三叔揉了揉眼睛﹐仔细盯着暗道深处﹐在他眼睛的适应下﹐绿光逐渐清晰了 起来。 　　绿光很暗淡﹐不是明火﹐如果不是绝对的黑暗﹐还真是很难发觉。 　　三叔已经惊吓过度了﹐此时面对这种诡异的光芒﹐他倒是异常的冷静。 　　他换了一个舒服一点的姿势﹐放松了自己的身体﹐把注意力集中到黑暗中的绿 光上去。 　　随着他的眼睛越来越适应黑暗﹐这两点绿光﹐越看就越觉得清晰。他也逐渐看 到﹐暗道并不是很长﹐在暗道的尽头﹐似乎有着什麽雕像一类的东西﹐绿光就是来 自於它的眼睛。 　　三叔心中好奇﹐往前匍匐挪动了几分﹐已经可以大概看清楚了暗道尽头的景象 ﹐他听了听外面﹐似乎没有动静﹐就小心翼翼的点起了一只火折子﹐往前面扔了一 下。 　　火折子打着滚儿﹐滚到了暗道的後端﹐三叔看到那里逐渐深无宽阔起来﹐两边 的墙壁上没有任何的装饰图案。 　　暗道的尽头却是一块黑色的石墙﹐石墙上雕刻着浮雕﹐是一个正在起舞的人面 鸟身的神灵﹐经常出现在西周早期的墓葬中﹐鸟身犹如孔雀﹐而人脸十分古怪﹐雕 刻着十分夸张﹐有洗脚盆子大﹐流云深行鬓﹐面无表情﹐不知道是男是女。 　　在这浮雕之前﹐却有一只蟾蜍样的青铜尊﹐大口朝天张开﹐不知道里面有何物 。 　　就在三叔准备仔细观瞧的时候﹐火折子熄灭了﹐四周又回到了一片黑暗之中。 　　三叔此时已经知道秘道之中似乎并无其他蹊跷迹﹐又看到了冥器﹐哪里还忍的 住﹐一边听了听上头仍旧没有什麽动静﹐就打亮了手电﹐向秘道的里头爬去。 　　秘道实在是不长﹐几分钟三叔就爬到了尽头﹐这里比秘道口子要宽敞不少﹐他 尝试着坐起来﹐发现勉强可以﹐但是人必须还是蜷缩着。 　　浮雕人脸鸟身神灵的额头上﹐有四处凹陷﹐其中左边的[云深无迹]两处凹陷中 ﹐各有一块绿色的丑陋卵石﹐而右边的两处凹陷却明显有给人挖过的痕迹﹐显然也 应该有两颗同样地东西﹐不过给人挖走了。三叔关掉手电﹐发现刚才的绿光就是从 这奇怪的卵石中发出的﹐但是重新打亮手电後﹐那种微弱的绿光就被手电的光线掩 盖了。 　　三叔又尝试搬动了一下人面鸟身神灵之前蟾蜍青铜尊﹐发现尊身与底下的砖底 铸在一起﹐无法移动。 　　除了这些东西外﹐四周什麽都没有﹐空间狭窄﹐怎麽看都不像是用来藏宝的地 方。 　　二伯自这条秘道之中盗出了战国帛书﹐那这份千古的奇书﹐原来是放在什麽地 方的﹖是在这一座青铜尊之中吗﹖三叔往尊里看去﹐里面却什麽也没有云迹﹐只有 一些青铜色的沙子。 　　三叔心里不由有点失望﹐他并不死心﹐敲了敲那面石墙﹐仔细地一点一点感觉 过来﹐想寻找石头有开启石墙的机关﹐但是他敲了一圈後﹐却发现整块石墙是一个 实心的整体﹐而且石墙的两边衍生进四周的土层﹐绝对无法安装机关。 　　看样子这条秘道的功用﹐就是为了放置这一只青铜尊以及里面的东西。 　　三叔靠下来﹐皱着眉头﹐看了看四周﹐总觉得这条秘道有什麽不对劲的地方。 　　棺木之下修建秘密的耳室﹐倒也并不稀奇﹐传言当年慈禧的棺材下面有发现一 个地洞﹐里面是八宝琉璃的金器和一斗只能放下一百颗的巨大珍珠﹐都让孙麻子给 端了﹐现在也不知道流落到了哪里。 　　很多武侠小说中也都有类似的情节﹐三叔当时虽然没有遇到过﹐但是也听同行 讲起过很多。 　　古人习惯性的将秘室修在棺木之下﹐这其实是有原因的﹐有非常的道理﹐不是 胡来。 　　北宋之前﹐摸金贼中的有一条铁打不死的规矩﹐或者是一个惯例﹐就是倒斗的 最後一个步骤就是开棺﹐如果棺材中没有找到陪葬的财物﹐那你也不能再开着这只 棺材在墓室中乱找﹐对死者不敬﹐这个就是“有序”。 　 　而秘道在棺材之下﹐摸金贼就算知道﹐因为他们大尾巴狼的性格﹐他们也不能 破坏棺材去摸﹐所以相对来说保证了密室中陪葬品的安全。 　　那时候还没有南北之分﹐只有专业和业余的分别﹐散盗没有能力自己找到大的 墓穴﹐小的平民墓穴﹐所盗出的财物往往少的可怜﹐墓主人也不可能在棺材下面挖 洞藏宝。 　　现在在很多已经被盗严重的坍塌古慕之中﹐至今还会有一些财物在考古发掘中 发现﹐就是因为摸金当时烦琐的规矩﹐和“一次不取後世不尽”的习惯造成的。 　　到了後来﹐南派势起﹐这样的遗存就很少了﹐近代更是因为日本商人高价收购 金丝楠木的残片做仿古古笋﹐连棺材板子都成了抢手货﹐很多土夫子自以为将棺材 板子卖给日本人是日本人傻﹐殊不知那些用中国人祖先的棺木做成古笋﹐後来几乎 用高於黄金的价格卖回给的还是中国人﹐真是十分的可悲。 　　但是这一条秘道﹐总有些地方让三叔觉得不对﹐有一种很不安的气氛在这里弥 漫着。 　　到底是什麽让他觉得不安呢﹖三叔仔细想了想﹐脑子才清晰起来── 　　帛书上写的﹐绝不可能是文学作品﹐或者公文之类的东西﹐那没有必要用来陪 葬﹐就算真的需要﹐应该都是竹简做的载体。 　　有资格给这样保存的﹐可能是和宗教或者预言有关的东西﹐但是无论哪样﹐都 是没实际价值的﹐古墓中的竹简﹐大部分都会给盗墓贼当柴火烧掉﹐帛书则会给丢 弃。盗墓贼要的不是文字﹐且不说他们识不识字﹐就算认识﹐前人的秘密就算再精 彩﹐也比不上乱世中的一顿饱饭。 　　退一万步说﹐就算你把帛书直接蒙在屍体的脸上﹐盗墓贼恐怕都没有这个兴趣 ﹐这样的案例不知道发生多少起了﹐多少价值连城的青铜器被当成破烂融掉做农具 ﹐就是这个道理。 　　那结论就是﹐这座秘道防的﹐并不是盗墓贼﹐墓主人不是怕帛书落在盗墓贼手 里﹐它防范的对象﹐必然是知道这份帛书价值的人﹐而且有可能到这座古墓中来寻 找它的人。 　　三叔的脑子转的飞快﹐此时﹐他已经对於帛书上记载的内容产生了浓厚的兴趣 。 　　他当时已经看过帛书﹐可惜他那时的造诣云迹不能参破其中的奥秘。 　　帛书既然作为陪葬品﹐给如此秘密的收藏﹐上面的内容就有他必须流传下来的 必要﹐不然一把火烧了﹐岂不是干净多了﹖那上面到底记载了什麽呢﹖当时的墓主 人必须留下来﹐又必须藏起来。 　　三叔看着面前的人面鸟身浮雕﹐逐渐的﹐更多的想法就涌了上来 　　普通的富贵人家为了藏殓大量的财物﹐才会修建秘道[云深无迹]或者密室﹐如 果只是为了藏一卷不起眼的帛书﹐大可以藏在墙缝里﹐或者缝在屍体的殓服里﹐甚 至棺材的夹层里﹐事实上很多的人也是这样做的﹐这样藏匿的成功率﹐肯定比放在 秘道中要高。 　　你修建一个秘道﹐然後把帛书放在里面一个用来祭奠用的容器里﹐目标太大了 ﹐遇到行家里手﹐绝对会给发现。 　　工匠设计墓室的时候﹐不可能不知道这一点﹐那剩下的可能性只有一个﹕这条 暗道﹐其实是一条“秘龛” 　　这样的秘道结构﹐根像在浮屠地宫中一种结构﹐放置在地宫正中的舍利浮屠﹐ 大部分都是“影”（象征性的假货）﹐真正的东西一般都在後室地下的一条细小的 秘道之中﹐这条秘道就叫做“秘龛”。 　　但是同样的道理﹐舍利浮屠体积很小﹐而且只是一块人的骨头﹐如果把他分离 了金座﹐它只是一块普通的骨头﹐一点价值都没有﹐这样的东西﹐你就算随便丢在 地上﹐也没有人会去捡﹐一个浮屠地宫﹐你随便藏在哪里都不可能被发现。 　　为什麽要修建一个“秘龛”呢﹐因为这块骨头有着极端神圣的象征意义﹐不能 被草草的掩藏。 　　那种秘道﹐我在法门寺的资料中见过﹐尽头的情况应该深无就和当时三叔看到 的一样﹐不过那座血地古墓的结构和外面石棺的材质和装饰﹐应该是春秋战国左右 的东西﹐那时佛教还没有传入中国﹐不可能有“秘龛”这个概念﹐显然这应该是一 个巧合﹐但是这里的结构﹐真的和秘龛非常的相似。 　　也就是说﹐那份帛书上的文字﹐应该也和舍利一样﹐有着极端神圣的﹐不可亵 渎的地位。 　　三叔把目光集中到了那个青铜蟾蜍尊上﹐心里越加的疑惑起来﹐到底那份帛书 的拓本上﹐那些文字是什麽意思﹖为什麽如此的种圣﹖ 　　他靠在墙壁上﹐仔细的回忆起帛书的内容来。 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将 59-104-148-204.adsl.dynamic.seed.net.tw海