下面这篇文章可以在伴侣盟的网页( http://tapcpr.wordpress.com )看到。 我原本以为拉板有，但我查了一下，好像没看到。 本文关键字：「三种制度：同性婚姻、伴侣制度、多人家属」。 多元成家，我支持！你呢？ 作者：简至洁（台湾伴侣权益推动联盟秘书长） 当台湾的主流媒体反覆播送着保钓、电价上涨、倒阁等新闻，一场挑战传 统亲密关系的革命行动正在台湾社会如火如荼的展开。 今年9月8日，台湾伴侣权益推动联盟（伴侣盟）发动了一项「多元成家， 我支持！」连署行动，预计以百万人连署之姿，将台湾第一部由民间自主起草 的多元家庭民法修正草案於明年九月送进立法院。连署起跑十天，已经有超过 100个团体、15000人进行连署声援，其中知名歌手张惠妹、资深媒体人冯光远 、知名作家陈雪都在第一时间公开表达支持。 这份行动之所以引发关注，除了因为此草案包含了同性婚姻合法，有更大 的原因在於此草案对於「如何成家」有革新的理想以及具体的建议。在台湾现 行的法律制度以及社会文化中，成家意味着结婚，而所谓的家人则是和自己有 血亲、姻亲关系的一群人，并且按照亲等顺序、父系逻辑排定了这些人和自己 的亲疏远近。 然而在现实生活中，人们要如何聚拢在一起成为一个家，往往超出了法律 的逻辑，有些人即使没有血亲关系、没有缔结婚姻，仍旧相互照顾、关爱对方 、分享生活，且因为长期紧密的相处，对彼此的生活与性格了若指掌，成为彼 此生命中非常重要、不可或缺的人。这些人可能是同性伴侣，也可能是不愿进 入婚姻的异性恋情人；可能是离了婚的中老年妇女，孩子大了不在身边，几个 好姊妹就相依相伴几十年；也可能是年纪大了才终於遇上的黄昏之恋，因为顾 虑子女的感受，几十年相伴也没有结婚。 虽然他们的「成家逻辑」挑战了既存的法律体系与汉人父系家庭的文化传 统，既不以生养孩子为目的、也不见得是性与爱情的独占结合，但不代表他们 之间的情感连带比血亲或婚姻关系来得薄弱，但因为国家法律将他们排除在外 ，造成这些家庭许多实质权益的损害，包括因为家庭关系不被承认，使医疗探 视成为问题；有人在伴侣死亡後，於痛失爱侣之际，还得为了财产和对方家人 争讼，或是已经生养孩子的同性伴侣，因为法律不保障第二亲权，造成家庭与 社会生活的困难…，以上种种难题，其实只消法律承认他们的家庭与伴侣关系 即得轻易避免，却因为国家一再延宕立法，导致悲剧不断上演。 为解决上述社会排除与法律匮缺所造成的不平等，伴侣盟以「自由恋爱、 平等成家」为核心理念，草拟了此一包括「同性婚姻、伴侣制度、多人家属」 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 等制度的民法修正案，希望透过立法行动，让不同性别、性倾向、性别认同， 乃至不以性关系为基础的结合，都可以依据自己的需求选择结婚、登记为伴侣 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 或多人家属，合法地建立自己的家，追求、定义属於自己的幸福。 三种制度，满足多元家庭 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 同性婚姻主要是将民法中婚姻与家庭的性别要件中立化（例如：将「夫妻」 ^^^^^^^^ 改为「配偶」、「父母」改为「双亲」），狭义观之，此举似乎仅为了让同性 婚姻合法化，但更积极的意义，则是去除婚姻中的性别要件，使多元性别者可 以自由进入婚姻，不需要受限於生理、心理、社会的性别规范，比如：一个正 在进行变性手术的人，其所缔结的婚姻应该称之为「同性婚姻」或「异性婚姻」 ？恐怕对当事人而言都不自在。因此彻底去除性别二元对立的概念才有可能解 决跨性者所遭遇的压迫处境。 伴侣制度则是创设一套不分性别、不以性关系为必要基础的成家方式，可 ^^^^^^^^ 纳入不同形式的亲密关系，包括：情人、好友、姊妹…。由於人们的亲密关系 相当多样，其所需求的权利义务内涵不尽相同，因此，伴侣制度的设计更强调 尊重当事人的自主意愿，将遗产继承、居住安排、家务劳动、子女扶养…等权 利义务安排开放给当事人协商决定，而不是如婚姻制度般，由法律规范好一整 套固定框架，当事人仅能遵循。 多人家属则是以「选择家人」（Chosen Family）的概念扩充民法中「家」 ^^^^^^^^ 的定义，也就是说，「家」不再是以亲属关系作为必要基础，而是以永久共同 生活为目的、同居在一起，无论是没有血缘关系的朋友、情人，或具有血亲、 姻亲关系的亲属，只要视彼此为家人即能共同成家。 伴侣盟这三套成家制度的立法，将还给同性伴侣平等结婚的权利，相当程 度矫正台湾社会长久以来存在的性倾向歧视，而透过伴侣制度、多人家属制度 的创设，台湾现存「成家等同於婚姻、婚姻等同於幸福」的狭隘想像将被改变 ，国家与社会将透过这项法律改革，让人民不再无意义地受苦、有机会合法地 自由结合，自主选择家人。 --

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