法都不懂得用，要说人家神像不正也 : 怪怪的。而且影片中一开始无起乩状态，打砸到一半才开始弄得像起乩讲一些话。有点太 : 不专业了...正神的规矩总是要懂一些，装起来才像。这演技...唉，正神处理邪魔还是会 : 有气质的，不会打打砸砸搞得像个古惑仔似的。 : 该怎麽解释这现象呢？先不说神像了，你有听过安丽吗？听过我安丽就知道你以前用 : 的产品多不健康了，听完就你知道我的产品有多好了。话说推销员总是要先数落你以前用 : 的东西有多烂，才好说他的东西有多好，这样产品才卖得出去。所以到底入邪的是神像呢 : ？还是来打砸的通灵人呢？这算是走灵山的逆袭吗？所谓疑神不拜，拜神不疑。 每一个神明的个性不一样 元帅府 只要不是列为仙班就处理掉 南鲲鯓 会看这个灵是好灵还是坏灵 会柔性劝导 如果好言不听就会处理掉 如果要是像元帅府的作法 觉得灵不好就砍 很多地方的大庙 神像(例如石像看起来像观音就被膜拜) 或是小屁孩乱玩弄个小木雕 小泥人装神弄鬼 却把神请出来 变成该大庙的起源 这样的大庙 元帅府敢动吗? 不就是他是地头蛇只敢在自己的地方动土 或是南鲲鯓 仕绅 地方大庙起来 看鬼神办事 大家好来好去 尽量和平收场 --

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