真爱与价值的辩证：听陈立言教授演讲「宗教与同志」有感 活动缘起 6/7那日邀请了陈立言教授来高师大同志社课主讲「宗教与同志」议题，先介绍一下立言 ，这位在我心里一直很特别的人：立言是台大土木工程博士，是虔诚的天主教徒，是生命 教育学会理事长，目前为文藻外语学院副教授兼任进修部主任，更奇妙的是他现在是我在 高师性别所博士班的同窗。一位任教十多年的副教授为何会愿意弯下腰来当第二次博士生 ？一直是我心中的好奇，尤其是一位看似与性别教育/同志教育立场相互纠葛矛盾的生命 教育派天主教徒？ 演讲开始立言便自我揭露他的特殊生命历程，在他的生命里转捩点是遭遇三则重大事 件：同学遭受雷击意外死亡，让他开始思考死後的去处；以及与1999年集集大地震，做为 第一线的土木工程科学家的他更开始反思工程技术与生命之关系，转而投身生命教育；而 会愿意来性别教育所从新学起，更是因为「真爱事件」的启发。立言打趣的说，在进入性 别所之前他很少接触跟同志议题相关的论述，对同志的认知几乎都是从真爱联盟所提供的 资料得来的，一些关於基督徒该如何看待同性恋的教导文章，当初也只是觉得这些文章里 头有许多「逻辑」上的问题，於是开始书写不同的声音投稿在生命教育议题、神学议题期 刊中，提出逻辑上的辩证，写着写着，就动了来读性别教育研究的念头。 会想邀请立言来同志社团演讲，主要的原因是我对於「真爱联盟」到底想要做什麽充 满疑惑？到底是什麽样的力量支持着他们如此致力於消灭同性恋？为何他们会一方面说爱 同性恋但又谴责同性恋行为？在这样的矛盾之下真爱联盟的人难道不会感到奇怪吗？圣经 又是如何说同性恋？为何同性恋可以组家庭就等於破坏异性恋者的家庭价值？这里到底出 了什麽问题？（附注一附上一个YOUTUBE连结，是一个同志婚姻的广告，我相信其中的反 讽正表达出许多人对「反同志团体」的莫名其妙！） 圣经的意与译 面对大多都对基督宗教不甚了解的我们，立言很有耐心的为我们介绍基督宗教的伦理 观点与系统，主要是由「圣经文本」、「教会训导」、「主要神学家」三者而来的，而其 中最常被引用来谴责同志的就是引圣经文字中对同性恋的禁令、责备与警告，并且指出一 个原则为同性恋行为不恰当（详可见锺圣一在1995年发表的〈基督教对同性恋之伦理之研 究-以同光同志长老教会为例〉硕士论文有列表整理）。现场有同学提问因为这场演讲他 们特地去借了圣经来看，却发现书架上版本众多，翻译文字也不尽相同，到底是哪一版才 「正确」呢？立言回应目前基督教多以「和合本」为主，而天主教则为「思高本」。而此 提问也正点出如果以「圣经」作为唯一准则的问题之一：翻译！ 由於市面上关於圣经的翻译本众多，圣经的原文为部分的希伯来文与部分的希腊文所 写成，而台湾市面上又有一些版本是由英文版翻译来的，多是翻译的翻译的翻译本，中文 的圣经是否就是其「原意」，这点就非常值得提出质疑与挑战。如锺圣一（1995）就曾指 出，在「歌林多前书，六章：9-10节」被引用来谴责男同性恋的文字，从原希伯来文来看 应该是单纯只「男妓」而非同性恋。 而圣经是充满历史痕迹的产物，是古老的训示，是伦理的规范，也是生活常规的教导 ；但如果放在21世纪的今日来看，有许多教导已经不合乎时宜，而聪明的信徒也不会真的 去遵守。例如：「利未记19：19」提到一块田不可以播两样种子、一件衣服不能使用两种 质料，很明显有当时文化与科学技术的限制，才会有这样的规范！那为何信徒们会知道这 个已经不用遵守，却仍死守着同性恋为有罪的片段文字呢？这不正是一种异性恋中心思想 下的合理化成见？是故意的误读！ 双面伦理观 真爱阵营的柯志明提出过一套「双面伦理观」的见解，简单的说就是基督教一样要爱 同性恋，但谴责同性恋的行为。立言批判如此将人与行为分开的逻辑是完全说不通的，例 如法律上可以将一个人定罪，为何可以谴责一个人，就正是此人所做的行为所致，譬如有 杀人放火抢劫偷窃，就会遭受到惩罚，犯的是行为，罚的是人！企图用「人与行为分开」 的方式来说服基督徒们，我们一样有爱同性恋，只是谴责行为，减低自我的罪恶感，彷佛 如此仇恨就不存在，完全是掩耳盗铃、欲盖弥彰的行为！ 家庭价值的唯二标准 那为何同志组家庭会破坏异性恋家庭价值呢？立言为我们介绍了天主教对婚姻的看法 ，认为婚姻是有神圣性，很重要的目的就是生育，也因此对避孕是反对立场（现场有一位 同学立刻举手说她家邻居是虔诚天主教徒，就有十个孩子！）；但对不孕夫妇进行「人工 生殖」是采取反对态度，因为其违反自然。另一方面天主教也认为「守贞」是神圣的、有 价值的行为，如神父的守贞就是修行与神圣的。照这规则来看似乎是人只有两种选择：生 育或守贞！要就生一堆小孩！不然就一辈子守贞！ 依照以上逻辑，所以教会立场认为应尊重同性恋者，但绝对不可以承认同性恋的合法 地位，否则家庭被赋予的生育神圣功能将破坏殆尽，社会常规将受到严重挑战；甚至更进 一步呼吁同性恋者如果无法改变就应该守贞，同性恋的慾望正是神给予的试炼，守贞成就 了神圣。对此立言提出呼吁：并非守贞价值不对，而是强迫人守贞是极不合理的！就算是 神父也是自愿而非被迫！ 写在最後 综观来看，天主教对於家庭的许多形态都是批判谴责的，例如「同居的异性恋伴侣」 、「人工生殖求子的夫妻」…，反对的家庭形态并非只有同志家庭，我忍不住想问为何如 今会火力全开针对同性恋猛攻打呢？这就如同立言所说，其中反映出某些自诩为「神学家 」的单一家庭意识型态与恐同症状？！ 在演讲最後，立言用了一个科学历史事件作为比喻，当年天文学对天体运行研究要从 「地心说」发展「日心说」的阶段，因为其论述与当时解读的圣经相互违背，不也有许多 科学家被教会视为异端邪说，如哥白尼、伽利略等人所受的屈辱与牢狱之灾，甚至有科学 家因为提倡日心说而被烧死在广场中！回头看看历史，再看看现在的真爱与同志议题论战 ，颇有相似之处。立言认为宗教应该是让人学会爱与被爱，而非挑起仇恨对立。到底接下 来我们可以怎麽做来化解基督徒的误解？演讲最後的讨论并没有任何结论，听完也有些茫 然，但看到陈立言教授这样一位脑袋清楚的教徒，又觉得还是有些希望存在。期待未来， 我们能唤醒基督徒们对「人」的爱… 附注一：参考连结https://www.youtube.com/watch?v=P9SG90tm5UQ （记录：阿斯/高师大同志社指导老师、高师大性别教育所博士生） 原文网址 https://www.facebook.com/notes/gasy-chiang/%E7%9C%9F%E6%84%9B%E8%88%87%E5%83%B9%E5%80%BC%E7%9A%84%E8%BE%AF%E8%AD%89%E8%81%BD%E9%99%B3%E7%AB%8B%E8%A8%80%E6%95%99%E6%8E%88%E6%BC%94%E8%AC%9B%E5%AE%97%E6%95%99%E8%88%87%E5%90%8C%E5%BF%97%E6%9C%89%E6%84%9F/10151671225047847 --

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