《别再叫我外籍新娘》其实一开始不是一部片，是一本书，由许多新住民联合一起写的。 这本书出来的时候，我很疑惑，认为外籍新娘不就是字面上的意思而已，为何要曲解大家 对於「外籍新娘」这四个字抱持歧视意味呢？ 只是，当新住民们因为「外籍新娘」四个带有隔阂的字，而无法融入他们生活的这个社会 的时候，对於这个让她们不舒服的称呼，她们要求更改，也是她们的权利，我们是不是也 应该予以尊重？ 就像你一向叫某个朋友小A，小A没有歧视的意味，但小A让那位朋友感觉不舒服，因此那 位朋友要求你不要叫她小A，改叫她小S，请问，我们是不是应该尊重朋友的意愿？ 没有人说每个人都必须「认同」每一个不同的观点，但是「尊重」却是最基本的态度。 的确，有很多新住民是为了家中经济因素而来到台湾，只是，为何大家会认为这是新住民 的问题？ 就像同性恋被这个社会歧视，为何会有人认为这是同性恋的问题？ 问题出在花钱「买」这些新住民回来的台湾男人吧？ 如果这些人有把自己未来的伴侣、有把女人当「人」看，就不会以买卖物品的方式来买卖 一个女人的人生。这是一笔多麽可耻的交易？ 新住民被「买」进台湾，被理所当然的歧视，被视为「反正不过是为了钱」，其实这些为 生活所苦、为家庭牺牲奉献的新住民并没有错，错得是理所当然花钱去「买」一个女人的 下半辈子那些愚蠢又自私的男人。 女人的人生，是可以花钱买卖的吗？也许偏远国家的偏远地区，教育不普及、生活拮据， 让这些新住民们没有太多资源，因此选择将自己的後半生卖来台湾。但是，难道因为贩卖 的人不知道自己所贩卖事物的价值，别人就可以轻易的出钱「买下来」吗？不管是男人或 者女人，一个人的生命和人身自由，是可以被另一个人「买下来」的吗？ 这跟奴隶贩子有何差异？呼吁人权、尊重人权，不是一个文明社会该有的风度吗？只是自 诩为文明人类的台湾人，竟然还漠视、容忍这种充满歧视意味的人口贩卖？那麽新住民的 人权何在？ 我知道会有许多人觉得「反正她们也不这样想」、「反正她们也不觉得拿自己的下半辈子 换钱有甚麽不好」。问题是，当我们站在一段距离之外，俯视一个弱势群体，而不懂得为 她们被理所当然牺牲掉的权益发声，还理直气壮地认为「反正她们本来就是这样」，在言 语间就抹煞了别人存在的价值，试问，我们的同性恋身分难道让我们在这个社会上面临到 这种可恶的状况还不够多吗？我们还不够常被理直气壮地认为：「同性恋是错的因为他们 本来就跟别人不一样、本来就不应该存在」然後被理直气壮地歧视着吗？ 就套一句俗语：「要别人爱你之前，要先学会爱别人。」相同的，要别人尊重你之前，是 不是也要先学会尊重别人？ 何况新住民的歧视问题根本就放错重点，如果在整个新住民的移民状况中，真的要找出一 个可耻的、值得歧视的人，那麽这个宝座非无能又自大的台湾男人，和只要钱罔顾人权的 人口贩子(也就是仲介)莫属！ 只是有感而发，无意引发任何战端。希望抗议的版友，真能再思考一下吧! --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 222.156.202.31 ※ 编辑: kanaco 来自: 222.156.202.31 (06/25 22:18)