※ 引述《zoradark (黑木枫)》之铭言： : 如果我对m兄观点的理解没有错误的话， : 其实m兄想要批判的，并不是佐为的退让以致於消失这个剧情本身， : 而是阿光身为一个主角，却辜负了大家对他的道德期望， : 并且在不自觉间伤害了不该伤害的人－－佐为。 : 这个部份如果有误，请m兄再加指正。 宾果!完全正确! 很感谢也很高兴Z兄能准确理解我的观点 其实原本我PO这篇文时,是预备讨骂的, 因为我毫不客气的指出阿光行为恶质,佐为精神可贵, 乍看之下,好像又是佐为不该消失,阿光应该都让佐为下棋, 但其实我从头到尾都只是在质疑让佐为消失的正当性. 我能接受佐为消失这件事本身,但不能忍受佐为被当成廉价的主角牺牲品. 大家都说佐为必须消失, 但我想问的是为什麽佐为必须消失. 如果只是佐为是鬼魂这类答案,则大可不必了! : 我很佩服这种对主角的道德要求。 : 如今的世界上，很少人会要求故事中的主角对现实中的读者尽一点起码的道德责任。 : 但是我相信，这是任何高水准的艺术作品，特别是给少年看的作品，所必须具备的品质。 : 这边先提一下我从道德角度看棋魂中佐为消失剧情的简单感想： : 阿光其实可以对佐为再好一点。应该尊重自己的围棋入门导师和友伴。 没错! : 但是如果阿光真的退让了，让佐为和更多人下棋， : 我担心佐为会被自己想下棋的执念綑绑得更深， : 这对佐为来说不见得真的是好事。 : 所以阿光做了坏事，但带来的结果不是他控制的，是在我看还算好的局面。 : 很多艺术作品中都有”欲恶却成善〞的情节，棋魂剧情这样走还不算太离谱。 : 至於阿光本身......15岁孩子让人很难跟他计较太多， : 原谅他好了^^|| 从大大的观点看来,你也认为佐为的一千年是由他的执念而来. 既然如此,你就该晓得佐为自己并不以此为苦, 如果他曾这样觉得,早已跑去投胎转世不是吗? 佛家常说放下,放下,放下我执,才能得到解脱! 佐为之所以死後留在人间,是因为他执念太深一直放不开! 在旁人看来佐为漂泊千年不能成佛,真是非常不幸, 但除了佐为以外,我们怎能决定他是否该从尘世消失, 就像一个四肢瘫痪如渐冻人之类的,在旁人看来他们生不如死, 但只要他还有求生的意志,旁人自以为好意的行为就构成谋杀! 当然你会说佐为野心太大,就算他再附身多少个人都不可能达成 但别忘了,阿光就是因为佐为这个雄心壮志而受惠的, 如今阿光棋艺有成,再用”不忍佐为受苦”这理由把他撵走是否太矫情? 真心疼佐为,就该说让他在平安时代消失!在江户时代消失! 不过大概作者也明白,佐为这愿望不可能达成,加上阿光必须独立, 才残忍的把他撵走....正如大大说的,未尝不是一种幸福! 其实作者安排阿光没让佐为下棋, 一方面是要让故事主线清楚,增加戏剧张力, 再来也是保持sai超然神圣的地位,因此尽管我觉得这安排对佐为残忍, 但仍不得不佩服作者高明的编剧技巧. : ※ 引述《mdrt (水蓝色)》之铭言： : 我的答案是否定的。 : 在这边澄清一下：我说佐为消失的剧情有很高的艺术价值， : 并不表示我就支持或者同意阿光的错误行为。 : 相反地，这个我所看重的艺术价值， : 正是来自於阿光在无意间做了让人很难原谅的事情，犯了不该犯的错误。 : 也许是我的艺术评论功力还不够吧！ : 只想到佐为的退让是多麽可敬的行为， : 只看见生者必死、怀抱梦想可能留下遗憾的现实描写， : 肯定了这些，却忘记了要指出阿光做错了什麽，主角在故事中犯错有何重大意义。 : 我总觉得，阿光再怎麽样都只是15岁的孩子，犯错难免， : 所以不知不觉就原谅了他。 : m兄大概会觉得我这样对佐为不公平吧^^|| 你先前的回答已承认,阿光确有理亏之处, 这样对我来说,就很足够了!^^ : : 对我而言,佐为存活千年追求神之一手的意志(尽管难以达成), : : 是一种不断追求自我突破,精益求精的积极进取精神. : : 而阿光只顾自己追上小亮,却未设法满足佐为和人对奕的欲望 : : (如果他有努力过也就算了!但他并没有,甚至还有取佐为而代之的想法) : : 很明显的是一种自私自利,甚至忘恩负义的恶质行为. : : 如果只因佐为被设定是个鬼魂角色,而不断从中找藉口, : : 甚至赋与多深刻崇高的意义为主角开脱的话, : : 那等於变相鼓励主角自私自利的作法,甚而是对佐为精神的一种蔑视. : : (人死就该看开?很可惜, : : 就因佐为一直没看开,阿光才能在千年後学到他的棋艺) : : 把佐为还原成一个活人角色,是要厘清问题本质, : : 为主角利益,不顾本人意愿扼杀掉他的生命, : : 无论怎麽说都构成主角本身重大的道德瑕疵, : : 那是我万万无法苟同的! : 虽然阿光犯了错，虽然我们不能不指出他的行为是伤害人的， : 但是我们还是可以从另一个角度去咀嚼、品味这段悲伤的剧情。 : 高水准的艺术作品，常常有很多个欣赏角度， : 我承认我忘记了道德的视角， : 但还是很想推荐另一个欣赏角度给m兄， : 就是之前提过的：死者放下遗憾、离开世间，可以看作是是崇高人格的完成， : 并且具有写实的艺术价值。 : 我想这个角度是值得所有欣赏棋魂的读者共同切入、探讨，并且做出各自不同结论的， : 而并非单纯只是为阿光开脱罪行的藉口。 这看法倒也豁达,洒脱. 很感谢你能理解我替佐为抱屈的缘由, 并从中找出这从层较积极的意义. : : 死者就该比生者低等吗? : : 很显然作者并不认同. : : 否则她不会安排虎次郎生前都让佐为下棋. : : 而她也让阿光在佐为消失後流泪自责,懊悔,输棋..... : : 一切的一切,都是要让阿光弥补佐为, : : 为从前的错误行为付出代价. : : 而这也让棋魂在热血之外,增加更多令人飙泪的情节, : : 就酱子! : 死者与生者之间的关系，该如何彼此相处和对待，是个复杂的问题。 : 要深入探讨，势必得重回文本，也就是棋魂漫画本身， : 重新阅读并且评析阿光和佐为相处的过程。 : 同时也会牵涉到宗教思想中的生死观念，和各种宗教之间观念的比较。 : 板上的同好们如果想看，我再找时间写个人对这些事情的看法吧！ 我倒觉得作者在写故事时,并没想到生者死者的地位该如何如何, 即使生者的地位确实比较高, 但佐为这个怀抱坚定意志的死者, 实比徒具实体却活得浑浑噩噩的生者更难能可贵. 所以她才安排虎次郎都让佐为下棋. 但也许大大有更精辟的看法, 期待你的高见^^ --

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