实验皆以编号处理，跟各版友分享，请多指教...如果你有学术精神的话啦！XD 我的卜卦实验是将每种系统都纳进来论，我想知道，当每种都看的时候，是否可以 看出某一种特有徵验，还是说每次的参考依据可以不同，而每一个卦我都将依据正 、错来看，又用义理解卦，看何种为对？ 首先，我用纳甲筮法(京房易卦)来解卦，感情问题，我又会分别以财官和世应来看 ，务求其全备。在我的案例-001的三个卦中，有两个卦出现了有趣的问题，就是他 们是夜子时卜的，古来早子、夜子纷论亦多，我在将卦分成两种，为求齐全。 编号-001-1的问题，「我和他未来的发展会如何？」已经失连三个多月了，在一起 的机会很小很小吧！只是想知道，就是一直是陌生人了吗？(性别: 女) 时间: 6/23 11:36pm 人头数: 211231 一、以夜子时为6/23，则日为丁卯日。 (一)以两个人头为阳，得震之随。 戊 世─　─　庚戌财青(空) 午 　─　─。庚申官玄 ───　丁酉官(贵) 月 　───　庚午孙白 丁 应─　─　庚辰财藤 卯 　─　─　庚寅兄勾 日 　───　庚子父朱(咸) A.此官爻为用神。 1.此卦甚明，动爻化酉逢月冲，此为冲脱是也，虽为进神，亦不表示好。 2.此卦世逢空，为静爻，表本人没有信心之样，逢月生、日合，是卦中最强旺的爻。 3.此卦为六冲卦。 4.综论，六冲卦本就不佳，此卦用神又无生合，兼且冲脱。 5.结果，「目前情况不佳，未来也会因为女方生活趋於忙碌，就不会在联络，且你 感情问题，一片大好。」兼看六神，玄武官，「此为表现暧昧的男生。」 B.以世应为用神。 1.以世为自己，应为对方，则官爻表现出其他男生。 2.世应六冲不动，「目前情况不好且没有变化。」 3.以此观之，则动爻代表「目前有其他男生暗恋你，但为时不久，酉月当散，且不 是好对象，不用理会。」在看你问的男生的情性，则为滕蛇，则为「冥冥中注定的 对象。」 4.结果，此卦若以此看，则不太有道理，因为问此出现彼，且卦上官鬼爻明显动， 则感情卦当以官鬼为用神。 (二)以人头为阴，得巽之蛊卦。这样官鬼为应爻，所以不 不用分AB。 戊 世───　辛卯兄青(旺) 午 　───。辛巳孙玄(沐浴)───　丙子父(咸) 月 　─　─　辛未财白 丁 应───　辛酉官藤 卯 　───　辛亥父勾(空) 日 　─　─　辛丑财朱 1.此卦也为六冲卦，世爻兼同日主，应爻静逢冲，本可冲动，但在逢月克，动克，难 有做为也。 2.动爻不会妄动，当有用才动，此卦子孙爻动克官鬼应爻，而动爻化回头克，表示「 女方暧昧不明的态度让男方感到不喜欢，两人才造成嫌隙不联络，男方应该是比较想 有稳定的感情关系。」此为父母爻为契约，想要双方可以变成男女朋友，动克子孙爻 ，又生官鬼爻，由此而断。 二、以子时过日论，则日主为戊辰日。 (一)以两个人头为阳，得震之随。 戊 世─　─　庚戌财青(空、墓) 午 　─　─。庚申官玄 ───　丁酉官(咸) 月 　───　庚午孙白 戊 应─　─　庚辰财藤(墓) 辰 　─　─　庚寅兄勾 日 　───　庚子父朱(墓) A.以官鬼为用神。 1.日辰冲世爻，而合官鬼变爻，辰为财也，代表另外一个女生，表示「双方状况不好 是因为有个女生从中做梗，而月生世爻，却克用神，则代表「双方价值观不同。」约 莫「九月，那个男的应该会和现在喜欢他的女生在一起。」 2.结论，此卦为「两女争一男，男生态度暧昧，忙於工作，未来会和另外一个女孩在 一起。」 B.以应爻为用神。 1.应爻为日主，冲世爻，代表「目前两人关系的紧张，是由对方发动的。」 2.官鬼爻代表其他男生，和应爻却无关系，还合应爻，同性恋乎，看来感情以应爻来 看，绝无此理。(在此案例看来) (二)以人头为阴，得巽之蛊卦。这样官鬼为应爻，所以不 不用分AB。 戊 世───　辛卯兄青 午 　───。辛巳孙玄 ───　丙子父(墓) 月 　─　─　辛未财白 戊 应───　辛酉官藤(咸) 辰 　───　辛亥父勾(空、墓) 日 　─　─　辛丑财朱 1.此卦日主辰为财，合应爻，表示「男生已经有女朋友。」 2.动爻子孙克应爻，动爻化回头克，表示「女方暗恋的态度让男方产生困扰，女方自己 也为此所苦。」 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 此卦用易经系统来看，得震之随或巽之蛊。 一、震之随。 震六五，震往来厉，亿无丧有事。震六五爻，上面的爻和下面的爻都是危厉的，所以往 来厉。这就告诉你，不要动，「现在不宜有任何行动，否则就不太好。」 二、巽之蛊。 巽九五，贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，後庚三日，吉。很显然的，是告诉 你「未来可以联络。」现在虽然有悔，等上些时日，便可有好消息。 子玄 -- 易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜 筮者尚其占。易以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向， 无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与於此。参伍以变，错综 其数，通其变，遂成天地之文，极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其 孰能与於此。《易‧系辞传》 --

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