这篇文好一阵子了，当时懒得回应，但又看到柯老师在有话好说11/05的辩论， 我突然觉得他"同性恋是不自然的"的论述颇怪，所以又回头来仔细地看了一下 这篇文。 「就如我们不会把连体婴、不会说话、或没有手的人说是自然的。他们是不自然 的，因为他们没有表现出一个人的本性或正常的样子。」 我怎麽觉得他举的这几个就是所谓的"自然的" (印象中他是不是还举过兔唇? 酗酒好像可能会造成兔唇....那麽兔唇可能有部分是人为的) 连体婴....受精卵分裂不完全为什麽是不自然?这不是在一个机率下就会发生的 事吗? 不会说话，没有手....我不清楚他们发生的原因，但其实这不是重点对吧? 不管他是兔唇，连体婴、不会说话、或没有手，他都还是一个人啊，科老师就算 举植物人....植物人也还是人啊，是人就有基本人权，跟这个人是不是跟大多数 人相像怎麽会有影响呢? 「生殖也是显露生物的本性。人必须透过男女两性的结合才能生出後代来，使人存 於世，这是人的自然。」 这....我可以理解为柯老师主张"禁止40岁以上的女性，不孕症，遗传疾病等等高 危险群结婚"吗?喔，还有"强制取消顶客族的婚姻关系".... 「用脚虽然可以写字，但那是不自然的。换句话说，一个器官能做什麽可以由意志 决定，意思是人可以刻意决定使用某个器官做出他或她想做的事。这时器官的使用 就不由乎其本性，而是由乎人的意志。」 人的行为有多少是模仿来的?语言、生活习惯有多少是自己思索出来、发现发明的? 人怎麽知道上帝创造这个器官的"自然"功能有哪些呢?人类打篮球也踢足球，我个 人很难断定脚的灵活度一定比手差，我怎麽知道是不是我的脚缺乏练习呢?我这辈 子用手在纸上画的第一个圈真的会比我用脚画的差吗?....都只是模仿。 一个人想做什麽事想怎麽做，如果是全然发自内心，或是说是"本能"在驱使，岂不 是比模仿来得更真实吗?他不是被迫，或是被教导，是他这个人在做这件事。两情 相悦，用彼此都能接受的方式，在私人场合做，为什麽需要被其他不相干的人检视 ，"矫正"怎麽做? ※ 引述《AirBa (卫星不落帝国)》之铭言： : ※ [本文转录自 gay 看板 #1INd1A52 ] : 作者: AirBa (卫星不落帝国) 看板: gay : 标题: Re: [新闻] 同性婚姻入法 首度公开激辩 : 时间: Wed Oct 16 18:53:58 2013 : 柯志明也为他对同性恋的看法出过一本书。我没看过。不过网路上已经有很多讨论。 : 以下转录一篇摘要文： : ---- : http://tyeeching.blogspot.tw/2012/09/22.html : 书籍分享：性解放运动的棋子--同性恋：柯志明《尊贵的人、婚 : 姻与性：同性恋风潮中基督徒绝不妥协的立场》（2/2） : 陈维进 2012年9月7日 : 这是柯志明着作《尊贵的人、婚姻与性：同性恋风潮中基督徒绝 : 不妥协的立场》里面反驳同性恋主义者用以支持同性恋的十个理 : 由。笔者摘要其内容胪列如下： : 1. 自然的：同性恋主义者宣称同性恋和异性恋一样是自然的。 : 反驳：如果男人与男人的性爱关系或女人与女人的性爱关系是自 : 然的，那还有什麽爱情与性爱是不自然的？也就是说乱伦也是自 : 然的？到底什麽是“自然”？“自然”是指“非人为而如此的”，具 : 有自我生产的意义，表现出自己独有的样子和本性。但“存在” : 并非自然，就如我们不会把连体婴、不会说话、或没有手的人说 : 是自然的。他们是不自然的，因为他们没有表现出一个人的本性 : 或正常的样子。生殖也是显露生物的本性。人必须透过男女两性 : 的结合才能生出後代来，使人存於世，这是人的自然。虽然人可 : 以藉由技术阻绝性行为与生殖的关系，但不能因而就否定了性行 : 为与生殖之间的自然关联。[1] : 2. 自愿的 : 3. 相对的 : 4. 需要爱 : 5. 何谓正常：同性恋争议不只关乎同性恋而已，它更关乎什麽 : 才是一个“正常人”的行为，意即关乎我们到底是否“有能力”知 : 道一个人的行为是否正常。同性恋主义者挑战我们日常的认识与 : 评价能力，批判我们的日常判断力和所使用的语言都有问题。 : 反驳：我们说两个男人发生性行为是不合乎自然的，因为他们的 : 行为超越了器官的自然功能，如将阳具插入肛门（肛门不是为了 : 性交，而是为了排粪便）。但同性恋主义者说“自然的”其实很难 : 定义，因为器官的功能可以是多样的。虽然器官可以有多样功 : 能，但粪便是否能从嘴巴出来呢？用脚虽然可以写字，但那是不 : 自然的。换句话说，一个器官能做什麽可以由意志决定，意思是 : 人可以刻意决定使用某个器官做出他或她想做的事。这时器官的 : 使用就不由乎其本性，而是由乎人的意志。然而，我们坚决主张， : 器官的自然使用需合於器官的本性，即器官的存在目的；而器官 : 的存在目的不是任意的，而是与整个身体的其他器官有着整体的 : 关系。不合乎器官本性地使用器官常带来问题与疾病。肛交易得 : 病，不恰当或变态的异性性爱也会得性病，这是偶然的吗？因 : 此，“能”并不等於“自然”，没有手的人能用脚写字，这是不得 : 已的，不能反过来说，因为脚能用来写字，所以用脚写字就是合 : 乎脚之自然本性。这样的论调是强词夺理，毫无理性可言的。[5] : 6. 都一样正常：同性恋主义者着名的自我辩护是“左撇子论 : 证”，即认为同性恋不过是异性恋之外另一种恋情的表现，两者 : 都是合乎自然的，只是方式不同罢了，正如有人惯用右手，有人 : 惯用左手。 : 反驳：不管是左手或右手，都是手，只是物理、空间、外在的差 : 别，而不是器官本能的、组织的差别，它们都是有着相同组织的 : “手”，而非其他器官。所以，同性恋和异性恋是截然不同的，因 : 为男人和女人在生理上或是器官上都是如此地不同。另外，用手 : 习惯没有否定也没有超出双手的自然功能，都是在做日常的事 : 务。但同性恋的性爱方式却使用了超出器官的正常功能而且不得 : 不如此。所以，“惯用”是行为的习惯而不是行为对象的差异。 : [6] : 7. 不是病 : 8. 不得已 : 9. 只要真爱 : 10. 有权利 : [1] 柯志明，《尊贵的人、婚姻与性：同性恋风潮中基督徒绝不 : 妥协的立场》（新北市：华宣，2012），26-31。 : [2] 柯志明，31-4。 : [3] 柯志明，34-6。 : [4] 柯志明，36-9。 : [5] 柯志明，39-41。 : [6] 柯志明，41-4。 : [7] 柯志明，45-6。 : [8] 柯志明，46-8。 : [9] 柯志明，48-50。 : [10] 柯志明，51-4。 --

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