帮诚品写了一篇和棋灵王有关的书评，因为是让一般大众看的，所以讲的并没有 太深，在此请大家批评指教，并请不吝捧个人场，也连去该网页看看，一方面在 WWW的介面下阅读较为舒适，且一些书介在网页下用超连结来看较便利。 另一方面也为诚品网页作个广告。 在此先谢过大家。 生活风格区的首页和漫画的次分类页面上都有。 http://www.eslitebooks.com/life/index.shtml http://www.eslitebooks.com/life/browse/life_13442.shtml 从《棋灵王》到《名人》--漫谈围棋的「艺术」与「现实」 棋艺或体育方面的种种竞赛，有着一个共通的特性--在这个世界 中发生的所有竞赛，胜负总和等於零，当有人含泪播种、欢笑收割 的同时，也必定有人只有耕耘、没有收获，或许是实力、或许是运 气，但结果总是残酷却又诡异地充满魅力的。或许也就是因为这种 魅力，所以以胜负世界为主题的作品并不乏见，然而若提到围棋这 个几千年来都被认为是最幽玄难解的游戏，以及以围棋为专业者的内 心世界，在大部份人的眼中，便好似蒙上了一层神秘的面纱。而对 这个领域有所着墨的作品，和其他胜负世界题材的作品比较起来， 也是相对较少的。 和围棋有关的作品中，对这赤裸裸的胜负世界中不断递嬗着的一 幕幕悲喜剧，有着较深入的描写的，则莫过於川端康成於１９５１ 年发表的类似报导文学体材的小说《名人》（注１），以及自１９９９年 开始连载以来，在日、台、港都造成轰动的漫画《棋灵王》了。 ◎求「道」亦或表演？ 在《名人》中，英雄迟暮的本因坊秀哉名人在严酷的比赛中将自己生命的最 後一丝光热燃尽在纹枰上，尽管老名人技艺仍旧精湛，然而习惯於旧时代比赛 规定，可合理（以现代公平的观点来看则是任性）以特权提高自己表现（注２）的 名人面对当时（１９３８年）３０岁的引退棋对 手大竹七段（现实世界中这盘棋的对手是木谷），大竹作风咄咄逼人、极 端重视胜负，名人因此在大竹不论权威与否，一切得照公平规定 来，绝不容名人任性（注３）的强势冲击之下失去好局。 在叙述比赛经过的报导文学手法之下，川端也对「围棋」这个在传 统日本观念中应该是纯粹「求道」的东西，却被报社拿来大事炒作， 以达商业目的表示感慨。如果围棋真是纯粹的艺道，那麽对於原本 应该奠基於对局者双方互信的细节等，有必要一一规范吗？（以现 今观点来看当然要。）这样的话，围棋究竟该定位成「道」或是表 演性的竞技呢？名人在一度病倒又出院後，也曾一度取得优势，但 在持黑的大竹七段第121手怪招的刺激之下，内心动摇而致败。但在 後世的研究中，黑方的第121手怪虽怪矣，却是一个绝妙的时机！所以 ，就算名人对该手棋的「无艺术性」动摇而在愤怒下弈出了白方第130手的失 着，那也只能说是老名人另一种形式的任性吧！！ ◎精彩传达围棋魅力的《棋灵王》 《棋灵王》则是史上第一部和围棋有关的长篇连载漫画，而且虽然 题材较为冷门，却出人意料的大红大紫（注４）。你可以说该书的当 红是因为漫画家的画工精细，角色造型讨喜；也可以说因为它的监 修是在日本有着超人气的美女偶像棋士梅泽由香里，但最主要它的 成功还是在於剧情的精彩动人，以及对现实围棋界的状况、乃至於 盘上棋谱都绝无不合理之处的考据用心。当所有真实棋界的种种都 被毫无夸张的安插在剧情之中，而却仍保有剧情的强烈性时，不由 得令人感叹：围棋本身的魅力，居然真被这部漫画传达到不懂棋的读 者身上了。 就算在漫画中仍融入了大部分门外汉对围棋的刻板印象─如「前辈 会比较厉害」，「棋从３０（岁）才开始」等。连载迄今，在这部漫 画中，棋界的顶峰还是一群５、６０岁的大前辈；而不论近藤或塔矢， 他们的技术和前辈都有所差距。在现实世界中，「大前辈可以很风 光」这个神话早在１９６４年就已经被林海峰以２３岁的弱冠之龄挑战 名人成功而击破，在之後迄今的３６届名人赛中，除了一次头衔落 在５３岁的高川秀格名下，再也未有过４５岁以上的名人。正如同老 名人被大竹七段打败，在长时限需要耐力的比赛中，年长者总是较 吃亏的──尽管他的技艺并不一定弱於人。 然而我们知道，《棋灵王》的最後，这些少年也必定会击败前辈。 这个过程则是作者为了大众口味而包上的糖衣。在世纪末的东京舞 台，对围棋有着热血的少年，向着完美的至高艺道及上一辈的高手 们发出冲击，对於漫画主要的青少年消费族群而言，的确是可以感 同身受的。 ◎ 有人笑必有人哭，只有天才才是主角 在《棋灵王》中，读者却也感受到作品隐隐表达出这胜负世界的残酷无 情，──主角身边的配角，简直就像用後即丢一 般；随着近藤光棋艺的进步，身旁的对手也就一换再换。但对於真 实世界中的围棋天才而言，这个世界确然就是如此，当自己进步的速度 快於他人时，身旁的人，就不断的被超越，而离开了自己的生活圈。在 有人笑必有人哭的世界里，只有少数的天才是主角。 围棋，或许真的是一种介於艺术与体育之间的游戏，完美的奕道需 要时间的千鎚百炼，但胜负的决定却往往在於年轻身心的精算与耐 力。５０年代的《名人》从老年、死者、与殉道写起，写的是现实 事件中人所未见的虚构世界；而世纪末的《棋灵王》则叙述少年在 棋盘上拼搏求胜的故事，支撑虚拟的情节的背景却是考据严谨的现 实世界。从这两部作品中，「围棋」这个胜负世界的风貌可以被约 略的描绘出来。 注１：「名人」是２０世纪前日本棋界至高无上的象徵。　 日本自平安时代以降，宫廷中自天皇至贵族，奕棋蔚为风气，上行下效的结果， 全国奕风颇盛，不过当时的高手多为和尚，大概是因为当时和尚生活安定，也较 有时间钻研棋艺。而围棋在日本真正开始有大进步乃在战国时代，当时京都寂光寺 有一位法号日海的和尚，围棋、将棋都独步全国。当时织田信长甚为嗜棋，认为和 行军、布阵大有关联，将日海礼为上宾，并封日海为「名人」，此即围棋名人的起源。 而在１７世纪初至１９世纪末之间日本围棋的段位制度中，将专业棋士棋艺由低至 高分为初段至九段，九段全国只有一个，即为名人，相当於棋界的龙头老大，发证 书、做决定都是他说了算，在比赛时也有可以暂停比赛，择期续奕的权利，而且有 述而不着的特权，以後可以不必参加比赛，只需负讲评之责。 ２０世纪之後，制度改变，传统的世家门派被棋院组织取代，段位制度由以往的认 定变成比赛决定，因此传统「名人」在本因坊秀哉身後成为绝响，直到２２年後的 １９６２年，才由读卖新闻社举办「名人赛」，於此棋赛获得冠军者，可於该年拥 有「名人」头衔，在此一年间选拔一位挑战者，而於翌年的７战４胜挑战赛中，决 定名人头衔谁属。但此名人仅有虚衔，和旧制名人备享殊荣大有不同。川端康成撰 写「名人」时，名人赛尚未问世，故秀哉之败局与逝世於时代上的象徵意义不可谓 不大。　 注２：秀哉名人在１９３３年和１９岁的吴清源进行特别对局时，那时「满洲事件」 刚发生，主办的读卖新闻将此比赛昇级为「日本名人对支那天才少年」的比赛，一时 销路大增。在这盘极重大的比赛中，秀哉善用他的暂停权，当局面难解时,就暂停 比赛回去研究最好的次一手棋，所以这盘棋中途竟休息了１３次，其中有一天只下 了两手棋，亦即秀哉把想了一周的一手下出来，吴下了下一手,秀哉没想到这手， 於是就暂停回家研究了。在这样不公平（但当时是名人合理的特权）的情况下， 吴清源最後以微差见负。 注３：大竹（木谷）有监於吴１９３３年的惨状,强力要求暂停的一方要把他的 次一手写在封条里，下次比赛时再拆开,如此在暂停的期间内双方都不知道对方 下一手在那里，这个制度沿用至今。此外大竹也不容许秀哉名人任意把比赛中 断或延期，甚至不惜以罢赛抗议。 注４：现在日本青少年学棋、奕棋的风气并不兴盛，围棋在很多日本 人的心目中是老人在下的游戏，这一点和台湾越来越多的家长认为 围棋是开发青少年潜能，促进青少年全脑发展的优良才艺而让小朋 友学棋大不相同。从第１册第２５页近藤光听到佐为要他学围棋 时，当场的反应就是：「这麽年轻就玩那玩意？？」，反应当今日本 多数人对围棋态度之一斑。然而近一两年来日本的青少年学棋风气 渐渐盛行，棋界咸认为和《棋灵王》的当红有着直接关系。而《棋 灵王》作者堀田由美甫於日前获得日本棋院中部总本部每年颁发给 对普及围棋有大贡献人士的「土川赏」，这部作品的影响力由此可 见。 相关书目： 《棋灵王》link ID515701 作者／原作 堀田由美，漫画 小（火田）健，监修 梅泽由香里 出版社／大然 《名人》（已绝版）link ID132247 作者／川端康成 出版社／星光出版社 《名人(新潮文库)》link ISBN 4101001197 作者／川端 康成 出版社／新潮社 《日本围棋史话》 作者／沙济琯 出版社／世界文物出版社 作者　刘至平略历： 曾任台大围棋社、台大卡漫社社长。 中国围棋会、中华民国围棋协会六段棋士；１９９８年省长杯台北县Ａ队代表， 个人战绩六战全胜；１９９８县长杯三段至五段组冠军；１９９９年台南圣母杯 全国业余公开赛高段组冠军；１９９８至２００１年连续四年入选全国业余十杰； ２０００、２００１年中日大专青年交流赛台湾代表。 从事围棋教学、围棋普及工作９年。 作者的E mail：[email protected]　 文後我并推介了一些适合初学者的入门书以及和棋灵王背景知识有关的书籍， 在诚品的网页上也可看到，所以还是强烈推介大家连去看看，如果因此能使各位 小有收获，则笔者备感荣幸。 -- めぐり来る季节をかぞえながら めぐり逢う命をかぞえながら 畏れながら 憎みながら いつか爱を知ってゆく 泣きながら生まれる子供のように もう一度生きるため 泣いて来たのね