一.来源: 扁柏-净觉世代 http://aaa123aaa31033.pixnet.net/blog/post/388114699 *********************************************************** 二.分享内容: 「人类的心灵有它自己的历史，而心灵在各个发展阶段都会留下一些痕迹......我们可能 在意识上忽略了这些痕迹，但我们在潜意识上还是会回应它们，而这些痕迹表现自身的方 式就是透过象徵形式－包含梦」（荣格主编，2015：115）。 　　活在现代文明的人类，往往以为我们活着的实在世界，已经是非常理性进步、充分思 考与意识过的。我们仰赖发达的科学技术、活络的市场经济、民主法律的社会制度生存着 。当我们遇到问题无法解决时，是我们的脑袋不够理性、不够科学，因此我们必须持续学 习各门各类的学科，支持专家的研究，并且包容多元化的思想，以追求更清楚、更可操纵 、更进步的人类文明。 　　然则事情并不是那麽单纯的。荣格心理学告诉我们，我们存活的实在世界，不只是眼 睛所见、嘴巴所说，能够清清楚楚的理解，「以我思故我在」为中心的「意识的思想世界 」。更多的是看不到、摸不着头绪、难以解释、甚至有时怪力乱神的「潜意识的象徵世界 」。荣格告诉我们，「潜意识」才是「意识」的向导、朋友与顾问；我们自以为的意识选 择，往往是经过潜意识消化、吸收、整合过後的产物。而荣格以「梦的诠释」，作为了解 个体潜意识模式的入手大门。透过梦境的探索与诠释，我们得以打开潜意识的面纱、了解 潜意识世界。探索梦境当中的象徵符号所代表的意义，以完成意识与潜意识整合的沟通使 命。 　　所谓的「象徵语言」，根据荣格的想法，其来自於方便人类用简单的符号来表达甚深 的意义。「由於有太多事情超越了人类的理解范围，我们便经常用象徵语言来表述我们无 法界定或完全理解的概念。」（荣格主编，2015：3）。人类在透过口语或符号（sign） 沟通的时候，当一个字、一句话、一个符号、一个形象所承载的意义，超过了它表面上的 内容时，那麽我们就会说，这是一个「象徵」（symbol）。因此，象徵可以是一个单字名 词、一个动作、一个LOGO，甚至是一幅图画。象徵，可能在我们的日常当中被习以为常的 使用着，为此，象徵语言所承载的意义，远远超出於符号本身表面的直接意义。 　　举例来说，十字架，是我们日常生活中显而易见的一个符号（sign），然而当我们在 不同的场域中看到十字架时，就会引发我们的联想，产生不同的心理作用。此时，这个被 精心设计在某个地方出现（例如礼拜堂的大厅中央），当我们看到十字架的时候，它所承 载的就不只是十字架这个形象本身了，它事实上，在此处对於人们的心理，就具有非常丰 富的意义与作用，那麽，十字架就成为了一种象徵（symbol）了。如果一个十字架，单单 只是在商店里做为摆设品陈列贩卖，它是无法引起我们心灵的兴趣。然而，当我们把十字 架放在那神圣的圣坛上时，十字架就成为了强而有力的象徵符号，它承载着基督教文化发 展至今的各种意义，而作为我们宗教活动中，强而有力的精神倚靠。 　　回过头来，为什麽荣格要探索潜意识，研究当中的「象徵」呢？为什麽他要透过「梦 境」，来认识人类的心灵呢？ 　　荣格认为，如果说我们要更深入的理解、掌握人类心灵运作的规律，那麽，我们就必 须研究「潜意识当中的象徵意义」。 　　其实大部分人们生活的时候，我们的「意识」都不曾彻底的理解任何事物，包含了看 、听、触觉、味觉等等。我们的意识所真正掌握到、觉知到、感受到的范围，是非常有限 的；即使透过科学仪器，我们所能认知到的部分，终究有其限制。但是，我们每天都在生 活，我们用各种方式来体验这个世界，每分每秒，都有充沛、大量、丰富的刺激着我们的 感官，而逐步地经过心灵运作的滤镜，成就个人的意义世界。然而，大部分的心灵运作过 程，是非经我们「意识」主动的注意到的，换而言之，心灵的运作已经快速地发生了，然 而这样的作用就在潜意识当中进行，只是没有浮现在意识层次、没有被我们注意到而已。 对荣格而言，潜意识的世界宛如黑夜的丛林，尚未透过人们的意识，主动地探索与反省， 而经过可以共同理解的语言诠释、表达出来。为此，心理学家如果要更全面地理解心灵， 就是必要面对这一领域。 　　因此，探索潜意识是如何运作的，成为了荣格心理学所关注的重要问题。然而要如何 去探索呢？对他来说，「梦境诠释」，就是心理学家应该要努力深入关注的「黑暗丛林」 。荣格认为：「人类会以潜意识、自发作梦的形式创造象徵」（荣格主编，2015：3）。 在大部分的状况下，任何心灵事件的潜意识运作过程，都有可能透过梦境来展现；在梦境 中，主动意识的理性思维不再是主宰，相对地，象徵的语言、形象与故事，成为了我们认 识心灵运作的主要战场。 「人类从远古到文明状态的过程中，意识的发展不仅缓慢，而且费尽心血......人类的精 神仍有大片领域垄罩在黑暗之中。而我们所称的心灵，跟我们的意识及其内容根本还是两 码子的事」（荣格主编，2015：5）。 　　对荣格而言，活在现代社会底下的人们，以为自己是高度文明，往往认为一切是由可 以分析的、清楚的、理性的「意识」作为主宰来决定的。我们把注意力放在我们自以为能 够理解的部分上头，而「有意识地」，决定将心灵的其他部分暂时分开，压抑下来不关注 。更严重的，由於我们过度的重视理性的意识层次，而压抑了心灵的其他部分，长期处在 这种「精神分裂」的状态下不自知、不承认；因而，这就是造成了现代精神官能症各种疾 病的主要原因。如同荣格所认为的，人类以为自己「有能力控制自己的情绪，或许是不错 的解决之道，但从另外一种观点来看，却是很有问题的作法，因为这样做会丧失了社会互 动时的多样变化与温情」（荣格主编，2015：8）。 　　人类自以为能够透过意识掌握一切事物，对心理学家来说，这无疑地是一种病态的想 法。现代人们忽略了大量的象徵语言，我们鄙视宗教、神话传说等象徵系统，不理会梦境 、艺术世界给我们的启发；然而这些失落的部分，才是能够真正告诉我们全貌，理解人类 心灵运作的关键。 　　於是，对荣格而言，「梦是研究人类象徵机能最丰富而普遍的活水源头」（荣格主编 ，2015：8）。显然地，荣格的宣称是很合理的。在传统的社会、以至於越原始的人类部 族里，每当我们要做重大决策、了解宇宙的重大讯息时，「梦占」往往成为最关键的一项 技术。掌握梦境的人，就掌握了预测未来的先机；而能够理解、诠释梦境，并且善加利用 梦境资讯於现实生活之人，在传统社会里，往往就成为了智者、导师的角色，掌握了死生 大事等权利，而受人尊敬崇拜。到此，本文作为一个引子，就不再深入细谈梦境诠释的重 要性。最後，本文以荣格在研究梦境时，他所关切的重点摘要，作为下篇文章的引子。 「我们所称的潜意识，保留了累积在原初心灵中的原始特徵。梦的象徵经常就是在指涉这 些原始特徵，好像潜意识企图召回心灵在演化过程中所抛弃的老东西－幻想、幻想、原初 思维形式和基本本能等等。」（荣格主编，2015：102）。 【参考文献】 卡尔荣格（Carl G. Jung）主编。2015。人及其象徵：荣格思想精华（Man And His Symbols）。龚卓军译。立绪出版。 -- 净觉世代－家族业力身心成长 http://aaa123aaa31033.pixnet.net/blog --

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