我的印象中，婴灵这个东西是民国七十几年的时候 才出现的，出现的主因则是当时堕胎这行为开始变 多，所以就有神棍穿凿附会( 其实他们是根据一部 经典，底下说明 )来诈财。在这之前的道教与佛教 并没有婴灵的说法，至於未何不出面驳斥也许是堕 胎本来就不是该受到鼓励的行为，总之婴灵的说法 就传开了。至於後来婴灵之说兴盛之後，真的有人 受到婴灵作祟等等的，主要的原因是有人开始祭拜 。既然有祭拜的仪式，自然会有享受香火的无形界 ，这些无形众生并非正道的众神或菩萨，而人在身 体虚弱及精神耗弱时最容易受到这种侵扰。所以当 一个女子堕胎之後( 符合上述条件 )，又相信婴灵 的话，自然会有无形假冒婴灵前来要求祭祀。以下 引述"印顺法师佛学着作集华雨集第四册"内有关婴 灵的解释。 ================引述分隔线================== 婴灵，是近年台湾佛教界的新话题。有人说：堕胎的罪业极重， 婴灵会缠绕生母，使母亲昼夜心神不宁，甚至全家不安。婴灵非 超度不可，如要超度，可到他的寺院去，代为超脱。有人说：这 不是佛法，无非妖言惑众，设法歛财。我不想断人的财路，因为 形形色色的财神法多着呢！这里，只是依佛法来论究一番。 婴灵缠绕母亲等，是不合佛法的。超度婴灵者所根据的经典── 『佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经』，是我国历代的『经录』， 『藏经』所没有的。近代日本人编辑的『续藏经』，才出现这部经 ，这是可疑的。什麽是「五逆」？杀父，杀母，杀阿罗汉，破和合 僧，出佛身血：这是穷凶极恶的重罪，要堕无间地狱的。这样的五 逆罪，可说是一切经所同的。但该经的五罪，除去杀阿罗汉，而改 为堕胎是无间重罪，这可论定为後人（可能为日本人）伪造的。婴 灵会不会缠扰母亲，依佛法是不会的。胎儿夭死了，或生人间、天 上，或堕恶趣，依胎儿过去生中的善恶业力而决定。堕胎而死的胎 儿，还不会引起怨恨报复的敌意，怎麽会缠扰母亲，使母亲日夜心 神不宁？然而堕胎的母亲，可能会出现婴灵缠扰的情形，那是由於 做母亲的，对堕胎有罪恶感，内心深处总觉得对不住亲生的骨肉而 引起的。我从前看过一篇故事（书名早已忘了）：甲与乙是好朋友 ，合资到外地去贩卖，获利相当丰硕。在归途中，甲起了歹意。在 住宿无主破屋的那天晚上，甲把乙杀了，破屋也放火烧了，自己带 着全部金银，赶着上路返家。但回家後，每晚梦见乙来索命，缠扰 不休，於是到处求神拜佛，作功德超荐，但总是阴魂不散，时常出 现，有时白天也听到乙的声音。半年下来，钱快用完了，甲的身体 已困顿不堪，奄奄一息。一天上午，乙忽然走进来，甲吓得昏了过 去。原来那天晚上，附近的乡人见破屋起火，赶来救火，也把被杀 而没有死的乙救了。乙以为是盗贼所伤，怕甲也遭了毒手，所以在 身体疗养复原後，来甲家报告不幸的消息。等甲醒来，才明白了事 实。不过钱已用完了，甲弄得瘦骨支离，乙又没有死，这件事就算 了。在这一故事中，乙并没有死，那害得甲身心不宁，半死不活， 每晚来缠绕的乙的鬼魂，是那里来的呢？这是甲的内心负疚，是甲 自心所现的。堕胎而感到婴灵缠扰不休，也就是这样。胎儿早已在 他处托生，那里会来纠缠呢！ 婴灵的缠绕虽是虚妄的，但堕胎的罪恶却是真实的。在杀戒中，杀 「人及似人」，都是重的杀罪，「似人」就是没完具人形的胎儿。 虽还没有出生，或没有完具人形，但胎儿的生命，与诞生的人是没 有差别的。世间的习俗与国法，也许有合法的堕胎，但在佛法，这 是极重的罪恶。世间事，有些是难以理解的。如两性交合，实际上 是为了种族的延续，不是为了欲乐。动物的两性交合，多数是有时 间性的。也许人类进步了，在种族的延续要求下，发展为情爱，有 的「旦旦而伐」，似乎还不能满足。现代的人类更进步了，进步到 「恋爱至上」，人有满足性交欲乐的权利；进步到要恋爱，要性交 ，不要负生男育女的义务。进步的人类哪！进步到违反自然法则， 自然怕真要向人类低头了！ --

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