先讲结论，东亚文化的权力结构，使暴力被正常化、情绪被压抑，也让孩子的独立主体性被 忽略。 在这样的文化土壤中，体罚不是一个独立的事件，而是儿虐最常见且最容易被忽略的 起点。 在东亚家庭中，权威高度集中：父母在上、孩子在下。这种垂直的权力关系崇尚「听话」为 美德，强调服从比理解更重要。当孩子没有被视为独立的个体，而是被看成「要管好」或「 必须塑造」的对象时，体罚便自然被包装成「理所当然的教育手段」。 这种权力结构体制化了体罚，使其成为一种社会常态，并带来三个核心问题： 1. 权力不对等：使暴力获得合理的出口 在家庭的垂直权力结构内，父母的情绪被容许外溢，而孩子的情绪则必须被压抑。当所有规 范都以「我为你好」的高度道德姿态包装时，暴力便获得了正当化的快速通道： ‧ 无第三方介入： 孩子不能反抗，且外界多视为「家庭内部的私事」而不予干预。 ‧ 高风险循环： 一旦父母情绪失控或压力过大，这种单向的权力关系很容易从轻微体罚演 变成更严重的虐待。 ‧ 结果： 这就是为何东亚的虐童事件，往往发生在「教育为名」的背景下。 2. 社会压力：把孩子的表现视为父母的能力与羞耻 社会普遍将孩子的行为表现，视为直接评判父母教养能力的指标。当孩子吵闹、不专心、或 行为偏差时，外界的目光和舆论往往责怪父母「没教好」。 在这种集体焦虑、羞愧与外部压力之下，体罚成了父母为了满足社会期待、证明自身「能力 」而在短期内最快见效的工具。 3. 代间复制：将痛苦与爱混淆的正常化循环 「我也是被打大的」是许多支持体罚的大人最常见的辩护。这是一种代间复制的现象，将儿 时的痛苦与爱混在一起，导致大多数人没有机会深入检视： ‧ 自己是否因此带着隐而未察的创伤？ ‧ 是否习惯把爱、压力与疼痛混淆在一起？ ‧ 是否在无力感下，习惯性地将压力与暴力向下传递？ 在缺乏情绪教育和反思的环境下，体罚被一代代延续且正常化，同时也忽略了自己曾承受的 伤痛，进而将未整理的创伤向下传递。 然而，只要出现体罚，後续升级为更重暴力的风险就会大幅增加。这不是力道的问题，而是 情绪与关系的恶性循环： 孩子的恐惧与抗拒，容易被父母误解成「不听话」 → 父母因此更焦躁、更挫折 → 再次以 更重的暴力加重处罚 → 形成恶性循环。 在外界普遍不干涉「家务事」的文化下，这个升级的循环往往在黑暗中发生，直到酿成悲剧 。 综上所述，体罚在东亚文化中较难消失，是多重结构性因素共同作用的结果： ‧ 家庭内「绝对权威」的文化。 ‧ 社会对父母教化能力的极高压力。 ‧ 升学与绩效导向的儿童价值框架。 ‧ 体罚被正当化为「爱」或「必要的教育」。 ‧ 代间复制与缺乏情绪教育。 ‧ 制度对家庭不干预的态度，让虐待不易被察觉。 在这个结构性背景下，体罚绝非偶发的教养行为，而是垂直权力结构的产物；儿虐，则是体 罚推进到极端後的必然高风险。 ---- Sent from BePTT on my iPhone 14 Pro --

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