http://m.nownews.com/n/2013/11/23/1028852# 陈乐融／表面「反多元成家」　骨子里是「反同性恋」？ 2013/11/23 01:25:56 文／陈乐融 我对婚姻制度无好感，也没兴趣生养小孩。会支持多元成家草案，不为了自己需要，为了 这社会有人需要。如果没有这法或者人民无法选择就算了，如果有的选，赞成或反对二选 一，权衡下，我会赞成。 但这次若没通过，也没关系，很多非常重要的法案都经历漫长的酝酿、提案、游说过程， 甚至等出了行政院，躺在立法院等排上议事程序，又是遥遥无期。 即便过了，「除山中之贼易，除心中之贼难」，人类面对异己的歧视排斥与憎恶，「同志 仍需努力」。 但这个草案引发很多争议，这些争议比草案能否通过，更引起我的关注。 这些争议，无疑逼出了很多人对同性恋、双性恋等不同性取向的真实意见。 是的，藏在众多冠冕堂皇的帽子与担忧下，其实很多帽子与担忧都不堪理性一击，真正的 理由，说到底往往还要搬出圣经与耶和华，作为反同志的最後立论──尽管，这些人不怎 麽希望被视为系出於宗教立场。 任何宗教都可以有自己对宇宙观的解释与对於出世追求的选择，但落回人间与社会，回到 政治与法律，很抱歉，至少此时此地，不受基督教任一教派或耶和华管理，更别说打着其 名义的凡人（不管是教会组织或个别信徒），有资格据以管理其他人。 对於宗教，我就点到为止。 至於个人，很多人或碍於社会风气日趋开放，必须跟着潮流多多少少显示开明，或真的开 始比较习以为常，所以愿意表示对某一族群（在此指的是非异性恋者）的善意：如「我支 持同志」、「我尊重同性恋者」、「我也爱我身边的同志朋友」、「我可以接纳同性恋的 存在」… 但，这些话後面都有但书。这些漂亮的发语词後面都有血淋淋的底线、防线。 「但我不能接受他们对我示好，感觉很恶心很不舒服」、「但我的小孩绝不可以是同性恋 」、「但他们最好不要在公共场合做出太亲热的表现，比如牵手」、「但他们不该走上街 头游行，应该低调点，仅量别让人知道，这社会已经对他们很包容了」… 这就是很多或说出或没明讲的，但书。也其实就是隐藏在那些「尊重、支持、接纳」甚至 大言不惭的「爱」底下，真实的恐同症。 延伸到这次的论战，就变成类似：「我支持同志」、「我尊重同性恋者」、「我也爱我身 边的同志朋友」、「我可以接纳同性恋的存在」…「但他们不该结婚，取得法律保障的配 偶权益」、「但他们不该领养小孩，因为小孩会被带坏，甚至变成被性侵的对象」、「但 他们会以多P的型态组成淫乱的家庭」、「但这法律会鼓励我的小孩不去爱异性，而选择 同性结婚，婚姻制度会完蛋，真爱会被破坏，人类会少子甚至灭绝」… 就是这些言论会登上媒体、参加政府和立委举办的公听会、谘询会，会走上街头，一支浩 浩荡荡的「反多元成家」大军。 说实在，以前「黄金女郎」、「六人行」影集风靡时，朋友间（男的女的、同性恋议性恋 都有）半开玩笑半感慨会说：「如果老的时候都还单身，我们就在一起」、「最好老的时 候大家住同一栋楼，互相有个照应」、「现在不会寄望儿女养我们，老的时候还是要自己 养自己」。 这些话的後面，不就是透露着：越来越多另类型态的「家庭」与「准家庭」的线头，正在 蜿蜒着通往我们越来越疏离、越原子化、少子化、高龄化、却也越趋开放、变奏、弹性的 明日世界？ 我无法爱旧约圣经形象的耶和华。 谁说一夫一妻的制度不能被挑战？我们的祖辈就还是一夫多妻或一妻多夫的世界呢，怎麽 没人说好恶心好变态好不公平好残酷好剥削另一性别──最重要，违反圣经和耶和华的「 规定」？ 这不过就是几十年前、百年前的事情吗？两千年前的圣经和耶和华有管到那些事情吗？我 担心那些违反某特定宗教教义的人，都下地狱了吗？他们可能是我们的祖父母、曾祖父母 、曾曾祖父母。 圣经规定一男一女结为夫妻？圣经还说七天造整个宇宙。某些教徒这麽「选择性」敬拜你 们的神与经典？ 我敬基督，但无法爱旧约圣经形象的耶和华；「违反基督精神」的「基督徒」（违反佛陀 精神的「佛教徒」亦同），肯定更不在我信服行列。 再说一次，我真的没有强烈到非要抛头颅洒热血地推动这个草案，但我真切认为，某些反 对者就是不敢说出：「对，其他理由都是我编的，最真实的理由就是我讨厌同性恋行为， 我反对同性恋者！」「我自己和多数人没有喜欢同性的情愫或产生过性慾，可见我们是正 常的、正确的，反之他们是不正常、不正确的！」 但，若这些反对者真的激化到这麽不加思索、脱口而出，如此诚实地反对着，也许支持阵 营这一边，也不会更开心吧。 本文转载自《陈乐融自选辑》作者陈乐融为知名创作人、媒体人、策划人。游走於作词家 、作家、主持人、编剧、文化评论家、品牌及营销顾问、人文心灵讲师等多种角色……「 曾经在幽幽暗暗、反反覆覆中追问，才知道平平淡淡、从从容容才是真。（选自姜育恒「 再回首」）」 --

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