※ 引述《p110463 (逆袭)》之铭言： : 可是我还是不太懂 : 这两者的差别在哪 : 鬼娃恰及那是巫毒没有错 : 降头 我不太了解 : 板上有没有人能仔细的分西一下?? : 刚刚看上面的文 : 发现自己也不太懂( ︶︿︶)_ 吝1;30m架1;30m崧Voodoo） 将巫毒教斥为旧时代遗物、现代迷信是很容易的事情。但是提到巫毒教教会开始想 像荒唐的丧屍电影，会心一笑也是一趣。 然而巫毒教既非迷信也非旧时代遗物。巫毒教是当初黑人在南北美洲创立最初黑人 国家时的心灵支柱，而且现在的海地几乎全体国民都信奉巫毒教。 巫毒是存在於现代的真实宗教。 ◎巫毒教之始 当时正值白人诱拐非洲黑人，将其卖至美洲为奴强制劳动的时期（16～19世纪）。 被卖到美洲为奴的黑人虽然同是黑人，却仍有极大的差异。这也难怪，他们都是从广 大的非洲大陆汇集至此，不论语言或是生活习惯都完全不同。认为黑人全都差不多， 就相当於将日本人、中国人、蒙古人与印尼人等黄色人种全都视为同一种人。 当时被集中在一起的黑人不论是语言、文化、习俗、宗教等各方面都是五花八门， 再加上白人基督教徒所带来的影响，因而产生非常混乱的文化（此文化经过锤链後， 才有克里奥尔文化的诞生）。即使在这种混乱情形当中，人类仍然不断寻找神明；不 ，也许应该说正因为处於痛苦生活之中，而不得不去寻求神明才是。此时芳族的神话 便起了相当大的作用。芳族神话体系的特色便是能吸收其他宗教神只，将各个部族的 神只统合成单一神话时，有极大的贡献。 巫毒教便是如此综合非洲各地宗教、融合基督教而成。中南美各国也有相类似的宗 教存在，古巴有「萨泰里阿教」（Santeria）、巴西则是「康董布雷教」（Condomble） 。此处的每个国家都是把黑人视为奴隶苛使之，黑人为得救赎而创造这些宗教，自然 也是理所当然。此间诸多宗教乃同时发生，因此各宗教间应无直接关联才是。在美国 也有个叫作弗毒的宗教，此名称与巫毒教极相似，应是巫毒教影响力下之产物。 ◎巫毒教祭司 巫毒教的祭司叫做「恩贡」（houngan）。恩贡一般多为男性，能够使用各式各样的 魔法；女性祭司则叫做「曼柏」（mambo），其魔法技术不及恩贡。 巫毒教的神殿基本上同时会有恩贡与曼柏在驻；他们或是为亡者送葬、或是治疗病 患，举行些正当的仪式。顺带一提，巫毒教祭司举行仪式的场所叫做周柱中庭 （Peristyle）。 相对的，使用邪恶（恐怖）咒术的祭司叫做「波哥」（bokor）。唯恩贡与波哥并非 完全不同的两种人物；巫毒教的祭司既是恩贡，也是波哥。 当然也并非没有完全不沾波哥咒术的恩贡，或是绝不使用正当咒术的波哥。只是现 实情形不比小说、漫画，这种人物并不多见。 几乎所有的恩贡都通晓波哥咒术，必要的时候也会使用之。其实每个恩贡都各有各 自领导的秘密结社，也就是说恩贡必须保护该结社的成员。若无法对伤害社团成员者 进行报复，根本就无法保护社团成员。所以恩贡才必须使用波哥咒术来保护众人。 换句话说，恩贡有时也会扮演波哥的角色，乃是必要之恶。 恩贡之下还有个称作「弗恩西」的阶级。弗恩西是巫毒教的圣职者，在恩贡的指导 下修行。进入第二阶段的弗恩西又叫做「康佐」。康佐是「燃烧锌制鱼钩」的弗恩西 ，达到此境界者驱体不畏火烧。自康佐再向上晋升，便是巫毒教的祭司恩贡。 ◎巫毒教诸神 巫毒教向来以「罗亚」（Loa）或「密斯特勒」（Mystere）称呼诸神。从屋毒教理 论结构来看，巫毒教应有无数神只存在；不同地区、不同恩贡都有其独特的小神只。 而且巫毒教的特质就是每天都会有新的神只诞生，因此我们无法得知巫毒教共有多少 神只。不过巫毒教的诸神可以大致分成「拉达诸神」（Rada Loa）与「培多罗诸神」 （Petro Loa）两种。 拉达诸神一般多为「良善」神只，起源自达荷美。拉达诸神高贵纯洁且乐於助人， 不过他们生性慵懒且法力较弱；其活祭仪式只需要以鸡或鸽子献祭即可。 培多罗诸神则多为恐怖的邪神，据传来自刚果。培多罗诸神虽然邪恶，但祂们具行 动力且法力高强；不论邪恶或善良之事，培多罗诸神都能胜任。虽然培多罗诸神的法 力较强，然须以猪、山羊或绵羊活祭之；据说祂们有时还会要求信徒前往墓场取来屍 体。此外信徒向培多罗诸神祈愿时，事後必须再次向该神献上礼拜。若祈愿者怠惰忘 却此事，则培多罗诸神就会以神力报复。不过众人仍然愿意借助神力，向培多罗诸神 许愿，因为培多罗诸神能够实现拉达诸神所不能的愿望。就连拉达诸神无法施手的重 症，培多罗诸神都能治疗。 其实拉达诸神与培多罗诸神也并非完全不同的神只。拉达与培多罗诸神里有许多同 名的神只；如拉达诸神之首丹巴拉（Danballah）也有个同名的丹巴拉．杰．卢吉（ Danballah Ge-Rouge）神。「杰．卢吉」是法语「赤眼」的意思。 那麽下面就来介绍巫毒教诸神中较重要的神只。恩贡便是借用这些神明之神力才得 以进行仪式、施行魔法。 ◆丹巴拉 丹巴拉的正式名为丹巴拉．维铎．弗雷达．托肯．达荷美（Danballah Oueddo Freda Tocan Dahoomey），乃拉达诸神之长。 丹巴拉的象徵是蛇，更有趣的是巫毒教视丹巴拉与摩西为同一人。海地也因此有许 多其他基督教徒从未听闻的摩西奇迹故事广为流传。海地传说摩西的手杖乃由蛇硬化 而成。据说非洲的咒术师能对蛇施以催眠术，使其伸得笔直且硬化成杖；摩西也曾经 在非洲停留过一段时间（摩西最着名的故事便是【出埃及记】），很可能就是因此习 得化蛇为杖的能力也说不定。 所以海地视蛇为丹巴拉的使者而特别珍视蛇类。巫毒教许多仪式都会有蛇类雕像置 於一旁，就是因为此像乃丹巴拉使者，能以丹巴拉神力帮助巫毒教徒。 丹巴拉祭祀仪式一律於周三午後举行，若信徒於该日献上一对白色鸡只便能得到幸 运。然而信徒在进行魔法仪式时，很少会直接向丹巴拉祈愿；恩贡也是同样，通常都 是向较低阶的诸神许愿。这些较小的神只的能力同样是来自丹巴拉，所以也等於是间 接地借用丹巴拉的神力。 ◆巴隆．萨麦迪 此神有巴隆．萨麦迪（Baron Samedi，星期六男爵）、巴隆．希密提尔（Baron Ci- mitere，墓地男爵）、巴隆．克洛亚（Baron La Croix，十字架男爵）三个名字，乃 是培多罗诸神之长。巴隆．萨麦迪是巫毒教的死神，多以穿着黑色礼服、佩带单眼镜 片的绅士装扮现身。 巴隆．萨麦迪能挖开墓场命令亡者；制作丧屍时所需的魔法力量，绝大多数都是来 自於巴隆．萨麦迪。 其法力乃培多罗诸神之冠，是众多信徒祈愿之所向。 ◆布拉．瓂得（Brave Ghede） 布拉．瓂得是负责替众神传达信息的神只，所以许多仪式在最後都会颂扬此神；如 此布拉．瓂得才不会忘记将信息传达给天上神只。 ◆耶和华（Jehova） 耶和华原本是基督教的唯一神。海地有百分之八十五的人口接受过天主教的洗礼， 然而却有百分之九十的人信仰巫毒教。基督教徒若知道海地这种现况，一定觉得相当 荒唐。但是这两者间完全没有任何的矛盾；因为巫毒教的神话体系原本就是由外来的 诸神明所组成。当地居民不过是将其视为巫毒教的其中一位神明并信奉之而已。再说 耶和华在巫毒教诸神之中，也算是位相当有力的神只。许多巫毒仪式都是以耶和华之 名而行，恩贡也时常以耶和华为其魔法力之泉源。这般状况不知该算是好还是不好； 从基督教的角度来看，此现况可谓是相当糟糕。不过巫毒教就是这麽一种宗教。 ◆尔兹莉（Erzulie） 就一位爱之女神来说，巫毒教的尔兹莉是位很可怖的女神。 巫毒教的爱神名为尔兹莉．弗雷达（Erzulie Freda）。全世界许多神话的爱之女神 便是丰饶之神，而且还会生下许许多多的子女，但是尔兹莉却是连一个子女都没有。 尔兹莉也没有特定的丈夫；真要说起来，其实所有男性都是尔兹莉的丈夫。 尔兹莉是个年轻貌美的穆拉托（Mulatto，黑白混血儿）女性。祭祀尔兹莉的仪式於 周四及周六晚上举行，所有男性不论年龄、不论身份都会来到神殿，将自己献给尔兹 莉。因为尔兹莉是位极为善妒的女神，所有女性绝不会拥抱、亲吻将要参加祭典的男 性，甚至连妻子或恋人也不例外；可见尔兹莉的怒火多麽可怖。祭典当晚，尔兹莉就 会来访，以光辉法悦包围这些男性。据说由於尔兹莉太过完美，使得数百名妻子都因 此被丈夫给抛弃。 尔兹莉对男性可谓是位极仁慈的神明。她会使其信徒功成名就、得到幸福。 不过尔兹莉对女性可是毫不留情。家中未设置尔兹莉祭坛的少女永远都嫁不出去， 尔兹莉还会破坏少女的恋情，使其破灭。非但如此，尔兹莉还时常抢夺这些女性的丈 夫据为己有。一旦来到这步田地，妻子就必须为尔兹莉准备一尘不染的房间，除打扫 之外不得进入房间。而且妻子只能忍受丈夫进入房间，与在房中等待的女神交合。 不过除了这多情的爱神尔兹莉以外，巫毒教还有个赤眼尔兹莉（Erzulie Ge-Rouge ）；这位尔兹莉女神是培多罗诸神之一，是个一把年纪的丑陋女神。 ◆雷格巴．亚提本（Legba Atibon） 雷格巴．亚提本是巫毒教的门神，是位手持偌大袋子的老先生。祂是掌管巫毒教神 殿大门的神只，也是支配巫毒教神殿中所有仪式的神只。因此不论进行任何仪式，首 先都必须向雷格巴献祷，然後才能向目标神明祈愿祷告。 雷格巴手中用稻草编成的大袋子叫做「马酷」；袋中装的都是仪式必须的各种道具。 祭祀雷格巴并无特定时期限制；巫毒教进行任何仪式前都必须先向雷格巴献祷，所 以每天都是祭祀雷格巴的日子。 ◆洛可．阿提斯（Rocco Atis） 洛可．阿提斯是医药与智慧之神。 有人生病的时候，恩贡就会手拿「亚森」（Asson，镶满珠子或蛇脊椎骨的葫芦）， 召唤洛可询问治疗方法。若患者所染乃是普通疾病，洛可就会示以疾病名称；若疾病 乃因诅咒等其他因素而起，洛可就会教导恩贡该如何对处、提供助言。 ◎巫毒教魔法 ◆丧屍（Zombie） 提到巫毒教，任谁都会直觉地想到丧屍。但大多数人对丧屍的认识，都仅止於美国 恐怖电影里的腐臭屍体。真正的丧屍到底是什麽样子呢？ 其实真正丧屍的躯体并没有腐烂。其次，应该也有不少人以为丧屍乃邪恶魔法师冒 渎死者而制成。然而丧屍其实是对犯罪者、坏社会秩序者之刑罚，而被制成丧屍之恐 怖感驱使民众维持社会秩序也确是事实。 （丧屍的制作方法…跳过。） 丧屍是比死亡更加恐怖的刑罚。通常人类死亡後，灵魂会成为罗亚（巫毒教的神） 再度转世，但是被制成丧屍者却无法转世。 为了避免此等厄运，海地人时常会给死者喂毒、或将其首级斩下；如此一来，任谁 也无法将亡者制成丧屍。 ◆巫毒娃娃 巫毒娃娃是巫毒教用以施咒的咒物，奇怪的是巫毒教发源地海地却对巫毒娃娃一无 所知。 巫毒娃娃是诅咒对象的代替品，用针或铁钉等物扎刺娃娃可以造成对方的不幸，是 进行类感咒术时所使用的道具。全世界各国都有相似的咒术道具，如日本的诅咒稻草 人（丑时参咒法）等。再加上原本巫毒教并无巫毒娃娃此物，因此这很可能是电影或 小说等虚构作品的作者想像出来的产物。 　然而由於巫毒娃娃太过有名，终於成为与丧屍并列的巫毒教代名词。也因此现在去 海地旅游，还能买到巫毒娃娃当作礼物。 　但由於巫毒教之秘仪绝不外传，因此非教徒也无法得知巫毒教究竟有何种仪式。所 以我们也不能否定巫毒教没有巫毒娃娃咒法实际存在，或者是有部分情报外泄，才能 制成现在的巫毒娃娃的可能性。 ◆活人献祭 　「巴姆恩仪式」是种将自己卖给恶魔，换取人生成功的法术。 一旦举行此仪式之後，每年都必须献上一个活人祭品。而且这活人不能是奴隶等与 自己无关紧要者，必须是妻子、儿女、亲友等失去後施术者会感到悲伤、让施术者觉 得有所牺牲的人物才行。若无此等人物亦或者施术者无法牺牲该人物，那就必须由施 术者本人担任祭品。 海地就有许多故事叙述藉此术得到财富权势者，最後却走上末路。 ──【奇幻基地．魔法的十五堂课】 --

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