※ 引述《annie06045 ()》之铭言： : 先说不是占伟大的目标 而是小事但很烦恼 : 是为了凑运费在自动铅笔和口罩之间挣扎 : 虽然只差几十元 但就想能省则省 : 刚好最近接触些易经占卜的资讯 就用金钱卦 新手首占再自己尝试解卦看看 : (虽然想到为了几十元丢12次的金钱卦也太费工 不过就...新手实验orz) 这篇命题有趣。 在古代，儒家士大夫之间，常以占为乐，例如以「射覆」为游戏，就是一个例子。 什麽是射覆？简单说就是儒家士大夫之间，以占猜物为游戏之乐。 可以参考： https://www.eee-learning.com/article/5291 https://wapbaike.baidu.com/item/%E5%B0%84%E8%A6%86/8514660 此中，射覆主要使用大六壬与周易两种方法。 唐代李商隐作的唐诗， 就有形容当时儒家士大夫在酒筵中以「射覆」为游戏、比赛谁猜中多的情况。 诗如下： 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 跟射覆比起来，以占选择笔或口罩简直是小儿科。 再来，占卜存在目的之一，正是应付犹豫不决的时候，以占作抉择。 犹豫不决是人类活动很常出现的行为， 而占卜正是应对这个行为的人类活动之一。 《系辞传》说：「天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。」 这一句「人谋」顺序优先於「鬼谋」。 也就是说， 先「人谋」(况议於众以定失得也) 若人谋仍无法决策，只好以「鬼谋」 (况寄卜筮以考吉凶也) 作决策。 占卦的价值在此发挥出来，在人遇到烦恼、犹豫不决无法作决策时， 向他提供不同选择的後果参考，并协助他作出最佳决策。 这是占卦者的存在价值之一。 《系辞传》也说：「君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。」 因此，以占来选择铅笔或口罩，其实无伤大雅，甚至是很正常的事。 事实上，古人也常常这样做， 甚至以占为游戏、为乐，做为切磋与提昇数术技术的方法。 再说了， 我相信板上众多习者，多少都有为人服务之心。 那麽，看待任何一个人的任何烦恼，都不能轻视、放弃。 无论对於解卦者主观来说命题是大事或小事， 对於求占者本身来说，都是确实困惑的烦恼。 只要是烦恼，那就要去面对它。 而且一个细微的念头与抉择，很有可能蕴藏着甚深的缘起，给求者很大的改变。 何况是犹豫不决的烦恼，本身就是占卜要解决的目标。 《系辞传》说： 「范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体」 易，范围天地之化， 那选择笔或口罩这个命题当然也在天地之化范围内。 而且，以真心习易的角度来说，若期望在技术上有所精进，那大部份命题都应能应付。 我相信板上不乏有志於专业占卜者， 想像一下你在路边摆摊，等了很久都没有半个人来问占， 难得有一人来问卦，问的是不知道选 A 或 B 哪个好？ 难道你要放弃？跟他说「这个命题很无聊」然後轰他走人？ 如果是的话，那很快就会倒掉。 呵呵呵。 即使不考虑路边摆摊的情况， 习易者亦不能轻易放过可以学习与实验、精进的机会， 亦不能逃避各种命题（高手能解的命题：范围天地之化）， 否则最终会限制自己只能处理某些命题。 事实上，选 A 或 B 哪个好？这种命题非常常见，很容易遇到。 老实说，我就常常遇到。 如果板上习者有志於从事专业占卜，那就一定会遇到这种命题，也要能应付。 即使不从事专业占卜，日常生活应对周遭人事物，很多人都有这种犹豫不决烦恼。 这种烦恼是很基本的命题。 如果连这种二选一的基本命题都无法处理， 就算是占不准也不敢面对处理，连试试的勇气都没有， 那真的不用混了。 如果出去摆摊，会倒 XD 因为这种命题其实很常见，不少都是这种命题。 遇到时，你要怎麽辨？跟他说「这个命题很无聊」然後轰他走人？ 还是跟他说：你自己决定就好了。 这样给人的观感就是： 「原来数术连这麽简单的选择题都无法应付。 《系辞传》说『范围天地之化而不过』， 你占卦的范围连最基本的选择题都辨不到。 不过如此而已。」 可是，人家就是因为犹豫不决才会想要找个答案，不是吗？ 事实上，犹豫不决、难以决策，是非常大比例会出现的烦恼， 也正是占卜要解决的目标。 放弃这样的烦恼的命题，也就放弃了市场，以及学习与精进之路。 也放弃了占卦者为人解惑及作决策的存在价值。 古人连日常生活东西都可以拿来射覆，以猜占为游戏、为乐， 以此娱乐，同时切磋与提昇数术技术。 选笔，或选口罩这样的命题当然更是可以。 以上是个人拙见。 以下是个人回覆。 : 先介绍标的物 : 自动铅笔是我原本的笔突然找不到 想买支新的 : 但又怕如果哪天突然找到 感觉多买一支似乎有点多余 而且在网路通路的订价较高 : 而口罩是刚好看到可以低价凑运费 但其实平常不戴口罩 觉得会不会用不到 : 总之无法决定买哪个 但又下订在即 : 1.自动铅笔 : https://i.imgur.com/VEQHNIi.png 丰之升。丰，上震下离，下离为纸，上震为动，纸上之动。 下离变巽，象携笔游走。 上震变坤，行走而顺。 : 2.口罩 : 第1张是占完排盘发现自己性别选错 我新手不知道这是否有影响 : 所以又照着时间和卦象排盘一次 结果是第2张 总之2张都PO上来 : https://i.imgur.com/WwEZkp9.png : https://i.imgur.com/GPlroN9.png 节之坤。节，上坎下兑，下兑为口，上坎为险阻。 为口上设险阻之象。 即口罩之象。 变为坤，置於某处而无动静之象。 : 卦象是查易学网的解释 : 丰卦 https://www.eee-learning.com/simple64/55 : 节卦 https://www.eee-learning.com/simple64/60 : 我新手看来卦象是鼓励买自动铅笔? 要积极进取 是这样解吗? 以上两卦来看，建议你买笔比较好。 因为买了口罩，以卦看你的情境，会是放在某个地方放着，很少用到。 不一定准，参考看看就好。 : 想请各位板友指点一下 谢谢 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 210.71.216.244 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/kualab/M.1571627513.A.B95.html 我的解法不一定正确，不敢说「这两个卦该这样解」，你参考就好。 适用於我的解法，不见得适用於你。 反过来说，适用於你的，不见得适用於我。 周易流派繁多，尤其象数派更是复杂，但是大祗都是在解释经传，特别是经文。 即使现今流行的六爻（俗称文王卦，其实就是京房易的进化）， 考据其祖师，西汉京房所作《京房易传》，亦是在解释经传。 为了解释经传，古人从种种角度去作切入， 有从义理，有从象数，而象数又有各种角度。 但是殊途同归，目的都是解释经传。 因此，当你不知道该如何解的时候，还是参考卦爻辞为上， 毕竟就连京房大师作《京房易传》、设立六亲等装卦，目的也是为解释经传。 当然，卦爻辞不会直接告诉你要买笔或口罩哪个好， 毕竟卦爻辞创作时，还没有笔、口罩这种东西 XD 但是卦爻辞的「意」，应该可以套用到你的问题给你参考。 毕竟，通意者，「象」也。象者，拟也。 （《系辞传》：「圣人有以见天下之蹟，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。」） 因此，卦爻辞之意与象，其实不是绝对之物，而是适时适变的相对比拟之物， 故可以放诸四海之命题。 这是周易意象之精妙。 只是，自古以来，各派都认为自己解的最正确，互相攻击， 孰是孰非大概只有周易原作者知道了。 《系辞传》说： 「易之为书也！不可远；为道也屡迁，变动不居，周流六虚； 上下无常，刚柔相易；不可为典要，唯变所适。」 （虽然如此，但是古人还是归纳出一些基本规律，例如承乘比应） 希望你不要陷入「一定要这样解」、「该这样解」的迷思， 一旦执着陷入某种「一定要如何解卦」的思惟模式， 执着有典要、定律， 就很难去活用周易了。 （就连卦爻辞也只是参考，卦爻辞应以适时适变相对比拟作解，而非以绝对作解） 看到你说「原来这两个卦该这样解」，有感而发，以上拙见罗嗦一下。 ※ 编辑: datoguo (118.161.107.13 台湾), 10/21/2019 21:39:03