※ 引述《toilets (小隆)》之铭言： : 我想问一下就是...你们会去同情爱滋病患者吗? : 常常在路上看到一些公益的广告,说要关怀爱滋病患, : 可是我觉得为什麽要去关怀他们,早知如此何必当初, : 所以想问问各位的想法... ↓以下真的很长，而且废话，纯粹表达个人感想，没兴趣的版众千万误闯地雷↓ 更重要的是：如果和你的价值观完全不同，敬请批评指教，但切勿流於义愤，感恩。 _______________________________________________________________________ 我觉得这纯粹就是个人同情心和社会的救助功能问题来探讨， 可能，只有很原始的东西值得一提而已。 今天你看到一个乞丐，一个我们可以称之为「另人同情怜悯的人事物』， 有的时候是一户互很穷但是小孩很多的家庭，一个年纪轻轻就摔断腿的少年， 年纪很大但被家人置之不顾的拾荒老人，在班级里被同学排斥欺负的小朋友， 新闻报出来被性侵的受害者，或是得了重病没钱缴医药费一家陷入困境的例子。 有些例子我举得或许很不恰当，但我只是纯粹想要描述， 不管事实情况是如何，不论是现实看到或是经由媒体知晓， 有些人就是比较弱势，他们的遭遇被提出来，就是较令人同情。 你今天可以说爱滋病患者并不一定值得人同情， 是因为你觉得，或许是因为他滥交、他吸毒、他卖淫， 各式各样因为他做的坏事，而排斥想到他或许是因为捐血被传染， 或许是被母亲垂直感染，或许他就是做了使自己负担得病的危险行为，却是年轻不懂事。 而不管是不是因为病患本身的行为而导致，在我们正常人看来， 其实只有感觉而已，不是厌恶、就是感到同情、没感觉，或许会去帮助他们， 或许会去实际做出行动表达排斥，或许只是看过就算了。 当然也有像原PO一样，想到这样的情形，而觉得他们并不可怜不需要关怀。 我看了原PO写的，仔细的思考，发现我想到的，真的只有「我感到难过」的想法， 和如果我们不关怀不介入，社会都不关心，大家都想「可怜之人必有可恶之处」的结果。 当然，这或许建立在一种「不现实」的情绪，但如果事事都讲求「设想不值得关怀之处」， 那我们对一些很值得同情的例子，感觉或许要大打折扣。 乞丐可能因为他的好吃懒作而流落街头；家里很穷却一直生小孩，出支太大无谋生能力 却只能希望善心捐款政府帮助；少年摔断腿，因为什麽？可能是他飙车，可能是他无照驾驶 ，可能他爱逞强血气方刚；拾荒老人没人照顾，晚景可怜？他的妻子儿子说不定被凌虐了很多年， ，说不定这个老人过去也曾经「非可怜之人」，他有天终於老了体力不济了，什麽不该做的该做的事情， 都没有能力作了，然後他的家人并没有符合家庭伦常来善待老人；ㄧ个孩子被班级排斥，被同学 欺侮，固然值得我们好好找欺负人的同学探讨一下「校园暴力」的问题，固然应该好生安抚 被欺侮者的心情，挞伐侵害人的同学，但是我觉得，相信一方可怜值得同情，另一方绝对就是恶者， 是坏人，跟我们一面倒的只相信某个流言的传播一样，都是只能听听不能深信。 我们不是当事人，只能看到新闻媒体或消息来源揭露的「表面事实」或是「某部份事实」。 那麽被性侵害的受害人也许完全无辜，但你难道不会以「你穿得太少难怪被怎样」、或「感觉一副骚样如何如何」， 来评判被害人？这样做当然不对，但是在人性的方面，有善也有恶，全然的相信自己是善类或是坏蛋， 又不是神明投胎或是天生要当十大恶人之ㄧ，当然是太偏颇也太令人不可置信。 写这篇浪费大家时间最主要的用意不是探讨人的善恶，几千年前就有古圣先贤讨论过了「性善性恶论』， 我也不是专家，我只是ㄧ个乡民刚好路过，研究超过期中考考试范围的东西会让我脑袋爆掉...... (回归本题) 我并不想讨论原PO所说「自作自受」的道理，我只想到，社会福利措施和人道立场的关怀， 难道你会得病？希望没钱？希望被人侵害？希望被抛弃？希望重伤？ (好吧或许有人希望，但就常理而言，那个情形毕竟少数，不讨论。) 我一直觉得，不是善或恶的立场可以说明这世上大部分的事情，人生里面只有单一立场的 (例如绝对好人和绝对坏人)，可能只被收编在童话故事里。 他们确实弱势，就不参杂感情的字词来形容，是事实。如果我们没有对这类的人施以援手， 我们也许看到这个世界很美，不知道其实太阳下也有阴沟暗巷，正在发生了某些悲惨的故事。 所以去做这类的事是政府的义务，跟小小老百姓没关系？那我觉得，这又牵涉到个人情感的问题。 每个人的个人思考内心感受，其他人并无从辩论起，就像原PO这样想，也没有不对。 只是扬弃了所有想法，我还是只看到爱滋病患者受到伤害的地方，没有想太多， 可能只是我将心比心(但这并不代表我善良，可能只是因为我敏感)，只想到他们的痛和苦楚， 也有可能我被宣导海报置入性行销，就觉得某事实可怜，未曾想过「不值得同情关怀」的事实。 如果我们不要理会，不要关心，不要去帮助某些人，世界也许不好不坏。 想着「你做的，你要受」、「同情或排斥」、「善恶论」，你就是站在岸边，看着溺水的人浮沉挣扎， 也许溺水的人可能刚刚才抢劫完银行，刺伤了一个路人，就跌下桥。 就人性而言，在这短暂的时间里，你救和不救，并牵扯不上思考，纯粹只是直觉。 原PO这样想并没有错，想法本身没有错误，只要别做对他人不利，不符合法规范的事情， 谁又能管得了你呢？ 只是我觉得，社会就是有太多人思考太周全，天资太敏捷，大家都太聪明得令人赞叹。 而有时候我们的确忘了，人虽然独善其身，过着四周都是群众的团体生活， 可是这个世界因为我们逻辑思考很好，知其前因後果，辩其善恶是非，於是被二分成： 受害者→可怜人→善意可怜→值得关怀→帮助之。 受害者→可怜人→恶意可怜→不值得关怀→扬弃之。 我个人觉得，这样恶意可怜的情形，并不会变少。 至於庙口那种假残障真诈财的例子，属於另外一种，大多数人被诈骗集团教得很聪明(我是指从新闻上学习而来之类)， 只是这种情形确实也和社会整体环境有关，我们不必为了同情对方而甘愿被骗被敛财， 但起码，要思考一下，除了他可恶，还有他值得同情的地方，就算他坏到极致，也应该想一下， 我们生活在群体社会，而这个社会，是不是可以不必再发生这样的情形。 抛开大家的聪明算计脑袋，我觉得关怀只是人心里面，最为浅薄，但是令人感动的东西。 所以我的结论，就是人性中的关怀，关怀本身没有善恶论，只是刚好他对我们是好的而已。 (结果好像回到热血漫画里的：就是爱啊！OTX) -- 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜......。 --

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