※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1cFqPh8L ] 作者: anatta (南无阿弥陀佛) 看板: Buddhism 标题: [法语] 印光大师：对治色慾的方法 时间: Sat May 11 18:20:25 2024 【原文】色慾一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢 自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打 不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。《楞严经》云：「若诸世界六道 众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。」学 道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生。 然若淫习固结，则便与佛隔，难於感应道交矣。 【白话】对美色的慾望是全世界人的通病。不仅中等和下等根器的人，被美色所迷惑，就 是上等根器的人，如果不努力约束自己，警惕观照念头，也难免被美色所迷惑。观察从古 到今有许许多多出类拔萃的英雄豪杰，本来足以成为圣人和贤人，只是由於打不破美色这 一关，反而成为下愚和不肖的人，并且死後由於邪淫的罪业而永远堕落到地狱、饿鬼和畜 生三恶道中去，这样的人可以说数不胜数。《大佛顶首楞严经》中说：「如果世界上天、 人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道的众生，他们的心不产生淫慾，那麽他们的生死轮回 就不会持续。你们修证三昧，本来是为了脱离六道轮回。如果不消除淫慾心，那麽目标就 无法实现。」学佛的人本来是为了解脱生死轮回，如果不彻底除掉色慾，那麽绝对难以解 脱生死。虽然念佛法门可以带业往生，但是如果淫慾的习气太重，坚固地缠在心中，那就 是自己与阿弥陀佛不相应，难以感应道交并往生西方净土。 【原文】欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。亲想者，见老者作母想 ，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢於母姊妹女边起不正念。视 一切女人，总是吾之母姊妹女。则理制於欲，欲无由发矣。怨想者，凡见美女，便起爱心 。由此爱心，便堕恶道。长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼、毒 蛇恶蠍、砒霜鸩毒，烈百千倍。於此极大怨家，尚犹恋恋着念，岂非迷中倍人。不净者， 美貌动人，只外面一层薄皮耳。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼 藉。了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。花瓶盛粪，人不把玩。今此美人之 薄皮，不异花瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄 想乎哉？苟不战兢乾惕，痛除此习。则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如 此，欲其没後不入女腹，不可得也。入人女腹犹可。入畜女腹，则将奈何？试一思及，心 神惊怖。然欲於见境不起染心，须於未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。否 则纵不见境，意地仍复缠绵，终被淫慾习气所缚。固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分 。 【白话】要想消除色慾的祸害，不如在见到一切女人的时候，都对她们作亲人想、怨家想 和不净想。亲人想就是看到年老的女人，就把她当作自己的亲生母亲想；年长的女人当作 自己的亲生姐姐想；比自己年少的女人当作自己的亲生妹妹想；年幼的女孩当作自己的亲 生女儿想。纵然淫慾心强烈，也断然不敢对母亲、姐妹和女儿产生邪淫的念头。看一切女 人，总是作为自己的母亲、姐妹和女儿，这样理智战胜情慾，情慾就无法产生了。怨想是 这样：如果见到美女，就产生了爱心，由於爱心，後来就堕入恶道，长劫受苦，不能解脱 出来。这样一来，所谓的美丽和娇媚，就比劫匪、小偷、虎狼、毒蛇、蠍子、砒霜、鸩毒 的祸害大百千倍。对於这样极大的怨家，还恋恋不舍，那岂不是迷上加迷的人吗！不净观 是这样的：动人的美貌，只是外面的一层薄皮罢了。如果把这层薄皮揭开，那你就不想看 了。里面骨肉脓血，屎尿毛发，乱七八糟地聚在一起，没有一样东西是讨人喜爱的。但就 因为薄皮盖着，人们就对它产生了爱恋。花瓶装上臭大粪，人们就不玩赏它。美人的薄皮 就跟花瓶一样，皮里面所装的东西，比大粪更脏。怎麽能爱恋她的外皮，而忘了她皮肤里 头的各种脏东西，产生各种各样的妄想呢？如果不战战兢兢，痛切地改掉爱恋美色的习气 毛病，那就会只看见她美丽的姿色，致使爱慾的箭深入骨髓，自己不能把它拔出来。平时 这样，要想死後不进入女人的子宫投胎，那是不可能的事情。进入女人的子宫，那还可以 将就。要是投进母畜生的子宫，那将怎麽办呢？你试想一想这样的结果，就会心惊肉跳、 恐惧不安。然而，要想在见到女色的情况下不产生爱慾心，就必须在没有见到女色的情况 下，常作上面讲的三种观想。这样等见到女色的境界时，就可以不被女色所诱惑。否则， 纵然没有见到女色，心里面老想着女色，最终会被淫慾习气所束缚。因此只有认真清洗心 中爱美色的坏习气，才有获得解脱自由的可能。 【原文】每日除了己职分外，专心念佛名号。朝暮佛前，竭诚尽敬，恳到忏悔无始宿业， 如是久之，当有不思议利益，得於不知不觉中。《法华经》云：「若有众生，多於淫慾， 常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」瞋恚、愚痴，亦然。是知能至诚念弥陀、观音圣号者 ，贪瞋痴三惑，自可消除也。又现今乃患难世道，须於念佛外，加念观音圣号，冥冥中自 有不可思议之转回。庶不至宿业现前，无法躲脱耳。更宜常阅戒淫因果报应之书，远离狂 荡匪鄙之友，则内志正而外诱绝，净业自可成就矣。勉之勉之。 【白话】每天除了自己的本职工作和分内要做的事情外，专心称念阿弥陀佛的名号。早晨 和晚上在佛前，竭诚尽敬，真心忏悔无始以来的宿业，这样，久而久之，就会在不知不觉 中得到不可思议的利益。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说：「如果有众生，淫慾 很强烈，只要经常恭敬称念南无观世音菩萨，就能够解脱淫慾。」　瞋恚、愚痴多的众生 ，只要经常恭敬称念南无观世音菩萨，就同样能够解脱。可见，只要能至诚念南无阿弥陀 佛和南无观世音菩萨圣号的人，贪瞋痴三种烦恼，自然而然可以消除。另外，现在是充满 灾难的世道，必须在念南无阿弥陀佛以外，加念观音圣号，冥冥之中自会不可思议地转祸 为福。只有这样才不至於宿业成熟时无法躲避报应。还应该经常阅读讲戒淫因果报应的书 ，远离吃喝嫖赌下流的朋友，那麽内心树立正志，外面断绝诱惑，信愿念佛往生西方极乐 世界的净业自然可以成就。希望你多多自励。 --

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