作者dayend (不二)
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标题Re: [问题] 谏而死
时间Sun Oct 1 16:03:38 2017
孔子提到死谏的,我脑袋记忆库里有三件
一、论语˙《微子》:
微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。
孔子曰:「殷有三仁焉。」
↑↑↑↑↑这是称赞殷朝的三位皇亲国戚因为劝谏而下场都不好的行为,
都可以称之为仁的表现,是称赞的所以应该不是。
二、孔子家语˙《困誓》:
卫蘧伯玉贤,而灵公不用;弥子瑕不肖,反任之。史鱼骤谏而不从。史鱼病将卒,
命其子曰:「吾在卫朝,不能进蘧伯玉、退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。
生而不能正君,则死无以成礼。我死,汝置屍牖下,於我毕矣。」其子从之。
灵公吊焉,怪而问焉。其子以其父言告公。公愕然失容,曰:「是寡人之过也。」
於是命之殡於客位,进蘧伯玉而用之,退弥子瑕而远之。
孔子闻之,曰:「古之列谏之者,死则已矣,未有若史鱼死而屍谏,忠感其君者也
。可不谓直乎?」
↑↑↑↑↑这也是称赞史鱼使用自己的屍体劝谏君王是值得敬佩的,
所以应该不是。(用屍体劝谏虽然病态孔子却颇尊敬)
所以是这个?
三、孔子家语˙《子路初见》:
子贡曰:「陈灵公宣婬於朝,泄冶正谏而杀之,是与比干谏而死同,可谓仁乎?」
子曰:「比干於纣,亲则诸父,官则少师,忠报之心,在於宗庙而已。固必以死争
之,冀身死之後,纣将悔寤,其本志情在於仁者也。泄冶之於灵公,位在大夫,无
骨肉之亲,怀宠不去,仕於乱朝,以区区之一身,欲正一国之婬昏,死而无益,可
谓狷矣。《诗》曰:『民之多僻,无自立辟。』其泄冶之谓乎?」
翻译:
子贡这小子有天跑去问孔子:「陈灵公荒淫无度,与宠臣们一起,泡上了艳名远播的
寡妇夏姬,竟然在朝堂上彼此展示夏姬送的肚兜,也就是胸罩,还公开交换心得,相
互调侃取乐。
大夫泄治(泄治,看起来就是不太妙,不很幸运的名字啊!)实在看不下去了,愤然上
前劝谏,不料却导致杀身之祸。
子贡小朋友认为泄治的行为可以和比干相提并论,就问孔子是否泄治也合乎仁。
但孔子的答复是否定的,孔子认为,比干是朝廷高官,又是纣王的叔父,为社稷计以
死明君,其本性是仁。
而泄治不过是个下大夫,与陈灵公非亲非故,以己之能对付昏君是自不量力,只是白
丢了一条命。
由此可知,孔子也是个阶级概念颇重的家伙;有些同样的事贵命和溅命,在孔子看来
意义并不相同。
※ 引述《qscf753 (肥宅不要森77虽然很可爱)》之铭言:
: 记得有一个人因为上谏一个不好的君主而被处死
: 有人听到後就去问孔子看法
: 孔子说他活该 遇到这种情况应该早早闪人 请问这是哪一段?
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※ 编辑: dayend (61.223.239.49), 10/03/2017 20:13:22