※ 引述《mdrt (随便啦)》之铭言： : ※ 引述《ffaarr (远)》之铭言： : : 你这麽想我不反对， : : 我的重点是佐为并不这麽想。 : : 我并不觉得佐为消失的主要理由是为传承棋艺的理由。这个理由只是他在 : : 要消失之前对自己消失所作的一种最能让自己释怀的解释。 : 当然啦,因为作者也觉得这个理由可能无法服人, : 所以才在短篇漫画千年放浪里写到白色猫头鹰的传说, : 意谓着,就算佐为最後没有遇到阿光,就算阿光都让佐为下棋, : 就算他到最後仍未领悟自己的使命....时间到了,他仍然得消失.... : 但这更证明了:佐为在内文中领悟自己的任务是将阿光引进神乎其技的道路, : 任务完成後,他不得不消失的传承棋艺的理由是荒谬的. 你觉得荒胶， 佐为觉得不荒谬就行了， 每个人都有权利对自己生命的意义作出自己的诠释。 : : 鬼突然消失就像人可能会因为突然意外死亡一样，根本不需要任何理由。 : : 此外，我更没说佐为是心甘情愿消失，他的消失对他来说当然个很大遗憾。 : : 你抱怨是你的事，而我只是提出我认为更合理的方式跟你讨论 : : 没有谁幸运是应该的，也没有谁幸运是不应该的。 : : 但世界还是要照着一定的原则运转下去，不可能让所有的人都活到达成所有的心愿为 : : 止。 : 重点是:在内文中佐为的心愿是因为阿光而无法完成的, : 就像大大前面提到的快死掉的百岁的老人,不该抱怨一个小孩比他长命, : 但问题是,如果这个老人是被这小孩杀死的呢? 佐为并不是阿光杀死的。後面会有解说。 : : 这是你自己的解释啊，作者没说， : : 谁知道佐为的精神能存留到底是怎麽回事，连 : : 佐为自己都不知道。 : 他生前就是个棋痴,死後好想下棋的意志是神给的吗? : 一千年或许是神给的,但追求神乎其技的意志可不是神给的, : 因为在快消失前,他还是想下更多的棋,想要永恒的时间.... : 如果是神给的,神可以在他领悟自己使命後,顺便把这意志收回来; : 或者是,即使拥有一千年的时间,在经过千年的等待後, : 他追求神乎其技的热情已逐渐冷却...也不会不合情理. 事实上就是他的热情并没有冷却（意志是操在佐为自己心里） 但是神就只肯给他那麽多时间，（生死有命） 这有那麽难理解吗？ : : 人那里是死了就能成佛，没那麽简单的。 : 无法成佛,将灵魂寄宿在棋盘上是佐为自己说的. : 不然你说人死了以後是怎样的? 这变成是佛教的问题，不是讨论重点我就不仔细回了，我主要的意思还是，不是佐为 说的就是真理，那只是代表他的想法。 : : 你先把　「为了阿光」当作佐为要消失的理由（但作者从未直接说是这样 : : 最多可以说，佐为认为是这样） : : 再说这理由不能信服。这不是很奇怪吗？ : 嘿,佐为在内文中是怎样才觉得自己快消失的呢? : 不就在和塔矢名人下完那盘棋後,阿光指出那逆转的一步, : 他才发现原本静止的时间流砂已开始无情的滑落的吗? : 不是因为阿光,会是为了什麽理由? : 假如是虎次郎指出那逆转的一步,佐为可不会觉得自己快消失了, : 他一定会想"我果然还没达到神乎其技的境界,连虎次郎都能看出我的破绽, : 我还要继续努力磨练我的棋艺才行!" : 要不然,佐为本来就一直对自己的棋艺不满意,他可没为此而消失啊! 你怎知要是虎次郎指出那一步佐为不会消失。 不要拿没有发生的事情当作佐证好吗？ 虽然神意是不可解的， 我个人的理解是（虽然这不代表作者的看法，但是我认为合理的解释，而不是 用一个自己都觉得不合理的解释来解释，然後批评它不合理） 神看了佐为这种追求神乎其技的强烈的意志和精神，决定让他有机会继续下棋继续追求 ，但神乎其技是一个可望而不及的目标，又不可能违反自然的道理给他无穷的生命， 因此安排了在千年之後，最精釆，最接近神乎其技的一棋局作 为他生命的终局，这个棋局不仅有个好的对手，塔矢行洋，并且让有资质的阿光 在旁边看到了这个精釆棋局的小小缺撼，让它成为更完美的棋局。 并且由学习自佐为的阿光继续他未完的目标。让佐为的遗憾或许能减少个二、三分。 --

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